jump to navigation

សព​ក្នុង​កោដ្ឋ អាថ៌កំបាំង​ដែល​គ្មាន​នរណា​ដឹង (​ត​) ថ្ងៃ ចន្ទ 15 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ.
6 comments

កកន​៖ កាល​ពី​ដើម​ខែ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ដាក់​ប្រកាស​មួយ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា «សព​ក្នុង​កោដ្ឋ អាថ៌កំបាំង​ដែល​គ្មាន​នរណា​ដឹង» បន្ទាប់​ពី​មាន​ប្រិយ​មិត្រ​ជា​ច្រើន​បាន​ឆ្ងល់ និង​ចង់​ដឹង​ពី​ប្រពៃណី​នៃ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​កោដ្ឋ​ដាក់​សព ហើយ​ដែល​បាន​បាត់​បង់​ក្នុង​សង្គម​កម្ពុជា​យើង​។ ប្រកាស​នោះ​ទទួល​បាន​ការ​គាំទ្រ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ហួស​ពី​ការ​ស្មាន​ពី​សំណាក់​ប្រិយ​មិត្រ​ដែល​​បាន​ចូល​មក​អាន​។ ប្រសិន​បើ​លោក​អ្នក​មិន​ទាន់​បាន​អាន​ភាគ​ទី​១ ខ្ញុំ​សូម​ណែ​នាំ​ឲ្យ​អាន​សិន មុន​នឹង​អាន​​ភាគ​ទី​២​នេះ​​។ ថ្ងៃ​នេះ ដូច​តាម​ការ​សន្យា ខ្ញុំ​សូម​បន្ត​ភាគ​ទី​២ នៃ​ប្រកាស «សព​ក្នុង​កោដ្ឋ អាថ៌កំបាំង​ដែល​គ្មាន​នរណា​ដឹង» ដូច​ត​ទៅ​៖

មាន​រឿង​រ៉ាវ​ជា​ច្រើន​ ទោះ​ពិត​ក្ដី មិន​ពិត​ក្ដី​ ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​សម័យ​នេះ មិន​និយម​ប្រើប្រាស់​កោដ្ឋ​សម្រាប់​ដាក់​សព​ខ្លួន​។ ទី​១ នោះ​គឺ​ភាព​វេទនា​នៃ​សព​ដែល​ត្រូវ​បត់​បែន ពង្រួញ​ខ្លួន​ឲ្យ​សម​ស្រប​ដើម្បី​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​កោដ្ឋ ខុស​ពី​ការ​ដាក់​ដេក​ធម្មតា​នៅ​ក្នុង​ម្ឈូស (ការ​នេះ​ប្រហែល​ជា​ការ​ពិត​)​។ ទី​២ នោះ គឺ​ការ​ចោះ​គូថ​ ដើម្បី​ដាក់​ឈើ​ទ្រ​រាង​កាយ ឬ​រហូត​ដល់​មាន​ពាក្យ​ចចាម​អារ៉ាម​ជា​​ច្រើន​ថា​សព​ត្រូវ​វះ​យក​គ្រឿង​ក្នុង​ចេញ ដូច​សព​មាន់​សព​ទា​ជា​ដើម​។ល។​ ពាក្យ​ឮ​ទាំង​នេះ បើ​ទោះ​ពិត​ក្ដី​មិន​ពិត​ក្ដី គ្មាន​នរណា​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ឡើយ សូម្បី​នៅ​ប្រទេស​ថៃ ដែល​ប្រកាន់​ប្រពៃណី​បូរាណ​ខ្ជាប់​ក៏​គង់​នៅ​មិន​មាន​នរណា​អាច​បក​ស្រាយ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​លាស់​ក៏​ទេ​ដែរ​។

រូប​គំនូរ​របស់​អ្នក​សារព័ត៌មាន​លោក​ខាង​លិច​ស្ដី​អំពី​ការ​ដាក់​សព​នៃ​ស្ដេច​រាមា​ទី​៤​របស់​ថៃ

អាថ៌កំបាំង​នៃ​សព​ក្នុង​កោដ្ឋ​​នេះ នឹង​នៅ​ជា​មន្ទិល ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​សម័យ​ដែល​កោដ្ឋ​​ស្ទើរ​តែ​ត្រូវ​បាន​ឈប់​ប្រើ​ប្រាស់​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ហើយ​។ អ្នក​ដែល​ដឹង​ឮ​ទៀត​សោត មិន​ព្រម​បក​ស្រាយ​ប្រាប់​ឲ្យ​ដឹង បណ្ដោយ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​នៅ​តែ​សង្ស័យ និង​ស្មាន​ៗ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​។ ទោះ​បី​កាល​ពី​នៅ​សម័យ​ប្រើ​កោដ្ឋ​ទៀត​សោត​ ពិធី​​កម្ម​នានា​ក៏​សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ស្ងាត់​ៗ ហើយ​អ្នក​ដែល​មិន​មាន​ការ​ពាក់​ព័ន្ធ​ រួម​ទាំង​ញាតិ​មិត្រ​នៃ​សព​ផង ត្រូវ​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ ដោយ​មិន​ឲ្យ​មើល​ពិធី​កម្ម​នានា​នៃ​សព​ផង​ដែរ​។ រឿង​ហេតុ​នេះ​ហើយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​គ្នា​គិត​ថា​ប្រហែល​ជា​មិន​គួរ​ឲ្យ​មើល​ពិត​ប្រាកដ​មែន​ហើយ ទាក់​ទង​នឹង​ពិធី​កម្ម​សព​នេះ​។ វា​ប្រហែល​ជា​ការ​ធ្វើ​ទារុណ​មួយ​ទៅ​លើ​សព​ក៏​ថា​បាន លោក​អ្នក​សាក​ល្បង​គិត​ទៅ​មើល​ប្រសិន​បើ​សព​មាន​រូប​រាង​ធំ​ធាត់​វិញ តើ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​ដាក់​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​កោដ្ឋ​នោះ​?

អំពី​កោដ្ឋ

កោដ្ឋ​​មាន​ពីរ​សណ្ឋាន គឺ​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង និង​​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​។ ចំពោះ​កោដ្ឋ​​ដែល​លោក​អ្នក​ឃើញ​នៅ​ពេល​ដង្ហែ​នោះ​គឺ​ជា​កោដ្ឋ​​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ ដែល​ពេល​ខ្លះ​ធ្វើ​អំពី​លោហៈ ឬ​បិទ​ឈើ​ក្បាច់ ឈើ​ខ្លឹម​ចន្ទន៍ ជា​ដើម​។ល។ ទៅ​តាម​​ការ​រចនា​នៃ​ម្ចាស់​បុណ្យ​។ បើ​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​វិញ កោដ្ឋ​​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​នេះ​មាន​រូប​រាង​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ទៅ​តាម​បណ្ដា​ស័ក្ដិ៍​នៃ​សព​ផង​ទៀត​។ (អាន​ប្រកាស​៖ ប្រពៃណី «​កោដ្ឋ​» នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ)

ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​គឺ​ជា​កោដ្ឋ​ដែល​ត្រូវ​ដាក់​សព​ពិត​ប្រាកដ នៅ​ពេល​ដែល​សព​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ពិធី​សុកាំ (ការ​រៀប​ចំ​សព ព្រម​ទាំង​វេច​ខ្ចប់​​រួច​រាល់​) រួច​រាល់​ហើយ​។ ជា​ទូទៅ​កោដ្ឋ​​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​នេះ ធ្វើ​អំពី​លោហៈ និង​ជួន​កាល​អាច​ធ្វើ​អំពី​មាស ឬ​បិទ​មាស​ផង​ទៀត ជា​ពិសេស​ចំពោះ​ព្រះ​បរម​សព​ស្ដេច​​ផែន​ដី ​ហើយ​មាន​គម្រប​បិទ​ត្រឹម​ត្រូវ​ដូច​កោដ្ឋ​​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​ដែរ​។

នៅ​បាត​ខាង​ក្រោម​នៃ​កោដ្ឋ​​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​វិញ តាម​សំណាញ់​ក្រឡាចត្រង្គ​ដែល​ធ្វើ​អំពី​ដែក​​។ នៅ​ពី​ក្រោម​ទ្រ​ដោយ​ទម្រ​កោដ្ឋ​ ព្រម​ទាំង​មាន​ចោះ​ប្រហោង​សម្រាប់​បង្ហូរ​ទឹក​រងៃ​ដែល​ចេញ​ពី​សព​ តាម​បំពង់​​បង្ហូរ​ទឹក​រងៃ​ផង​ដែរ​។ កាល​ពី​សម័យ​ដើម​បំពង់​បង្ហូរ​ទឹក​រងៃ​នេះ ធ្វើ​អំពី​ឫស្សី​ចោះ​ប្រហោង ឯ​សម័យ​ក្រោយ​ៗ​មក​នេះ គេ​ធ្វើ​អំពី​បំពង់​ជ័រ​។ (នៅ​មាន​ត​)

ទិដ្ឋភាព​រួម​នៃ​កោដ្ឋ

__________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ
១. ការ​រំលាយ​សព​ព្រះ​មហាក្ស័ត្រិយ៍ និង​អ្នក​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់​ខ្ពស់
២. អាថ៌កំបាំង​ការ​រំលាយ​ព្រះ​សព​ព្រះរាម​មហាក្សត្រិយ៍​ថៃ
៣. កោដ្ឋ
៤. ការ​បាត់​បង់​ប្រពៃណី «កោដ្ឋ» នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា
៥. ប្រពៃណី «​កោដ្ឋ​» នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ
៦. សព​ក្នុង​កោដ្ឋ អាថ៌កំបាំង​ដែល​គ្មាន​នរណា​ដឹង

បាយ​វត្ត ថ្ងៃ សៅរ៍ 13 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីសុភ័ក្ត្រ.
add a comment

កាល​ពី​ខ្ញុំ​នៅ​រៀន​វិទ្យាល័យ សាលា​បាន​ចូល​កង​ហើយ​នា​ពេល​ដាក់​បិណ្ឌ និង​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​នោះ មិន​មែន​ចូល​រៀន​ក្រោយ​បុណ្យ​ភ្ជុំ ដូច​សម័យ​នេះ​ទេ​។ កាល​ពី​នៅ​តូច ខ្ញុំ​ឧស្សាហ៍​ចូល​វត្ត​ណាស់​ស្ទើរ​តែ​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​សីល​ គឺ​តាម​ជី​ដូន​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ជា​អ្នក​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​ខាង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​។ កាល​ណុះ ខ្ញុំ​ចេះ​ទាំង​សូត្រ​ធម្ម​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​ផង​ទៀត ជា​ទី​ស្រឡាញ់​នៃ​ដូន​ជី ព្រម​ទាំង​ព្រះ​សង្ឃ​ក្នុង​វត្ត​ផង​ទៀត​។

រហូត​ដល់​រៀន​នៅ​វិទ្យាល័យ ជា​ពិសេស​រដូវ​បុណ្យ​កាន់​បិណ្ឌ​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​នេះ ស្ទើរ​តែ​រាល់​ថ្ងៃ​ហើយ ខ្ញុំ​ទៅ​វត្ត ដ្បិត​អី​វត្ត​នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ទេ ពី​សាលា​ដែល​ខ្ញុំ​រៀន​។ ហេតុ​ដូច​នេះ​ទេ ពេល​ចេញ​ពី​រៀន​ម៉ោង​១១ ថ្ងៃ​ត្រង់​ខ្ញុំ​តែង​តែ​ទៅ​វត្ត និង​ទទួល​ទាន​បាយ​វត្ត​ស្ទើរ​រាល់​ថ្ងៃ​៕

Repost: ទំនៀម​ធ្វើ​នំ​អន្សម​រដូវ​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ និង​ការ​បាត់​បង់ ថ្ងៃ សុក្រ 12 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

ជា​ទំនៀម​បុណ្យ​សែន​ដូន​តា ឬ​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​នេះ ខេមរជន​តែង​តែ​​នាំ​គ្នា​វេច​នំ​អន្សម ឬ​នំ​ផ្សេង​ៗ​ទៀត​ដែល​ធ្វើ​ពី​អង្ករ​ដំណើប។ រយៈ​កាល​ចុង​ក្រោយ​នេះ យើង​ឃើញ​ថា​ប្រពៃណី​វេច​នំ​អន្សម​សម្រាប់​បុណ្យ​ទំនៀម​ដ៏​ធំ​នេះ​ហាក់​ឃ្លាត​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ប្រជាពល​រដ្ឋ​ខ្មែរ ជា​ពិសេស​អ្នក​រស់​នៅ​តាម​ទី​ក្រុង ឬ​ទី​ប្រជុំ​ជន ដោយ​ហេតុ​ភាព​ខ្ជិល និង​មិន​ចង់​ស៊ាំញ៉ាំ​របស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ទាំង​នេះ ដោយ​អាង​លេស​ទិញ​នៅ​ផ្សារ​យក​ទៅ​វត្ត​ជា​ការ​ស្រេច។

កាល​ពី​ខ្ញុំ​នៅ​កុមារ​ឲ្យ​តែ​ជិត​ដល់​បុណ្យ​ភ្ជុំ​ធំ ឬ​ពេល​ដែល​កំពុង​តែ​កាន់​បិណ្ឌ​នេះ​ក្ដី, ពី​ចុង​ភូមិ​ដល់​ដើម​ភូមិ ស្ទើរ​តែ​គ្រប់​ផ្ទះ តែង​តែ​ឃើញ​មាន​អ្នក​ភូមិ​យក​ធាង​ចេក, ស្លឹក​ចេក, ខ្សែ​ចេក, ឬ​សណ្ដែក​បាយ ។ល។ ​មក​ហាល​ពេញ​មុខ​ផ្ទះ​ដើម្បី​ទុក​បម្រុង​​វេច​នំ តែ​រយៈ​ពេល​ចុង​ក្រោយ និង​ឆ្នាំ​នេះ ជាក់​ស្ដែង គ្មាន​ផ្ទះ​ណា​មួយ​ឡើយ​ដែល​វេច​នំ​អន្សម នៅ​ភូមិ​របស់​ខ្ញុំ។

កាល​ពី​មុន ឲ្យ​តែ​ដល់​បុណ្យ​ភ្ជុំ​ម្ដង​ៗ​មិន​ខ្វះ​សោះ​នំ​អន្សម​គ្រប់​ប្រភេទ, មិន​ថា​ចេក, ផ្អែម, ជ្រូក… ទេ ដែល​អ្នក​ស្រុក​នាំ​គ្នា​វេច និង​ចែក​ចាយ​គ្នា។ ហើយ​នៅ​ក្រោយ​ពេល​ភ្ជុំ​រួច ផ្ទះ​ខ្ញុំ​ក្ដី ផ្ទះ​អ្នក​ស្រុក​ផ្សេង​ៗ​ទៀត​ក្ដី បើ​មើល​តាម​មុខ​ផ្ទះ​ម្ដង​ទៀត ឃើញ​ពួក​គាត់​នាំ​គ្នា​ហាល​នំ និង​​ឆ្អើរ​នំ​អន្សម ឬ​ឆា​ទុក​ទទួល​ទាន​ពេល​ក្រោយ​ទៀត ក៏​ប៉ុន្តែ បច្ចុប្បន្ន​នេះ​កុំ​ថា​ឡើយ​សល់​នំ​អន្សម​ក្រោយ​រដូវ​បុណ្យ​ភ្ជុំ សូម្បី​​តែ​ពេល​ភ្ជុំ​នេះ​រក​តែ​នំ​អន្សម​ញ៉ាំ​មិន​ទាំង​បាន​ផង។

តើ​ភាព​រីក​ចម្រើន (?) ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ពិត​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្វី​ៗ​ជា​ទំនៀម​បុរាណ​បាន​បាត់​បង់ ដូច​ដែល​ទំនៀម​ធ្វើ​នំ​អន្សម​ក្នុង​រដូវ​សែន​ដូន​តា ឬ​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​នេះ​កំពុង​តែ​បាត់​បង់​មែន​ទេ?

កកន៖ ប្រកាស​នេះ​បាន​ធ្វើ​បច្ចុប្បន្ន​ភាព​ពី​ប្រកាស​ដែល​ដាក់​រួច​ម្ដង​កាល​ពី​ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១០។ ចុច​ទី​នេះ

________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ
១. បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ
២. បរាភវសូត្រ
៣. ចម្រៀង​បុណ្យ​ភ្ជុំ
៤. តើ​អ្នក​ចូល​បាន​ប៉ុន្មាន​វត្ត​ហើយ?

ខ្វូតស៍ ​ធូដេយ៍ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 11 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ.
add a comment

ជួយ​ផង វើរ៍ដប្រេស្ស តេក (ប្លាក) និង ចំណាត់​ក្រុម​មាន​បញ្ហា ថ្ងៃពុធ 10 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ.
1 comment so far

ប៉ុន្មាន​សប្ដាហ៍​មុន​នេះ វើរ៍ដប្រេស្ស បាន​កែ​ប្រែ​ទំព័រ​មួយ​ចំនួន ក្នុង​នោះ​រួម​ទាំង​ទំព័រ​សរសេរ​ប្រកាស​ផង ហើយ​អ្វី​ដែល​មាន​បញ្ហា​សម្រាប់​ខ្ញុំ​នោះ គឺ​តេក (ប្លាក) និង ចំណាត់​ក្រុម​ មិន​បង្ហាញ​ឲ្យ​អស់​ទេ ដូច​រូប​ខាង​ក្រោម​។ វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​សរសេរ​ប្រកាស និង​ដាក់​ចំណាត់​ក្រុម​ដែល​បង្កើត​រួច​ណាស់​។ តើ​មាន​វិធី​អ្វី​បង្ហាញ​ឲ្យ​អស់ ដូច​ពី​មុន​ទេ​? ជួយ​ផង​!

បើក​ការ​ដ្ឋាន​សាង​ស្ពាន​អាកាស និង​ផ្លូវ​ក្រោម​ដី​តិច​ណូ ថ្ងៃ អង្គារ 9 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ.
3 comments

សំណង់​ស្ពាន​អាកាស​ទី​៤​នៅ​ក្រុង​ភ្នំពេញ បាន​ត្រូវ​បើក​ការដ្ឋាន​សាង​សង់​នា​ថ្ងៃ​អង្គារ ទី​៩ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​២០១៤ នេះ​។

ស្ពាន​អាកាស និង​ផ្លូវ​ក្រោម​ដី​នេះ ត្រូវ​ទទួល​ការ​សាង​សង់​ដោយ​ក្រុមហ៊ុន​វិនិយោគទុន អាណិកជន​កម្ពុជា ( OCIC)​ដោយ​ប្រើ​រយៈពេល​១៦​ខែ និង​ត្រូវ​ចំណាយ ថវិកា​១៤.៥០២.៤៧៦​ដុល្លារ​អាមេរិក​ដែលជា​កញ្ចប់​ថវិកា​បានមកពី គម្រោង​វិនិយោគ តំបន់​អភិវឌ្ឍន៍​ជ្រោយចង្វារ របស់​ក្រុមហ៊ុន​វិនិយោគ​ទុក​អាណិកជន​កម្ពុជា​។ ស្ពាន​អាកាស និង​ផ្លូវ​ក្រោម​ដី​នេះ មាន​ទីតាំងនៅ​ក្នុងភូមិ​សាស្ត្រ​មុំ​នៃ​សង្កាត់​ចំនួន ២ របស់​ខណ្ឌទួលគោក រួមមាន សង្កាត់​ទឹកល្អក់​១ និង​សង្កាត់​ផ្សារ​ដេប៉ូ​៣​។​

_____________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ស្ពាន​អាកាស និង​ផ្លូវ​ក្រោម​ដី​តិច​ណូ ចំណាយ​ថវិកា​អស់​ជាង ១៤ លាន​ដុល្លារ​អាមេរិក ប្រើពេល ១៦ ខែ​
២. ភ្នំពេញ​បើក​ការដ្ឋាន​សាង​សង់​ស្ពាន​អាកាស​ទី​៣ ស្ទឹង​មាន​ជ័យ
៣. ភ្នំពេញ​សាង​ស្ពាន​អាកាស​ទី​ពីរ​អួត​ប្រជុំ​អាស៊ាន

ស្អែក​នេះ​បិណ្ឌ​១ ថ្ងៃ ចន្ទ 8 ខែកញ្ញា 2014

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
2 comments

រដូវ​បុណ្យ​សែន​ដូន​តា ឬ​កាន់​បិណ្ឌ ឬ​ដាក់​បិណ្ឌ បាន​ចូល​មក​ដល់​ទៀត​ហើយ បង​ប្អូន​ញាតិ​មិត្រ ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៩ ខែ​កញ្ញា (ស្អែក​នេះ)​។ សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ ថ្ងៃ​ស្អែក​នេះ គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ទី​១ នៃ​ពិធី​កាន់​បិណ្ឌ​របស់​ពល​រដ្ឋ​ខ្មែរ អ្នក​កាន់​ពុទ្ធ​សាសនា ក៏​ដូច​ជា​ខ្មែរ​ក្រោម ដែល​កំពុង​រស់​នៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​វៀតណាម​ភាគ​ខាង​ត្បូង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ ដោយ​ឡែក​នៅ​ល្ងាច​នេះ​នៅ​គ្រប់​អារាម​នានា ក៏​មាន​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​បិណ្ឌ​១​ផង​ដែរ​។

ក្នុង​នាម​ជា​ពុទ្ធសាសនិក​ខ្មែរ សូម​កុំ​ភ្លេច​រក​ពេល​ទំនេរ​បាន​ទៅ​វត្ត យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្ដង​ដែរ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​១៥​ថ្ងៃ នៃ​ពិធី​បុណ្យ​កាន់​បិណ្ឌ ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​សម្រាប់​ព.ស.​២៥៥៨​នេះ។ ស្ដាយ​ណាស់ ឆ្នាំ​នេះ​ស្រែ​ខ្មុក​មិន​បាន​ទៅ​វត្ត​ទេ គម្រោង​ថា​ត្រឡប់​​ទៅ​ផ្ទះ​ក្នុង​ទេសកាល​នេះ​ដែរ តែ​ត្រូវ​ពន្យា​ពេល​វិញ រហូត​ដល់​ចុង​ខែ​តុលា​ ខាង​មុខ​នេះ​។

ជា​ធម្មតា​ក្នុង​រដូវ​នេះ គ្រប់​អារាម​តែង​តែ​មាន​ស្មូត​បទ បរាភវសូត្រស្រែ​ខ្មុក​សូម​ឧទ្ទិស​ថ្ងៃ​នេះ ជូន​បទ បរាភវសូត្រ ទុក្ខ​គ្រាន់​ជា​ធម្មទាន ដូច​ត​ទៅ​នេះ។ សូម​អញ្ជើញ​ទស្សនា៖

________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ៖
១. ទំនួញ​ប្រេត
២. ថ្ងៃ​នេះ​បិណ្ឌ​១

តាមដាន

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 160 other followers

%d bloggers like this: