jump to navigation

មក​មើល​ច្បាស់​ៗ មុខ​មាត់​នៃ​រូប​សំណាក​​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ ថ្ងៃអាទិត្យ 2 ខែសីហា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
2 comments

នានា​​ប្រទេស​៖ ក្រុង​ស្យាម – មក​ដល់​ពេល​នេះ​ព្រះ​បរម​រូប​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​ល្បី​ៗ​ទាំង​៧​អង្គ តាម​សម័យ​កាល​នានា​របស់​ថៃ​នោះ បាន​សម្រេច​ស្ទើរ​១០០​ភាគ​រយ​ហើយ នៅ​តែ​ធ្វើ​ពិធី​ដំឡើង​លើ​​បុស្បុក និង​សម្អិត​សម្អាង​បន្ថែម​ទៅ​លើ​រូប​សំណាក​ប៉ុណ្ណោះ​។

សូម​បញ្ជាក់​ថា រូប​សំណាក​ស្ដេច​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ​នេះ គឺ​សាង​ឡើង​ក្នុង​គម្រោង «​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​» ដើម្បី​រំឭក​ដល់​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍​​​ថៃ​ និង​ផ្ដួច​ផ្ដើម​គំនិត​ដោយ​កង​ទ័ព​ថៃ​។ ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​នេះ នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក​ទេសចរណ៍​ចូល​ទស្សនា​នា​ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​២០១៥ ខាង​មុខ​នេះ​ហើយ​។

ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​រូប​ភាព​ច្បាស់​ៗ នៃ​ព្រះ​ភ័ក្ត្រ​ស្ដេច​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ប្រកប​ដោយ​ស្នាដៃ​ល្អ​ឯក នៃ​ក្រុម​សិល្បករ​ និង​ក្រុម​ជាង​ដែល​មាន​ជំនាញ​របស់​ប្រទេស​ថៃ រួម​សាង​ឡើង​៕

១. ព្រះ​ចៅ​រាម​កំហែង

២. សម្ដេច​ព្រះ​នរេឝួរ​មហា​រាជ

៣. សម្ដេច​ព្រះ​នារាយណ៍​មហា​រាជ

៤. សម្ដេច​ព្រះ​ចៅ​តាកសិន​មហា​រាជ

៥. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ពុទ្ធ​យ៉ត​ហ្វា​ចុឡា​លោក​មហា​រាជ (​រាមា​ទី​១​) 

៦. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ចម​ក្លៅ​ចៅ​យូហួ (​រាមា​ទី​៤​)

៧. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ចុលចម​ក្លៅ​ចៅ​យូហួ (​រាមា​ទី​៥​)​ 

___________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ថៃ​ចាត់​សាង «​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​» រំឭក​ដល់​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍
២. ថៃ​សាង​ស្រេច​រូប​សំណាក​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ទាំង​៧​អង្គ

បណ្ដាសា​ភ្នំពេញ ថ្ងៃសៅរ៍ 1 ខែសីហា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ.
1 comment so far

គ្រាន់​តែ​ចូល​វស្សា​មក​ដល់ ល្ងាច​ម្សិល​មិញ និង​ល្ងាច​នេះ​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ខ្លាំង រហូត​ធ្វើ​ឲ្យ​រាជធានី​ខ្មែរ​ ក្រុង​ភ្នំពេញ​ស្ទើរ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ទឹក​លិច កប់​ៗ ប្រៀប​ដូច​ត្រូវ​បណ្ដាសា​ បូក​រួម​ទាំង​ផ្លូវ​ឆ្លង​ក្រោម​ដី នៅ​ម្ដុំ​តិចណូ ដែល​ទើប​តែ​ដាក់​​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​ពី​ថ្ងៃ​សៅរ៍ ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​មុន​នេះ​ឯង​ផង​។ ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​រូប​ភាព​មួយ​ចំនួន​ពី​ទឹក​លិច​ភ្នំពេញ តាម​បណ្ដាញ​សង្គម​នានា​៕


អនុមោទនា បុណ្យ​ចូល​វស្សា ព.ស.​២៥៥៩ ថ្ងៃសុក្រ 31 ខែកក្កដា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ.
add a comment

ថ្ងៃ​នេះ គឺ​ជា​ថ្ងៃ​សុក្រ ១ រោច ខែ​ទុតិយាសាឍ ឆ្នាំ​មមែ សប្ដ​​ស័ក ព.ស.​២៥៥៩ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​៣១ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០១៥ គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ចូល​ព្រះ​វស្សា សម្រាប់​ពុទ្ធ​សាសនិក​ជន​ទាំង​អស់ ដោយ​គិត​ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​នេះ រហូត​ដល់​​អង្គារ ១៥​កើត ពេញ​បូណ៌មី ខែ​អស្សុជ ឆ្នាំ​ដដែល ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​២៧ ខែ​តុលា ជា​ថ្ងៃ​ចេញ​ព្រះ​វស្សា​វិញ។

រយៈ​ពេល​បី​ខែ​ចូល​វស្សា​នេះ សូម​ខេមរ​ជន​សាសន៍​ពុទ្ធ​ទាំង​អស់ ប្រតិ​ប័ត្តិ​កាយ​ចិត្ត​ឲ្យ​បាន​ល្អ តាម​គន្លង​សាសនា ស្ដាប់​បង្គាប់​គ្រូ​បា​អាចារ្យ, លះ​បង់​ល្បែង និង​ជៀស​​វាង​គ្រឿង​ស្រវឹង​គ្រប់​ប្រភេទ​។ តាំង​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា រក្សា​សីល​ប្រាំ នោះ​សុខ​នឹង​នាំ​មក​ខ្លួន​លោក​អ្នក គ្រួសារ ក៏​ដូច​សង្គម​ជាតិ។

ពាក្យស្លោក​សម្រាប់​ចូល​វស្សា​ឆ្នាំ​នេះ ពី​ប្លក់​ស្រែ​ខ្មុក​គឺ «មាំធម៌អាថ៌ វស្សានាំ​សុខ»។ សូម​អនុមោទនា បុណ្យ​ចូល​វស្សា ព.ស.​២៥៥៩!

ថៃ​ចាត់​បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា ប្រចាំ​ឆ្នាំ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 30 ខែកក្កដា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ, ภาษาไทย.
2 comments

នានា​ប្រទេសក្រុង​ទេព​មហា​នគរ, ស្យាម​ប្រទេស – នៅ​ឯ​រាជ​​អាណា​ចក្រ​ថៃ​ នា​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ១៥​កើត ពេញ​បូណ៌មី ខែ​ទុតិយាសាឍ ឆ្នាំ​មមែ សប្ដ​ស័ក ព.ស.​២៥៥៩ (​ថៃ ព.ស.​២៥៥៨​) ដែល​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​៣០ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០១៥ នេះ បាន​ចាត់​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា ប្រចាំ​ឆ្នាំ​យ៉ាង​អធិក​អធម ដូច​បណ្ដា​ឆ្នាំ​កន្លង​​មក​ដែរ​។

បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា គឺ​ជា​បុណ្យ​ដ៏​ធំ​មួយ​​​មួយ​ទៀត​ខាង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា ដែល​ប្រទេស​ថៃ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​បុណ្យ​ជាតិ និង​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មន្ត្រី​រាជការ​ឈប់​សម្រាក ដើម្បី​ចូល​រួម​ធ្វើ​បុណ្យ​តាម​ទី​អារាម​នានា​ បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​មាឃ​បូជា និង​វិសាខ​បូជា​។

ចាប់​តាំង​​ពី​ព្រឹក​រហូត​ដល់​យប់ ពុទ្ធ​សាសនិកជន​ថៃ​នាំ​គ្នា​ដណ្ដប់​ស​ ចូល​វត្ត​ធ្វើ​បុណ្យ​ដាក់​បាត្រ​តាម​សទ្ធា​របស់​គេ​រៀង​ៗ​ខ្លួន​។ នៅ​ពេល​ព្រលប់​ថ្ងៃ​នេះ​ដែល​មាន​ពិធី​ហែ​ទក្សិណ​ព្រះ​វិហារ​ផង​ដែរ​​។

  • អ្វី​ជា​បុណ្យ​​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា​?

អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា​ រាប់​ថា​ជា​ថ្ងៃ​សំខាន់​មួយ​ទៀត​របស់​ពុទ្ធ​សាសនិក​ជន ដែល​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ថ្ងៃ​ពេញ​បូណ៌មី ១៥ កើត ខែ​អាសាឍ​។ នៅ​ក្នុង​សម័យ​ពុទ្ធ​កាល មាន​ហេតុ​ការណ៍​សំខាន់​កើត​ឡើង​៤​ប្រការ ដូច​ត​ទៅ​នេះ​៖

  1. ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះ​បរម​សាស្ដា​ទ្រង់​សម្ដែង​ព្រះ​ធម្ម​ទេសនា​ជា​លើក​ដំបូង ដល់​បញ្ច​វគ្គីយ៍​ទាំង​៥​រូប នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​​​ឥសិបតនមិគ​ទាយវ័ន​ ​ក្បែរ​​នគរ​ពារាណសី
  2. ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះ​បរម​សាស្ដា​ទ្រង់​បាន​ព្រះ​សាវក​អង្គ​ដំបូង គឺ​ព្រាហ្មណ៍កោណ្ឌញ្ញៈ ដែលបាន​សម្រេច​ព្រះ​ធម្ម​អង្គ​ដំបូង
  3. ជា​ថ្ងៃ​ដែល​មាន​ព្រះ​សង្ឃ​កើត​ឡើង​ជា​រូប​ដំបូង គឺ​ព្រះ​អញ្ញា​កោណ្ឌញ្ញៈ និង​ទទួល​បាន​ការ​ឧបសម្ប័ទ​ជា​ព្រះ​ភិក្ខុ​រូប​ដំបូង​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា
  4. ជា​ថ្ងៃ​កើត​ឡើង​នូវ​ព្រះ​រតនត្រ័យ​ពេញ​បរិបូរណ៍ គឺ​ព្រះ​ពុទ្ធ ព្រះ​ធម៌ ព្រះ​សង្ឃ គ្រប់​ជា​លើក​ទី​មួយ
  • កម្ពុជា​មិន​មាន​ប្រារព្ធ​បុណ្យ​​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា

សម្រាប់​កម្ពុជ​ប្រទេស បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា មិន​មាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​ទេ​។ កម្ពុជា​ប្រារព្ធ​តែ​បុណ្យ​ពីរ​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​មាឃ​បូជា និង​វិសាខ​បូជា​៕

ប្រជា​ជន​ថៃ​ចូល​វត្ត​ធ្វើ​បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា ប្រចាំ​ឆ្នាំ



ស្ដាប់​ព្រះ​សង្ឃ​សម្ដែង​អំពី​​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា

_______________________________________
អាន​បន្ថែម​៖
១. ឆ្នាំ​នេះ​ខ្មែរ និង​ថៃ ធ្វើ​បុណ្យ​មាឃ​បូជា និង​វិសាខ​បូជា ខុស​ថ្ងៃ​ខែ​គ្នា
២. ថៃ​ចាត់​បុណ្យ​មាឃ​បូជា ប្រចាំ​ព.ស.​២៥៥៨

Repost: លក់​ស្រូវ​ជូន​រដ្ឋ គឺ​ស្នេហា​ជាតិ ថ្ងៃពុធ 29 ខែកក្កដា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អតីតភាព, អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធំ​ដឹង​ក្ដី​នៅ​សម័យ​ថ្ងៃ​មួយ​ដែល​ប្រទេស​ខ្មែរ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​របប​កុម្មុយនីស្ត​ប្រកាន់​សូវៀត​និយម ឬ​របប​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រមានិត​កម្ពុជា នោះ លោក​អ្នក​ច្បាស់​ជា​បាន​ដឹង បាន​ឮ​នូវ​សំនួន​បដិវត្តន៍​មួយ​ក្នុង​ចំនួន​ពាក្យ​ស្លោក​ជា​ច្រើន​ផ្សេង​ទៀត នោះ​គឺ «លក់​ស្រូវ​ជូន​រដ្ឋ គឺ​ស្នេហា​ជាតិ»​។

ទ្រឹស្ដី​កុម្មុយនីស្ត​មួយ​នេះ ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​មាន​ឫស​គល់​អ្វី​ឲ្យ​ប្រាកដ​ពិត ពី​ទំនាក់​ទំនង​នៃ «​ស្រូវ» ជាមួយ​នឹង​ការ​ «ស្នេហា​ជាតិ» ​នោះ​ទេ ដ្បិត​កាល​ណោះ​ខ្ញុំ​នៅ​ក្មេង​ពេក​។ ក៏​ប៉ុន្តែ​បើ​គិត​លេង​ៗ សម័យ​កាល​នោះ​ដែល​កម្ពុជា​ស្ថិត​ក្នុង​សេដ្ឋកិច្ច​បែប​ក្រុម​សាមគ្គី គឺ​ការ​រួម​គ្នា​ធ្វើ​ស្រែ ដែល​ជា​ផែន​ការ​របស់​រដ្ឋ ក្នុង​គោល​បំណង​ផលិត​ដើម្បី​ផ្គត់​ផ្គង់​រដ្ឋ និង​ប្រជាជន​ខ្លួន​ឯង​។ កម្ពុជា​កាល​ណោះ​ត្រូវ​ពឹង​ពាក់​ទាំង​ស្រុង​ពី​លោក​កុម្មុយនីស្ត​ដែល​មាន​សូវៀត​ជា​មេ​ក្លោង​។

ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត​គោល​នយោបាល​នេះ​ក៏​ប្រហែល​ជា​មាន​ន័យ​ផង​ដែរ​មិន​ឲ្យ​ប្រជាជន​លួច​លក់​ផលិត​ផល​ស្រូវ​ទាំង​នេះ​ទៅ​ឲ្យ​ភាគី​ខ្មែរ​ដទៃ​ទៀត​ដែល​រស់​តែ​មួយ​ផ្នែក​តូច​នៅ​តាម​បណ្ដោយ​ព្រំ​ដែន​ខ្មែរ​ថៃ ពោល​គឺ​ពួក​គេ​ (ក្រុម​ខ្មែរ​ទាំង​នោះ​) មិន​មាន​ទី​ដី ដែល​អាច​បង្ក​បង្កើន​ផល​ដំណាំ​ស្រូវ​បាន​ឡើយ​ ដ្បិត​ទី​តាំង​ទាំង​នោះ​ភាគ​ច្រើន​ជា​តំបន់​ព្រៃ និង​ភ្នំ​៕

____________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​
១. ប្ដេជ្ញា​អនុវត្ត​បី​មិន​មួយ​រាយការណ៍

គោ​ស​មួយ​ក្បាល ថ្ងៃអង្គារ 28 ខែកក្កដា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ, អំពីសុភ័ក្ត្រ.
2 comments

ពី​ដើម​ៗ​ម៉ិញ ក្រោយ​ពេល​របប​ខ្មែរ​ក្រហម​ឆ្លង​ផុត​ទៅ ផ្ទះ​របស់​យាយ​ខ្ញុំ​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​សត្វ​គោ​ព័ណ៌​ស​ធំ​មួយ​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត​។ ជា​រៀង​រាល់​យប់​​សត្វ​គោ​នោះ​តែង​តែ​បង្កាត់​ភ្លើង​ឲ្យ​ដេក​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​ជា​ដរាប​។ នៅ​ពេល​ថ្ងៃ​វិញ មាន​សត្វ​សារិកា​ជា​ច្រើន​​តែង​តែ​មក​ទំ​ចឹក​ដង្កែ​ស៊ី​។

ខ្ញុំ​មិន​ដឹង និង​ចាំ​មិន​ច្បាស់​ទេ​ថា តើ​សត្វ​គោ​ស​មួយ​នោះ បាត់​ទៅ​ណា​នៅ​ពេល​ក្រោយ​មក ដ្បិត​ខ្ញុំ​នៅ​តូច​ពេក​៕

គោ​ស​មួយ​ក្បាល (​រូប​តំណាង​)

_______________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ត្បាល់​កិន​ម្សៅ
២. ខ្នោស​កោស​ដូង​រូប​ទន្សាយ

ថៃ​សាង​ស្រេច​រូប​សំណាក​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ទាំង​៧​អង្គ ថ្ងៃចន្ទ 27 ខែកក្កដា 2015

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
3 comments

នានា​​ប្រទេស​៖ ក្រុង​ស្យាម – ព្រះ​បរម​រូប​​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ទាំង​៧​អង្គ​សម្រាប់​គ្រោង​ការណ៍​ «​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​» (​ថៃ​៖ อุทยานราชภักดิ์)​ ដែល​ផ្ដួច​ផ្ដើម​ដោយ​ក្រសួង​ការពារ​ជាតិ​ថៃ​នោះ ត្រូវ​បាន​ក្រុម​ជាង​ជំនាញ​ៗ​របស់​ថៃ​សាង​រួច​ស្រេច​ហើយ​។ រូប​សំណាក​ទាំង​៧​អង្គ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ដឹក​ជញ្ជូន​តាម​រថ​យន្ត​ពី​បណ្ដា​ខេត្ត​នានា​​ដែល​ចាត់​សាង មក​កាន់​​បរិវេណ​ផ្ទៃ​ដី​របស់​កង​ទ័ព​ជើង​គោក​ថៃ ដែល​ស្ថិត​នៅ​តំបន់​ហួហ៊ីន ខេត្ត​ប្រចួបគីរីខន្ធ ដែល​ជា​ទី​តម្កល់​រូប​សំណាក​ រួច​ស្រេច​ផង​ដែរ មក​ដល់​ថ្ងៃ​ចន្ទ ទី​២៧ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០១៥ ​នេះ​​ ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​ដំឡើង និង​រៀប​ចំ​សួន​។

គ្រោង​ការណ៍​ «​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​» គឺ​ជា​គម្រោង​ដ៏​ធំ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ពិធី​បួង​សួង​កាល​ពី​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៥ កន្លង​មក​នេះ ដើម្បី​សាង​រាជា​នុស្សាវរីយ៍​បុព្វ​ក្សត្រិយ៍​ថៃ សំខាន់​ៗ​ចំនួន​៧​ព្រះ​អង្គ​ ក្នុង​ន័យ​​រំឭក​ដល់​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍​​ដែល​ជា​ទី​សក្ការ​​បំផុត​របស់​ប្រជា​រាស្ត្រ​ថៃ​។

សម្រាប់​ការ​សាង​សង់​ «​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​» នេះ ព្រះ​បរម​រូប​​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍​របស់​ថៃ ចំនួន​៧​ព្រះ​អង្គ នឹង​ត្រូវ​សាង​សង់​ឡើង​យ៉ាង​ធំ ដោយ​ក្នុង​នោះ​មាន៖

  1. ព្រះ​ចៅ​រាម​កំហែង (​សម័យ​ក្រុង​សុខោទ័យ​)​,
  2. សម្ដេច​ព្រះ​នរេឝួរ​មហា​រាជ​ (សម័យ​ក្រុង​ស្រី​អយុធ្យា​),
  3. សម្ដេច​ព្រះ​នារាយណ៍​មហា​រាជ​ (សម័យ​ក្រុង​ស្រី​អយុធ្យា​),
  4. សម្ដេច​ព្រះ​ចៅ​តាកសិន​មហា​រាជ (​សម័យ​ក្រុង​ធន​បុរី​),
  5. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ពុទ្ធ​យ៉ត​ហ្វា​ចុឡា​លោក​មហា​រាជ (​រាមា​ទី​១​) (​សម័យ​ក្រុង​រតន​កោសិន្ទ្រ​)​,
  6. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ចម​ក្លៅ​ចៅ​យូហួ (​រាមា​ទី​៤​) (​សម័យ​ក្រុង​រតន​កោសិន្ទ្រ​) និង
  7. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ចុលចម​ក្លៅ​ចៅ​យូហួ (​រាមា​ទី​៥​)​ (​សម័យ​ក្រុង​រតន​កោសិន្ទ្រ​)៕

ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​រូប​សំណាក​ពី​កន្លែង​ផលិត​មក​កាន់​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ
ការ​ដំឡើង​រូប​សំណាក​ស្ដេច​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ
ការ​ដំឡើង​រូប​សំណាក​ស្ដេច​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ
ការ​ដំឡើង​រូប​សំណាក​ស្ដេច​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ
ទម្រ​បាត​ដែល​នឹង​ត្រូវ​តម្កល់​រូប​សំណាក​ទាំង​៧​អង្គ
ព្រះ​បរម​រូប​ទាំង​៧​អង្គ​ត្រូវ​បាន​ដំឡើង​រួច​ស្រេច​ស្ថាពរ

___________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ថៃ​ចាត់​សាង «​ឧទ្យាន​រាជ​ភ័ក្ដិ​» រំឭក​ដល់​បុព្វ​មហា​ក្សត្រិយ៍
២. មក​មើល​ច្បាស់​ៗ មុខ​មាត់​នៃ​រូប​សំណាក​​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​ទាំង​៧​អង្គ

តាមដាន

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 179 other followers

%d bloggers like this: