jump to navigation

ការ​បាត់​បង់​ទំនៀម​និមន្ត​ព្រះ​សង្ឃ​ឆាន់​​ចង្ហាន់​នៅ​គេហ​ដ្ឋាន ឬ​កន្លែង​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ ថ្ងៃអាទិត្យ 29 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

ទំនៀមដើមមួយកំពង់តែងបាត់បង់បណ្ដើរៗនៅក្នុងសង្គមខ្មែរទៀតនោះ គឺទំនៀមនៃការនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់ចង្ហាន់នៅគេហដ្ឋាន ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ។ ការធ្វើបុណ្យតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាជាមួយព្រះសង្ឃរបស់ជនជាតិខ្មែរ ថ្វីបើបន្តនៅមានតពូជពង្សតាមទំនៀមហើយ ក៏ប៉ុន្តែទំនៀមមួយចំនួន មិនទទួលបានការប្រតិបត្តិដូចសម័យដើមមិញទេ។ ការធ្វើបុណ្យឃើញតែពីធ្វើឲ្យរួចស្រេចឆាប់ៗ និងលឿនៗ។ យូរៗការធ្វើបុណ្យរបស់ជនជាតិខ្មែរ គឺធ្វើឲ្យហៅតែធ្វើប៉ុណ្ណោះ។

ចំពោះទំនៀមនៃការនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់ចង្ហាន់នៅគេហដ្ឋាន ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ បច្ចុប្បន្ន ជាពិសេសនៅតាមទីក្រុង ឬទីប្រជុំជនធំៗ ហាក់មិនឃើញធ្វើទៀតទេ រាប់ទាំងពិធីសាសនានៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងផងដែរ។ ព្រះសង្ឃដែលទទួលនិមន្តមកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យតាមគេហដ្ឋានក្ដី នៅតាមកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនានាក្ដី មិនទទួលឆាន់ចង្ហាន់ថ្ងៃត្រង់នៅនឹងផ្ទះបុណ្យ ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីនោះទៀតទេ។ ពោលគឺក្រោយវេរភត្តរួច ក៏ម្ចាស់ពិធីនិមន្តព្រះសង្ឃត្រឡប់ទៅអារាមវិញ។ ចំណែកឯចង្ហាន់ ត្រូវបានម្ចាស់បុណ្យច្រកជាស្រេចដាក់ក្នុងស្រាក់ដើម្បីព្រះសង្ឃយកទៅឆាន់នៅឯវត្តវិញ។

ព្រះសង្ឃកំពុងឆាន់ចង្ហាន់ក្នុងថ្ងៃមួយនៃព្រះរាជពិធីបុណ្យព្រះមេរុ ហ្លួងកាញ្ចនកោដ្ឋ

ទំនៀម (ថ្មី) បែបនេះ ទំនងកើតមានឡើងប្រមាណទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៩០ គឺនៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនារីកដុះដាលឡើងវិញ និងមានព្រះសង្ឃបួសចាំវស្សាច្រើន ជាពិសេសនៅក្នុងក្រុងភ្នំពេញ ហើយដែលកាលណុះ មានការអះអាងថា គឺដើម្បីព្រះសង្ឃយកទៅឆាន់ជាមួយព្រះសង្ឃឯទៀតៗនៅឯវត្ត ដែលមិនមាននិមន្តមកចូលរួមពិធីនោះ។ ការផ្ដល់សារហេតុបែបនេះ ទំនងជាហេតុផលដែលអាចទទួលយកបានមួយជ្រុងដែរ ខណៈដែលចង្ហាន់មានការខ្វះខាតសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ព្រះសង្ឃនោះ។

ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្ដី មកដល់សម័យបច្ចុប្បន្ននេះ នៅខណៈដែលសាសនាមានសភាពរឹងម៉ាំជាងមុនហើយ ប្រពៃណី ឬទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួន គួររុះរើមកវិញ ជាក់ស្ដែងទំនៀមនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់ចង្ហាន់នៅនឹងផ្ទះ ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះផងដែរ៕

Repost: បែប​សើច​ៗ៖ ចាក់​សោ ថ្ងៃសៅរ៍ 28 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីភាសា.
add a comment

បងប្អូនមានសង្កេតទេថា នៅក្នុងភាសាខ្មែរយើង ចម្លែកបន្តិចនៅត្រង់ពាក្យថា «ចាក់សោ»។ ពាក្យចាក់សោ នេះមិនដឹងជាយ៉ាងម៉េចប្រើបានដូចគ្នា ដោយសំដៅលើកិរិយាពីរដែលផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង។

១. ឧទាហរណ៍ទី១នេះ គឺនៅពេលដែលយើងមានន័យថាបិទសោ យើងនិយាយថា «ចាក់សោ»។ ឧ. ចេញពីផ្ទះព្រឹកមិញមានបានចាក់សោទេ?

២. ចំណែកឯឧទាហរណ៍ទី២ វិញ គឺនៅពេលដែលយើងចង់មានន័យថាបើកសោ វិញ ក៏យើងនិយាយថា «ចាក់សោ» ដែរ។ ឧ. ជួយចាក់សោចូលផ្ទះបន្តិច ខ្ញុំប្រញ៉ាប់ណាស់។

ទីម័រ​​ ឡេស្តេ នឹងចូល​រួម​ជាមួយ​គ្រួសារ​អាស៊ាន​នៅ​ឆ្នាំ​២០១៧ ថ្ងៃសុក្រ 27 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អាស៊ាន.
add a comment

នានាប្រទេស៖ សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យទីម័រ ឡេស្តេ នឹងក្លាយជាសមាជិកថ្មីទី១១ នៃសមាគមប្រជាជាតិអាស៊ីភាគអាគ្នេយ៍ (អាស៊ាន) នៅឆ្នាំ២០១៧ ខាងមុខនេះ នេះបើតាមការឲ្យដឹងពីឯកអគ្គរដ្ឋទូតឥណ្ឌូណេស៊ី ប្រចាំអាស៊ាន លោក រ៉ាហ៍ម័ត ប្រាម៉ូណូ កាលពីថ្ងៃអង្គារ ដើមសប្ដាហ៍នេះ។

លោកឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលពីឆ្នាំ២០១១, នៅពេលដែលប្រទេសឥណ្ឌូណេស៊ីធ្វើជាប្រធានអាស៊ាននោះ ប្រទេសទីម័រ ឡេស្តេ បានដាក់ពាក្យសុំចូលជាសមាជិកអាស៊ាន។ ប្រទេសសមាជិកអាស៊ានទាំងអស់បានយល់ព្រមឲ្យមានការសិក្សាមួយសម្រាប់សមាជិកថ្មីនេះ»។

អានព័ត៌មានបន្ថែម ចុចទីនេះ

គ្រឿង​ប្រកប​ព្រះ​ឥស្សរិយយស​ព្រះ​មហា​ឧបរាជ​ខ្មែរ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 26 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បុគ្គល​សំខាន់, អំពីស្រុកខ្មែរ.
2 comments

តាមបរមខត្តិយរាជបវេណីខ្មែរ ក្រៅអំពីអង្គព្រះមហាក្សត្រិយ៍ ព្រះរាជវង្សចុះលំដាប់ថ្នាក់ជាបន្តបន្ទាប់មកដូចជា អង្គសម្ដេចព្រះរាជអគ្គមហេសី សម្ដេចព្រះរាជជននី សម្ដេចព្រះមហាឧបរាជ ព្រមទាំងព្រះរាជរាជវង្សានុវង្សដទៃទៀត ក៏ត្រូវមានគ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយស ដើម្បីសម្គាល់តំណែងឋានៈ ដូចអង្គព្រះមហាក្សត្រិយ៍ដែរ ក៏ប៉ុន្តែគ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយសនេះ ខុសៗគ្នាទៅតាមតំណែងឋានៈនោះឯង។

កាលពីសម័យអតីត នៅខណៈដែលនគរយើងមានតំណែងព្រះមហាឧបរាជ តួយ៉ាងកាលពីក្នុងរជ្ជកាលនៃព្រះករុណា ព្រះសុវណ្ណកោដ្ឋជាដើមនោះ ហើយដែលកាលនោះ មានសម្ដេចព្រះហរិរាជភូវន័យក្រៃកែវហ្វា (ព្រះករុណា ព្រះរាជានុកោដ្ឋ) ជាសម្ដេចព្រះមហាឧបរាជបរមបពិត្រ នៃក្រុងកម្ពុជា នោះ គ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយសព្រះអង្គ ក្រៅអំពីព្រះសុវណ្ណប័ដ គ្រឿងសិរាភរណ៍ គ្រឿងសស្ត្រាវុធ ជាដើមនោះ នៅមានគ្រឿងប្រកបឥស្សរិយយសជាគ្រឿងរាជូបភោគមួយចំនួនទៀត ដែលមានដូចជា៖


សម្ដេចព្រះមហាឧបរាជបរមបពិត្រ (ហ្លួងរាជានុកោដ្ឋ) ទ្រង់ថតរូបជាមួយនឹងគ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយសព្រះអង្្គនៅលើតុខាងឆ្វេងព្រះហស្ត

  • ពានព្រះស្រីធំ១ មានប្រដាប់ដោយគ្រឿងស្លាម្លូមួយសម្រាប់ធំ
  • ពានរងមួយ មានប្រដាប់ហិបប្រអប់ធំមួយ
  • ព្រះតៅមួយអមទ្រដោយពានរងមួយ
  • ព្រះសែងរូបល្ពៅមួយសម្រាប់
  • កូនកន្ថោតូចមួយ
  • ។ល។

ជាទំនៀមខត្តិយខ្មែរ គ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយសទាំងនេះ ត្រូវបានតាំងជាផ្លូវការនៅពេលព្រះរាជវង្សានុវង្សអង្គនោះ ប្រកបព្រះរាជពិធីផ្លូវការនានារបស់ព្រះនគរ។ គ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយសនោះ មានមុនពេលដែលគ្រឿងឥស្សរិយយសបែបលោកខាងលិច ដែលមានគ្រឿងចម្លាក់បំពាក់នៅព្រះភូសា ឬខ្សែស្ពាយជាដើម។ល។

ព្រះករុណា ព្រះបាទសម្ដេចព្រះសិរីសុវត្ថិ (ព្រះរាជានុកោដ្ឋ) ព្រះអង្គត្រូវបានស្ថាបនាព្រះឥស្សរិយយស នឹងព្រះសុវណ្ណប័ដជា សម្ដេចព្រះហរិរាជភូវន័យក្រៃកែវហ្វា កាលទ្រង់ព្រះជន្មបាន១៨ព្រះវស្សា និងក្រោយមកនៅគ្រាព្រះជន្មបាន៣៦វស្សា បានទទួលបានការស្ថាបនាជាសម្ដេចព្រះមហាឧបរាជបរមបពិត្រ ក្រុងកម្ពុជា មុនពេលដែលទ្រង់ឡើងគ្រងរាជ្យជាព្រះមហាក្សត្រិយ៍នគរខ្មែរ នៅគ្រាព្រះជន្មបាន៦៥ព្រះវស្សា៕

_____________________________________________
អានផងដែរ
១. សស្រ្តាយុធព្រះចៅផែនដីខ្មែរនាបុរាណសម័យ
២. គ្រឿងប្រកបសមណស័ក្ដិសម្ដេចព្រះសង្ឃរាជនៃរាជអាណាចក្រថៃ

ស្តារប័កស៍ បើក​សាខា​នៅ​ភ្នំពេញ ថ្ងៃពុធ 25 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ.
1 comment so far

ហាងកាហ្វេល្បីឈ្មោះសញ្ជាតិអាគាំងបានបើកសាខារបស់ខ្លួនជាលើកដំបូងហើយ នៅក្នុងក្រុងភ្នំពេញ ប្រទេសកម្ពុជា។ ពិធីបើកជាផ្លូវការនេះ ត្រូវបានធ្វើឡើងនាថ្ងៃពុធ ទី២៥ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៦ នៅឯសាខាផ្សារអ៊ីអន។

ស្តារប័កស៍ (Starbuck’s) គឺជាហាងកាហ្វេល្បីឈ្មោះ នឹងបានរកស៊ីនៅក្នុងប្រទេសធំៗជាច្រើនទូទាំងពិភពលោក។ នេះមិនមែនជាលើកទី១របស់ប្រទេសកម្ពុជាទេ ដែលហាងកាហ្វេល្បីឈ្មោះនេះចូលទៅរកស៊ី។ កាលពីពេលថ្មីៗនេះ ស្តារប័កស៍ បានចូលទៅបើកសាខាទីមួយរបស់ខ្លួនផងដែរនៅទីក្រុងភ្នំពេញ គឺនៅក្នុងអាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិភ្នំពេញ។

បន្ទាប់ពីសាខានៅផ្សារទំនើបអ៊ីអននេះ ស្តារប័កស៍ មានផែនការនឹងបើកសាខាមួយទៀតនៅសង្កាត់បឹងកេងកង១ នាចុងឆ្នាំ២០១៦នេះ៕

រូបពីហ្វេសប៊ុគ

_______________________________________
អានផងដែរ
១. ស្តារប័កស៍ បើកសាខាទី១ក្រុងហាណូយ

ព្រះរាជ​ពិធី​បុណ្យ​ច្រត់​ព្រះ​នង្គ័ល ប្រចាំ​ព.ស.​២៥៦០ ថ្ងៃអង្គារ 24 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

  • ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័លឆ្នាំនេះប្រារព្ធឡើងនៅទីរួមខេត្តសៀមរាប

ព្រះរាជពិធីទ្វាទសមាសមហាមង្គលច្រត់ព្រះនង្គ័លសម្រាប់ពុទ្ធសករាជ២៥៦០ នេះបានប្រារព្ធឡើងហើយ កាលពីព្រឹកមិញនេះ គឺថ្ងៃអង្គារ ៤រោច ខែពិសាខ ឆ្នាំវក អដ្ឋស័ក ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៤ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៦។ សម្រាប់ព្រះរាជពិធីនាឆ្នាំនេះ ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងនៅទីព្រះស្រែឯលានជល់ដំរី ខេត្តសៀមរាបមហានគរ។ នេះជាលើកទី២ហើយ ដែលព្រះរាជពិធីប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះ (លើកទី១ គឺកាលពីគ្រាព.ស.២៥៥៤) និងជាគ្រាទី៥ហើយ ដែលព្រះរាជពិធីនេះបានប្រារព្ធធ្វើនៅតាមទីខេត្តនានារបស់ព្រះនគរ។

ដូចបណ្ដាឆ្នាំកន្លងទៅដែរ ព្រះរាជពិធីទ្វាទសមាសច្រត់ព្រះនង្គ័ល ប្រចាំពុទ្ធសករាជ២៥៦០ នេះបានស្ថិតក្រោមព្រះរាជាធិបតីព្រះមហាក្សត្រិយ៍ ព្រះករុណាព្រះបាទសម្ដេច ព្រះបរមនាថ នរោត្ដម សីហមុនី និងមានការយាង-អញ្ជើញចូលរួមពីឥស្សរជន  នាហ្មឺន មន្ត្រី មន្ត្រីអ្នកមុខអ្នកការ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ ប្រជារាស្ត្រ និងសិស្សានុសិស្សយ៉ាងច្រើនកុះករ។

សម្រាប់ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័លនៅឆ្នាំ២០១៦នេះ ព្រះករុណាជាអម្ចាស់ជីវិតលើត្បូង ព្រះអង្គសព្វព្រះរាជហឫទ័យ ប្រោសព្រះរាជទានដល់ឯកឧត្តម ណៅ ធួក រដ្ឋលេខាធិការក្រសួងកសិកម្ម រុក្ខាប្រមាញ់ និងនេសាទ ជាអ្នកកាន់នង្គ័លទី១ ឯកឧត្តម ឃឹម ប៊ុនសុង អភិបាលនៃគណៈអភិបាលខេត្តសៀមរាប ច្រត់ព្រះនង្គ័លជាស្តេចមាឃ និងលោកជំទាវ គួយ ណាលីន ជាព្រះមេហួ និងឯកឧត្តម អ៊ិន រដ្ឋាសេរី ជំនួយការសម្តេចចៅហ្វាវាំង គង់ សំអុល ជាអ្នកកាន់នង្គ័លទី៣។

  • ការផ្សងគោឧសភរាជលើអាហារ៧យ៉ាង

បន្ទាប់ពីការរៀបចំពិធីភ្ជួររាស់ សាបព្រោះ ជានិមិត្តរូប មក គោឧសភរាជបានជ្រើសរើសការបរិភោគពោត (៩០ភាគរយ) សណ្ដែក (៩៥ភាគរយ) និងស្រូវ (៩០ភាគរយ) ក្នុងចំណោមអាហារ៧មុខ (ស្រូវ ពោត សណ្តែក ល្ង ស្មៅ ទឹក និងស្រា)។ លទ្ធផលនៃការផ្សងប្រផ្នូលនេះ ត្រូវបានក្រុមបាគូព្រះបរមរាជវាំង ទស្សន៍ទាយថាស្រូវ ពោត និង សណ្តែក សម្បូរ សម្រាប់ឆ្នាំនេះ៕

រូបភាពត្រូវបានរក្សាសិទ្ធិដោយ AKP

___________________________________________________
អានព័ត៌មាន
១. ព្រះករុណា ព្រះមហាក្សត្រ យាងជាព្រះរាជាធិបតី ពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល នៅខេត្តសៀមរាប
២. ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័លឆ្នាំនេះត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងយ៉ាងមហោឡារិកនៅទីលានជល់ដំរីទឹកដីអង្គរ

មរណភាព​ភាសា​បារាំង​នៅ​អាកាស​យាន​ដ្ឋាន​អន្តរជាតិ​ភ្នំពេញ ថ្ងៃចន្ទ 23 ខែ​ឧសភា 2016

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីភាសា, អំពីស្រុកខ្មែរ, Français.
2 comments

ភាសានៃអតីតអាណាព្យាបាលខ្មែរ ដែលខ្មែរជំនាន់ដើម ទាំងអ្នកតូចអ្នកធំប្រើប្រាស់បានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញនោះ មកដល់ពេលនេះស្ទើរតែរលាយបាត់បង់ពីមាតុភូមិអង្គរមួយនេះហើយ នោះគឺភាសាបារាំង។ បច្ចុប្បន្ននេះភាសាបារាំងមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាភាសាយានទីពីរទៀតទេ នៅក្នុងសង្គមខ្មែរ។

ពីដើមៗមិញ ដែលភាសាបារាំងត្រូវបានប្រើប្រាស់ភ្ជាប់នឹងភាសាខ្មែរនោះ ភាសានេះ (បារាំង) ទំនងជាឃ្លាតចាកចេញបន្តិចម្ដងៗ ក្រោយឆ្នាំ១៩៩១ គឺជាពិសេសបន្ទាប់ពីទាហានមួកខៀវបានចូលមកប្រទេសកម្ពុជា និងក្រោយការបោះឆ្នោតជាសាកលលើកទី១ កាលពីឆ្នាំ១៩៩៣។

ស្លាកឈ្មោះនៅតាមមន្ទីររដ្ឋនានា រាប់ទាំងស្លាកបង្ហាញផ្លូវក្នុងក្រុងផង ដែលកាលពីមុននោះ សរសេរជាភាសាបារាំងនោះ ត្រូវបានជំនួសទាំងស្រុងដោយភាសាថ្មី គឺភាសាអង់គ្លេស ដែលមុននោះ ភាសានេះ (អង់គ្លេស) ត្រូវបានហាមប្រាមមិនឲ្យរៀនផង។ ក្រៅពីមិនបានយកទៅប្រើប្រាស់ជាភាសាសម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាផ្លូវការទី២ ដូចពីមុននោះ ភាសាបារាំងក៏ទំនងមិនមែនជាភាសាសម្រាប់ឧស្សាហកម្មថ្មី គឺទេសចរណ៍នោះក៏ទេដែរ។

ប្រសិនបើលោកអ្នកសង្កេតនៅឯចំណតអាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិក្រុងភ្នំពេញនោះ ភាសាបារាំងដែលធ្លាប់មាននៅតាមស្លាកនានានោះ ទំនងជាទទួលមរណភាពហើយ។ បន្ទាប់ពីចំណតអាកាសយាននេះ ត្រូវបានពង្រីក ស្លាកថ្មីៗនានាត្រូវបានធ្វើឡើងជំនួសឲ្យស្លាកចាស់ ហើយភាសាបារាំងដែលមានវត្តមាននៅស្លាកចាស់នោះ មិនត្រូវបានដាក់ទៀតទេ ជំនួសវិញដោយភាសាចិន និងជួនមានឃើញភាសាកូរ៉េផងដែរ។ នេះសបញ្ជាក់ឲ្យឃើញពីភាពពេញនិយមនៃភាសាបារាំងដែលកំពុងធ្លាក់ចុះនៅក្នុងសង្គមកម្ពុជា ហើយដែលកំពុងបន្តិចម្ដងៗរលាយចេញពីទីសាធារណៈនៅក្នុងសង្គមនេះផងទៀត។ សូមចូលរួមសោកស្ដាយផង៕

ភាសាបារាំងដែលមានវត្តមានបន្ទាប់ពីភាសាខ្មែរនៅនឹងស្លាកនានារបស់អាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិក្រុងភ្នំពេញកាលពីពេលមុន
ភាសាបារាំងដែលមានវត្តមានបន្ទាប់ពីភាសាខ្មែរនៅនឹងស្លាកនានារបស់អាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិក្រុងភ្នំពេញកាលពីពេលមុន
ស្លាកសញ្ញាថ្មីមិនមានវត្តមានភាសាបារាំងទៀតទេស្លាកសញ្ញាថ្មីមិនមានវត្តមានភាសាបារាំងទៀតទេ

______________________________________________________
អានផងដែរ
១. មុខមាត់នៃស្ថានីយអ្នកដំណើរថ្មី នៃអាកាសយានដ្ឋានខ្មែរ
២. ទៅដល់ស្រុកអង់គ្លេសតាំងតែពីច្រកចូលពោធិចិនតុង…!

តាមដាន

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 188 other followers

%d bloggers like this: