jump to navigation

អត្ថបទ​ប្រែ ៖ លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. នាំ​និស្សិត​សច្ចា​ប្រណិធាន​ចំពោះ​ព្រះ​កែវ​មរកត ក្នុង​ហេតុការណ៍​ទាមទារ​ដែន​ដី​​ពី​បារាំង​វិញ ថ្ងៃសៅរ៍ 18 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ប្រវត្តិសាស្ត្រ, ภาษาไทย.
1 comment so far

កកន ៖ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​២៥ ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ​២០១៩ កន្លង​មក​នេះ ​គេហ​ទំព័រ​សិល្បៈ​វឌ្ឍនធម្ម (​ថ. ศิลปวัฒนธรรม)​ បាន​ចុះ​ផ្សាយ​អត្ថបទ​មួយ​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា จอมพล ป. นำนศ.ปฏิญาณตนต่อพระแก้วมรกต ในเหตุการณ์เรียกร้องดินแดนคืนจากฝรั่งเศส ឬ​​ប្រែ​មក​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​យើង​ថា លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. នាំ​និស្សិត​សច្ចា​ប្រណិធាន​ចំពោះ​ព្រះ​កែវ​មរកត ក្នុង​ហេតុការណ៍​ទាមទារ​ដែន​ដី​​ពី​បារាំង​វិញ។

ថ្ងៃ​នេះ ស្រែ​ខ្មុក​សូម​អនុញ្ញាត​បក​ប្រែ​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ ដោយ​មិន​បញ្ចេញ​បញ្ចូល​បន្ថែម ដើម្បី​ទុក​ជូន​ជា​គតិ និង​ឯកសារ​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ នៅ​ទី​នេះ ដូច​ត​ទៅ​។

លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម (ថ. ป. พิบูลสงคราม) ជាមួយ​បណ្ដា​និស្សិត​សាកល​វិទ្យាល័យ​វិជ្ជា​ធម្មសាស្ត្រ និង​នយោបាយ ធ្វើ​ការ​សច្ចា​ប្រណិធាន​ចំពោះ​ព្រះ​កែវ​មរកត ក្នុង​ការ​ទាម​ទារ​ដែន​ដី​ប្រឡប់​មក​វិញ នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​​១៩៤០ ខាងមុខ​ក្រសួង​ការពារ​ជាតិ (​រូប​ភាព​ពី​សៀវភៅ ថៃ​សម័យ​សាង​ជាតិ​)

នា​ឆ្នាំ​១៩៣៦ រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី កំពុង​ចរចា​​ការ​សម្រួល​សិទ្ធិ​សញ្ញា​ជាមួយ​ប្រទេស​នានា​នោះ រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​បាន​ស្នើ​ទៅ​រដ្ឋាភិបាល​បារាំង សុំ​ឲ្យ​កែ​សម្រួល​ព្រំ​ដែន​គ្នា​ជា​ថ្មី តែ​ភាគី​បារាំង​បាន​សុំ​ឲ្យ​ទុក​ការ​ចរចា​នេះ​មួយ​រយៈ​សិន​។ ក្រោយ​មក​នៅ​ពេល​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​២​កើត​ឡើង បារាំង​បាន​សុំ​ធ្វើ​កតិកា​សញ្ញា​មិន​ឈ្លានពាន​គ្នា​ជាមួយ​រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​។

រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​បាន​យល់​ស្រប​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​កតិកា​សញ្ញា​បែប​នេះ តែ​សុំ​ឲ្យ​បារាំង​ព្រម​កែ​សម្រួល​ព្រំ​ដែន​គ្នា​តាម​គោលការណ៍​ច្បាប់​អន្តរជាតិ គឺ​សុំ​ឲ្យ​យក​ខ្សែ​ទឹក​ជ្រៅ​នៅ​ក្នុង​ទន្លេ​មេគង្គ ជា​បន្ទាត់​ព្រំ​ដែន តាម​ច្បាប់​អន្តរជាតិ និង​ឲ្យ​ថៃ​មាន​បន្ទាត់​ព្រំ​ដែន​ធម្មជាតិ​តាម​គោលការណ៍​យុត្តិធម៌​។ នៅ​ពេល​ការ​ចរចា​បញ្ចប់​រួច​ស្រេច​ទើប​មាន​ការ​ចុះ​ហត្ថលេខា​លើ​កតិកា​សញ្ញា​មិន​​ឈ្លានពាន​គ្នា នា​ថ្ងៃ​ទី​១២ ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ​១៩៤០ ដែល​បន្ទាប់​ពី​នោះ​មក​ត្រឹម​តែ​មួយ​សប្ដាហ៍ កង​ទ័ព​បារាំង​ក៏​ចាញ់​កង​ទ័ព​អាល្លឺម៉ង់​នៅ​សមរភូមិ​អឺរ៉ុប​។

ក្រោយ​មក​នៅ​ពេល​បារាំង​ចុះ​ហត្ថលេខា​បញ្ឈប់​សង្គ្រាម​ជាមួយ​អាល្លឺម៉ង់​ហើយ រដ្ឋមន្ត្រី​ការបរទេស​បារាំង​បាន​ផ្ដល់​ដំណឹង​មក​ឯក​អគ្គ​រាជ​ទូត​ថៃ​ប្រចាំ​បារាំង​ថា សុំ​ឲ្យ​កតិកា​សញ្ញា​មិន​​ឈ្លានពាន​គ្នា​រវាង​ប្រទេស​ថៃ និង​បារាំង​ចូល​ជា​ធរមាន​ភ្លាម​ដោយ​មិន​ចាំ​បាច់​រង់​ចាំ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​សត្យាប័ន​។

លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម (ថ. ป. พิบูลสงคราม) ជាមួយ​បណ្ដា​និស្សិត​សាកល​វិទ្យាល័យ​វិជ្ជា​ធម្មសាស្ត្រ និង​នយោបាយ ធ្វើ​ការ​សច្ចា​ប្រណិធាន​ចំពោះ​ព្រះ​កែវ​មរកត ក្នុង​ការ​ទាម​ទារ​ដែន​ដី​ប្រឡប់​មក​វិញ នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​​១៩៤០ ខាងមុខ​ក្រសួង​ការពារ​ជាតិ (​រូប​ភាព​ពី​សៀវភៅ ថៃ​សម័យ​សាង​ជាតិ​)

ភាគី​ថៃ​នៅ​ពេល​ទទួល​ចម្លើយ​​ពី​បារាំង​ដូច​នេះ ទើប​មាន​ការ​ប្រជុំ​ពិចារណា​ចម្លើយ​របស់​បារាំង​នេះ​យ៉ាង​ល្អិត​ល្អន់​។ នៅ​ពេល​បាន​ការ​អភិប្រាយ​យ៉ាង​ទូលំ​ទូលាយ និង​ល្អិត​ល្អន់​គ្រប់​ចំណុច​ហើយ ភាគី​ថៃ​ទើប​ធ្វើ​ការ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​បារាំង​វិញ នា​ថ្ងៃ​ទី​១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​១៩៤០ វា​ឯកភាព​យល់​ស្រប​តាម​ដែល​បារាំង​បាន​ផ្ដល់​ដំណឹង​មក និង​សុំ​ឲ្យ​បារាំង​យល់​ស្រប​តាម​បញ្ញា​នានា​ដែល​រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​បាន​ស្នើ​សុំ តាម​ការ​ឯកភាព ចំនួន​៣​ប្រការ ដូច​ត​ទៅ​នេះ ៖​

១. កំណត់​បន្ទាត់​ព្រំដែន​តាម​ទន្លេ​មេគង្គ ទៅ​តាម​គោលការណ៍​ច្បាប់​អន្តរជាតិ ពោល​គឺ កំណត់​ខ្សែ​ទឹក​ជ្រៅ​ជា​កេណ្ឌ​។

២. កែ​សម្រួល​ប្រទល់​ដែន​ឲ្យ​ទៅ​តាម​ធម្មជាតិ គឺ​ឲ្យ​កំណត់​ថា ទន្លេ​មេគង្គ​ជា​ប្រទល់​ដែន​អន្តរជាតិ និង​ឥណ្ឌូចិន​តាំង​ពី​ភាគ​ទិស​ខាង​ជើង​រហូត​មក​ដល់​ទិស​ខាង​ត្បូង​មក​ដល់​ប្រទល់​ដែន​កម្ពុជា ដោយ​ឲ្យ​ភាគី​ថៃ​បាន​ទទួល​ដែន​ដី​ផ្នែក​ខាង​ស្ដាំ​របស់​ទន្លេ​មេគង្គ​ទល់​ខាង​មុខ​ហ្លួង​ព្រះ​បាង និង​បាកសេ ត្រឡប់​មក​វិញ​។

៣. សុំ​ឲ្យ​ភាគី​បារាំង​ធានា​អះ​អាង​ថា​ប្រសិន​បើ​ឥណ្ឌូចិន​ផុត​ពី​អធិបតេយ្យ​បារាំង​ទៅ បារាំង​នឹង​ប្រគល់​អាណា​ខេត្ត​លាវ និង​កម្ពុជា មក​ឲ្យ​ថៃ

សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម ធ្វើ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាមទារ​ដែន​ដី​វិញ នា​ខាង​មុខ​ក្រសួង​ការ​ពារ​ប្រទេស ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​១៩៤០ (​រូប​ភាព​ពី​សៀវភៅ​អនុស្សាវរីយ៍ គ្រប់​១០០​ឆ្នាំ ឯក​ឧត្ដម​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម ១៤ កក្កដា ១៩៩៧​)
លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម ប្រាស្រ័យ​​ជាមួយ​បណ្ដា​និស្សិត​សាកល​វិទ្យាល័យ​វិជ្ជា​ធម្មសាស្ត្រ និង​នយោបាយ ដែល​មក​ទាម​ទារ​ដែន​ដី នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​​១៩៤០ ខាងមុខ​ក្រសួង​ការពារ​ជាតិ (​រូប​ភាព​ពី​សៀវភៅ ថៃ​សម័យ​សាង​ជាតិ​)
លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម បក់​ទង់​ទទួល​បណ្ដា​និស្សិត​​ដែល​មក​ទាម​ទារ​ដែន​ដី នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​​១៩៤០ ខាងមុខ​ក្រសួង​ការពារ​ជាតិ (​រូប​ភាព​ពី​សៀវភៅ ថៃ​សម័យ​សាង​ជាតិ​)

ប្រជាជន​ថៃ​ទូទាំង​ប្រទេស​បាន​ផ្ដល់​ការ​គាំទ្រ​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង ពោល​គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៣ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​១៩៤០ សភា​តំណាង​រាស្ត្រ​បាន​​បោះ​ឆ្នោត​អរគុណ​រដ្ឋាភិបាល​ដែល​បាន​ស្នើ​​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ជាមួយ​បារាំង​ទាំង​៣​ចំណុច​​ខាង​លើ​។

ចំណែក​បណ្ដា​និស្សិត សិស្ស យុវជន និង​ប្រជាជន​ក៏​នាំ​គ្នា​ដើរ​ក្បួន​គាំទ្រ អ្នក​ខ្លះ​ក៏​បរិច្ចាគ​ចំណី​អាហារ របស់​ប្រើ​ប្រាស់​ចំពោះ​ទាហាន​។ អ្នក​ខ្លះ​ក៏​បរិច្ចាគ​ទ្រព្យ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដើម្បី​ទិញ​អាវុធ​ឲ្យ​ទាហាន​។ ជា​លើក​ដំបូង​ដែល​ប្រជាជន​ថៃ​ស្គាល់​ពាក្យ​ថា «​ថង់​អំណោយ​» ដែល​បង​ប្អូន​ប្រជាជន​ថៃ​គ្រប់​គ្រួសារ​ផ្ញើ​មក​ជា «​ពំនូក​ភ្នំ​» នា​ខាង​មុខ​ក្រសួង​ការពារ​ប្រទេស​។

ទោះ​បី​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី បារាំង​បាន​បដិសេធ​សំណើ​ទាំង​៣​នេះ​។ ក្រោយ​មក​នៅ​វេលា​អាធ្រាត​ថ្ងៃ​ទី​១២ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​១៩៤០ កង​ទ័ព​ជប៉ុន​បាន​ផ្លាស់​ទី​ចូល​មក​ដល់​ដែន​ដី​ឥណ្ឌូចិន និង​បាន​ច្បាំង​ជាមួយ​កង​ទ័ព​បារាំង ហើយ​ទាហាន​ជប៉ុន​ក៏​ចូល​មក​ឥណ្ឌូចិន​បាន​សម្រេច​។ ភាគី​ថៃ​បាន​ព្យាយាម​ចរចា​ជាមួយ​បារាំង​ម្ដង​ទៀត​តែ​ទទួល​បាន​ការ​បដិសេធ​ដូច​មុន​ដែរ​។ នៅ​ខណៈ​ដែល​ការ​ចរចា​កំពុង​ដំណើរ​ការ​នោះ ការ​ពើប​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​តាម​ជាយ​ដែន​ក៏​មាន​ការ​កើត​ឡើង​ខ្លះ ឯ​ប្រជាជន​ថៃ​សុទ្ធ​តែ​បាន​ផ្ដល់​ការ​គាំទ្រ​ចំពោះ​នយោបាយ​រដ្ឋាភិបាល​។

បណ្ដា​គ្រូ សិស្ស និស្សិត មន្ត្រី​រាជការ និង​ប្រជាជន​នៅ​ខេត្ត​ព្រះ​នគរ និង​ធនបុរី ជា​ច្រើន​ហ្មឺន​នាក់ ដើរ​ក្បួន​ទាមទារ​ដែន​ដី​ពី​បារាំង​វិញ កំពុង​ធ្វើ​ការ​ជួប​ជុំ​ខាង​មុខ​ក្រសួង​ការពារ​ជាតិ នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​​១៩៤០ (​រូប​ភាព​ពី​សៀវភៅ ថៃ​សម័យ​សាង​ជាតិ​)

ក្នុង​ពេល​ធ្វើ​ការ​ទាមទារ​នោះ លោក​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម ជាមួយ​បណ្ដា​និស្សិត​សាកល​វិទ្យាល័យ​ធម្ម​សាស្ត្រ និង​នយោបាយ ធ្វើ​ការ​សច្ចា​ប្រណិធាន​ចំពោះ​ព្រះ​កែវ​មរកត ក្នុង​ការ​ទាមទារ​ដែន​ដី​វិញ នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​១៩៤០ ឯខាង​មុខ​ក្រសួង​ការ​ពារ​ជាតិ ដូច​ដែល​មាន​រូប​ភាព​ខាង​លើ​​។

តែ​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​ចរចា​មិន​ទទួល​បាន​ជោគ​ជ័យ រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​បាន​ប្រកាស​បញ្ឈប់​ការ​ផ្ដល់​សត្យាប័ន​កតិកា​សញ្ញា​មិន​ឈ្លាន​ពាន​ជាមួយ​បារាំង​នា​ថ្ងៃ​ទី​២០ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​១៩៤០ ដែល​ជាហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រទេស​ថៃ​ត្រូវ​ប្រកាស​សង្គ្រាម​ជាមួយ​ឥណ្ឌូចិន នា​ថ្ងៃ​ទី​៧ ខែ​មករា ឆ្នាំ​១៩៤១​។


ឯកសារ​យោង ៖ ​អនុស្សាវរីយ៍ គ្រប់​១០០​ឆ្នាំ ឯក​ឧត្ដម​សេនា​ប្រមុខ ប៉. ពិបូលសង្គ្រាម ១៤ កក្កដា ១៩៩៧​។ (១៩៩៧) បាងកក ៖ ប៉. សម្ពន្ធ​ពាណិជ្ជ​។

_________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ ៖
១. จอมพล ป. นำนศ.ปฏิญาณตนต่อพระแก้วมรกต ในเหตุการณ์เรียกร้องดินแดนคืนจากฝรั่งเศส

លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​ ៖ កំពង់​ស្ពឺ – ស្រុក​ឱរ៉ាល់ ថ្ងៃសុក្រ 17 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in កូដ​ប្រៃសណីយ៍-​កំពង់​ស្ពឺ.
add a comment

ស្រុក​ឱរ៉ាល់ របស់ខេត្ត​កំពង់ស្ពឺ មាន​សរុប​ទាំង​អស់​៥ឃុំ​ ដោយ​ឃុំ​​នីមួយ​ៗ មាន​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ ដូច​ត​ទៅ​នេះ​ ៖

  1. ឃុំហោងសំណំ – ០៥៤០១
  2. ឃុំរស្មីសាមគ្គី – ០៥៤០២
  3. ឃុំត្រពាំងជោ – ០៥៤០៣
  4. ឃុំសង្កែសាទប – ០៥៤០៤
  5. ឃុំតាសាល – ០៥៤០៥

*** សម្រាប់​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​ស្រុក​ឯ​ទៀត​ៗ​របស់​ខេត្ត​កំពង់​ស្ពឺ ចុច​ទី​នេះ

_______________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. កូដ​​ប្រៃសណីយ៍ និង​កង្វះ​ការ​យល់​ដឹង
២. លេខ​កូដ ប្រៃសណីយ៍​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា

សារាចរ​ណែនាំ​ស្ដី​ពី​ការ​ពាក់​គ្រឿង​ឥស្សរិយ​យស ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 16 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ.
1 comment so far

1-

_________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ ៖
១. ព្រះ​រាជ​ក្រឹត្យ​ស្ដី​អំពី​ការ​បង្កើត​គ្រឿង​រាជ​ឥស្សរិយ​យស​នៃ​ព្រះ​រាជា​ណាចក្រ​កម្ពុជា

សម្ដេច​ព្រះ​ប្រមុខ​រដ្ឋ និង​កិច្ចការ​សង្គម​កិច្ច ថ្ងៃពុធ 15 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in សង្គម​រាស្ត្រ​និយម.
add a comment

s

ចាក់​ចេក ថ្ងៃអង្គារ 14 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ពីនេះពីនោះ.
2 comments

នេះ​គឺ​កាល​ពីធី​​ចាក់​ចេក​លម្អ​ព្រះ​មេរុ នៃ​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ ព្រះ​សព​សម្ដេច​រាជ​បុត្រី​ព្រះ​រៀម នរោត្ដម បុប្ផាទេវី ទេព​នាដ​វដ្ដី​ឯក

___________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ ៖
១. ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ ព្រះ​សព​សម្ដេច​រាជ​បុត្រី​ព្រះ​រៀម នរោត្ដម បុប្ផាទេវី ទេព​នាដ​វដ្ដី​ឯក
២. កម្រង​រូប​ភាព​នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ ព្រះ​សព​សម្ដេច​រាជ​បុត្រី​ព្រះ​រៀម នរោត្ដម បុប្ផាទេវី ទេព​នាដ​វដ្ដី​ឯក

សង្ខេប​ព្រឹត្តិការណ៍​ឆ្នាំ​២០១៩ ក្នុង​ប្លក់​សុភ័ក្ត្រ (ស្រែ​ខ្មុក) ថ្ងៃចន្ទ 13 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីសុភ័ក្ត្រ.
1 comment so far

សួស្ដីប្រិយមិត្រអ្នកតាមដានប្លក់នេះជាទីមេត្រី, ឆ្នាំ២០១៩ បានកន្លងទៅ ​ប្រមាណ​​ជាង​១០​ថ្ងៃ​ហើយ ពេល​វេលា​ពិត​ជា​ដើរ​លឿន​មែន​ទែន ធ្មេច​បើក​ៗ​មួយ​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​។ ដូចរៀងរាល់ឆ្នាំដែរ ខ្ញុំតែងតែធ្វើសង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍នានាពេញមួយឆ្នាំកន្លងទៅសម្រាប់ប្រិយមិត្រអ្នកដែលចូលចិត្តមកអាននៅទីនេះ។ សម្រាប់ឆ្នាំ២០១៩ ក៏​ដូច​ឆ្នាំ​មុន​ៗ​​មក​ដែរ​ វើដប្រេស្ស​​​ឈប់​ធ្វើ​ការ​សង្ខេប​ប្លក់​ដល់​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់​របស់​ខ្លួន​ទៀត​ហើយ​​។ (សូមអានប្រកាស៖ ឆ្នាំ​២០១៧​នេះ វើដ​ប្រេស្ស​បន្ត​​អាក់​ខាន​សង្ខេប​ប្លក់​ឲ្យ​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់)។

ពេញមួយឆ្នាំ២០១៩នេះ មានប្រកាសសរុបចំនួន​៣៨៦ (​តិច​ជាង​ឆ្នាំ​២០១៨ ចំនួន​៣​ប្រកាស​) ហើយប្រកាសដែលជាប់លេខមួយ និងមានអ្នកចូលអានច្រើនជាងគេបំផុតនោះ គឺជាប្រកាស​លេខ​កូដ ប្រៃសណីយ៍​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ដែលបានដាក់កាលពីថ្ងៃសុក្រ ទី៤ ខែមេសា ឆ្នាំ២០០៨ ជាប្រកាសចាស់ ដែលមានចំនួនចូលមើលដល់ទៅ១.៥២៤ ដង សម្រាប់ឆ្នាំ២០១៩នេះ។

មកដល់ឆ្នាំ២០១៩នេះ ប្លក់នេះមានកំណើតបាន១៤ឆ្នាំហើយ ដោយមានប្រិយមិត្របន្តមកទស្សនាជាហូរហែរ ដោយភាគច្រើនជាប្រិយមិត្រចាស់ៗដែលបានស្គាល់ប្លក់នេះ និង​មាន​សមាជិក​ថ្មី​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ​។ ដោយ​ឡែក​ឆ្នាំ​២០១៩​នេះ មាន​ចំនួន​ស្ថិតិ​ចំនួន​ដង​នៃ​ការ​ទស្សនា​បន្ត​​ធ្លាក់​ចុះ​ជា​ច្រើន​ផង គឺ​ចុះ​ជា​លំដាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​២០១៧ កន្លង​មក​​​។

ចំនួនដងសរុបនៃការបើកមើលប្លក់របស់ខ្ញុំសម្រាប់ពេញមួយឆ្នាំ២០១៩នេះគឺមានចំនួន​៦៤.៦២៣​ដង ឬដែលអាចនិយាយថាជាមធ្យមក្នុងមួយថ្ងៃមានអ្នកចុចចូលអានចំនួន១៧៧​​ដង​។ ហេតុដូចនេះនិយាយជារួម គឺចំនួនចូលទស្សនាមានការធ្លាក់​ចុះ​ពី​ឆ្នាំកន្លងទៅ (២០១៨) ​យ៉ាង​ច្រើន គឺចំនួន​រហូត​ដល់​ទៅ១៥.១៦១​ដង ដែលកាលណុះមានចំនួនដងទស្សនាសរុប​ចំនួន​​៧៩.៧៨៤​ដង​​។ ស្ថិតិនេះអាចរាប់ថាជាស្ថិតិទាប​បំផុត​មួយ​​។ (អានប្រកាស៖ សរុប​ចំនួន​ចូល​ទស្សនា​ប្រចាំ​ខែ​នីមួយ​ៗ​នៃ​ឆ្នាំ​២០១៩)។

ប្រកាសសំខាន់ៗសម្រាប់ដើមឆ្នាំ គឺ​ខែមករា និង​កុម្ភៈ​ មានដូចតទៅនេះ ៖ ថៃ​ចេញ​កំណត់​ការ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក រាមា​ទី​១០, លាវ​សម្ដែង​សែន្យានុភាព ៧០​ឆ្នាំ​កង​ទ័ព​នៃ​ប្រជាជន, ទំនៀម​ប្រកប​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក សម័យ​​ក្រុង​រតនកោសិន្ទ្រ ស្យាម​នគរ, របត់​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នគរ​ថៃ, ប្រវត្តិ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍ ឧបល​រ័ត្ន​, ឯកសារ​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ ៖ សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​របស់​រាជ​រដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គណៈ​កម្មការ​អឺរ៉ុប​​ក្នុង​ការ​បើក​ដំណើរ​ការ​នីតិ​វិធី​ផ្លូវ​ការ​​សម្រាប់​ការ​ដក​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន​​​នូវ​ប្រព័ន្ធ​អនុ​គ្រោះ​ពន្ធ​ «​គ្រប់​មុខ​ទំនិញ​លើក​លែង​តែ​គ្រឿង​​សព្វា​វុធ (EBA)» ពី​កម្ពុជា, អំពី​កាស​ក្នុង​រជ្ជកាល​ហ្លួង​សុវណ្ណ​កោដ្ឋ, ខួប​ឆ្នាំ​ទី ១១០ ពិធី​សម្ពោធ​រាជានុស្សាវរីយ៍​ហ្លួង​សិរីសុវត្ថិ ឯ​វត្ត​ភ្នំ​ដូន​ពេញ, អំពី​ព្រះ​បរម​រូប​ហ្លួង​រាជានុកោដ្ឋ នៅ​វត្ត​ភ្នំ, ទី​តាំង​ទាំង​១៧ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពិធី​ចម្រើន​ទឹក​ព្រះ​ពុទ្ធ​មន្ត និង​ទឹក​ពេទ​មន្ត ​សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​មុទ្ធាភិសេក ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​។

សម្រាប់ខែមីនា មាន ៖ ព្រះ​រាជ​ពិធី​សុខាភិសេក ព្រះ​ករុណា ព្រះ​សុរាម្រិត និង​សម្ដេច​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយានី, ត្រា​សញ្ញលក្សណ៍​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក រាមា​ទី​១០, ប្រមុខ​​​១៩៥​ប្រទេស​ ​ចូល​រួម​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក អធិរាជ​ជប៉ុន, ខួប​ឆ្នាំ​ទី​១០៥ ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ សម្ដេច​ព្រះ​មហា​សង្ឃរាជ ព្រះ​នាម ទៀង, លទ្ធផល​ការ​បោះ​ឆ្នោត​បណ្ដោះ​អាសន្ន​នៅ​ថៃ បង្ហាញ​ពី​ភាព​ភ្ញាក់​ផ្អើល, គណបក្ស​៦​របស់​ថៃ​ចុះ​សន្យាប័ន រួម​គ្នា​បង្កើត​រដ្ឋាភិបាល​ចម្រុះ

នៅ​ខែ​មេសា និង​ឧសភា វិញ មាន​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ជា​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ គឺ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​នៃ​ព្រះ​ចៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន និង​បរមរាជាភិសេក​នៃ​ព្រះ​ចៅ​ប្រទេស​សៀម ប្រកាស​ជា​ច្រើន​បាន​និយាយ​ទាក់​ទង​នឹង​ពិធី​ទាំង​នោះ រួម​មាន ៖ ជប៉ុន​ប្រកាស​រជ្ជ​ស័ក​ថ្មី «​រេវ៉ៈ​», អារាម​បី​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក រាមា​ទី​១០, អំពី​នាង​ទុង្ស​​ទេវី, សិក្សា​៖ គួរ​រាប់​ឆ្នាំ​ថ្មី​ជាមួយ​នឹង​ចុល្ល​សករាជ ជំនួស​ឲ្យ​ពុទ្ធ​សករាជ, ហ្លួង​សីហមុនី និង​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​អាគីហ៊ីតុ, ព្រះ​រាជ​ពិធី​ដាក់​រាជ្យ​នៃ​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ជប៉ុន, ព្រះ​រាជ​ពិធី​គ្រង​សិរី​រាជ​សម្បត្តិ​នៃ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ជប៉ុន ព្រះ​អង្គ​ថ្មី, នគរ​ថៃ​ចាប់​ផ្ដើម​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក, ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​​ថ្មី នៃ​នគរ​សៀម, ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​​ថ្មី នៃ​នគរ​សៀម ថ្ងៃ​ទី​២, ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​​ថ្មី នៃ​នគរ​សៀម ថ្ងៃ​ទី​៣, ដំរី​១១​ក្បាល​រួម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ក្សត្រិយ៍​ថៃ, ពល​រដ្ឋ​ជប៉ុន​ចេញ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ថ្មី, ផ្លិត​រង​អនុស្សាវរីយ៍​រាជា​ភិសេក​ក្សត្រិយ៍​ថៃ, ហ្លួង​សីហមុនី និង​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ ​មហា​​វជិរាលង្ករណ, អត្ថបទ​ប្រែ ៖ ខួង អភ័យវង្ស រំឭក​ហេតុការណ៍​បុព្វ​ជន​ភៀស​ខ្លួន​មក​ប្រទេស​សៀម បន្ទាប់​ពី​គ្រប់​គ្រង​ខេត្ត​បាត់ដំបង​​ ៥​រជ្ជកាល ជាង​១១២​ឆ្នាំ, ព្រះ​នាម​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​ថ្មី គួរ​ប្រើ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ភាសា​ខ្មែរ, គណៈ​ដឹក​នាំ​សាសនា​ជាន់​ខ្ពស់​ចូល​ថ្វាយ​បង្គំ​គាល់​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ

ខែ​មិថុនា និង​កក្កដា មាន ៖ ថៃ​រើស​បាន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ថ្មី (​ចាស់​), ម៉ូដែល​នយោបាយ​ថៃ​ជា​សញ្ញាណ​គ្រោះ​ថ្នាក់​មួយ​សម្រាប់​ប្រជាធិបតេយ្យ​តំបន់, អត្ថបទ​សិក្សា ៖ អំពី​ឆ្នាំ​ប្រសូត​នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​កោដ្ឋ, មួយ​សត​វត្សរ៍​នៃ​ព្រះ​មហា​ប្រាសាទ​ទេវា​វិនិច្ឆ័យ, ៥៥​ឆ្នាំ ព្រះ​រាជ​ទស្សនកិច្ច​នៅ​សាធារណរដ្ឋ​បារាំង​សែស, អត្ថបទ​ប្រែ ៖ “ព្រះ​កែវ​មរកត” នៅ​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង​ភ្នំពេញ ខុស​គ្នា​ពី​ថៃ​ទេ? វត្ថុ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​មាន​តម្លៃ​ប៉ុន្មាន​?, ឆ្នាំ​ទី​៥ ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ, ព្រាប​ «​លុក​លុយ​», អត្ថបទ​ប្រែ ៖ “ប៉ែន” នាង​​រាំ​ល្ខោន​ស្យាម អ្នក​ដែល​ជិត​ក្លាយ​ជា​រាជិនី​នៃ​កម្ពុជា, ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជា​ភិសេក​ព្រះ​ករុណា ព្រះ សិរីសុវត្ថិ មុនីវង្ស, ព្រះ​រាជ​ពិធី​រាជាភិសេក មហាក្សត្រិយ៍​ម៉ាឡេស៊ី អង្គ​ទី​១៦

ខែ​សីហា, និង​ខែ​កញ្ញា មាន ៖ ថៃ​ចាត់​​ក្បួន​ព្យុហយាត្រា​តាម​ជល​មាគ៌ នា​ខែ​តុលា ខាង​មុខ, គ្រឿង​រាជ​ឥស្សរិយ​យស​លាន​ជាង​រុម​ខាវ, ហិរិឱត្តប្បៈ – ធម៌​សំខាន់​នៃ​មនុស្ស, អត្ថបទ​ប្រែ ៖ “រឿង​រ៉ាវ​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ – ការ​រើ​ប្រាសាទ​ខ្មែរ” សម័យ​រាមា​ទី​៤, ទំនាក់​ទំនង​កម្ពុជា​-​ម៉ាឡេស៊ី, ឥស្សរិយាភរណ៍​ព្រះ​ករុណា​ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ សិរីសុវត្ថិ, ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​ ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា-សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាធិបតេយ្យ​ប្រជាមានិត​លាវ, អំពី​ការ​តែង​តាំង​រាជ​ទូត​នៅ​នគរ​សៀម, ប្រពៃណី​បុណ្យ​សរទ​ថៃ ឬ​បុណ្យ​សរទ​ខែ​ភទ្របទ, ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៥០ សោយ​ព្រះ​ទិវង្គត​នៃ​សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ​ជួន ណាត (ជោតញ្ញាណោ)

ចំណែក​​ឯ​ខែ​តុលា​ មាន ៖ ៧០​ឆ្នាំ នៃ​មហា​យក្ខ​ចិន, ចេញ​ធនបត្រ និង​កាស​អនុស្សាវរីយ៍​ខួប​ឆ្នាំ​ទី​១៥ បរម​រាជាភិសេក, វិវាទ «​ពិស​ស្នេហ៍» ពីរ​នគរ, បញ្ហា​ចរាចរណ៍​នៅ​ច្បារ​អំពៅ, ទំនៀមព្រះ​រាជ​ពិធី​បើក​ការ​ប្រជុំ​រដ្ឋសភា​អង់គ្លេស, សម្ដេច​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ ណារូហ៊ិតុ, ព្រះ​រាជ​ពិធី​អធិរាជាភិសេក​សម្ដេច​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ជប៉ុន, ពស្ត្រាភរណៈ និង​ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស នៃ​បណ្ដា​ព្រះ​រាជ​វង្ស និង​ភ្ញៀវ​នានា ក្នុង​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​អធិរាជាភិសេក ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ជប៉ុន​។

ខែ​វិច្ឆិកា និង​ធ្នូ វិញ រួម​មាន ៖ គ្រឿង​ឥស្សរិយ​យស​ជាន់​ខ្ពស់​ផ្កា​ស្បៃ​រឿង​ទេស​នៃ​ជប៉ុន, ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៥០ ទស្សនកិច្ច​ជា​ផ្លូវ​រដ្ឋ​នៃ​ប្រធានាធិបតី​ហ្គីណេ ឯ.ឧ.​មហាមានី ឌីយ៉ូរី នៅ​កម្ពុជា, ជប៉ុន​ចាត់​​ព្រះ​រាជពិធី​​ប្រទក្សិណ​ព្រះ​នគរ​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ, ព្រះ​រាជ​ពិធី​ព្យុហយាត្រា​តាម​ជល​មាគ៌​ឯស្យាម​នគរ, និង​អត្ថបទ​ប្រែ ៖ “សៀម” ជា​ឈ្មោះ​ដែល​ពួក​កម្ពុជា​ប្រើ​សំដៅ​ដល់ “មនុស្ស​ព្រៃ​”…

មកដល់ពេលនេះបើពិនិត្យមើលពីប្រភពអ្នកទស្សនាគឺនៅតែមកពីកម្ពុជា និងអាមេរិកច្រើនជាងគេ (៦០,៧ % និង ១២,១ %) បន្ទាប់មកគឺសហរដ្ឋអាមេរិក (១២,១ %), ថៃឡង់ដ៍ (៧,៩ %), វៀតណាម (៦,៥ %), បារាំង (២,០ %), អូស្ត្រាលី (១,៥ %), សាធារណរដ្ឋកូរ៉េ (១,២ %), មិន​ស្គាល់​ប្រភព (​១,០%), ជប៉ុន (០,៩ %),​ និង​កាណាដា (០,៩ %)។ សរុបរួមមាន ១៥៨ប្រទេស ចូលទស្សនា រួមទីកន្លែងមិនស្គាល់ប្រភពចំនួន៥ទីតាំងទៀត។ ចប់សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ (ស្រែខ្មុក) សម្រាប់ឆ្នាំ២០១៩នេះត្រឹមនេះឯង។ សូមអរគុណមិត្រទាំងឡាយ ដែលបានចូលមកទីនេះជាដរាបរៀងមក៕

________________________________________________

អានផងដែរ
១. សរុប​ចំនួន​ចូល​ទស្សនា​ប្រចាំ​ខែ​នីមួយ​ៗ​នៃ​ឆ្នាំ​២០១៩
២. ថប់​ថេន ប្រទេស​ដែល​បាន​បើក​មើល​ប្លក់​ស្រែ​ខ្មុក ឆ្នាំ​២០១៩
៣. សង្ខេប​ព្រឹត្តិការណ៍​ឆ្នាំ​២០១៨ ក្នុង​ប្លក់​សុភ័ក្ត្រ (ស្រែ​ខ្មុក)
៤. សង្ខេប​ព្រឹត្តិការណ៍​ឆ្នាំ​២០១៧ ក្នុង​ប្លក់​សុភ័ក្ត្រ (ស្រែ​ខ្មុក)
៥. សង្ខេប​ព្រឹត្តិការណ៍​ឆ្នាំ​២០១៦ ក្នុង​ប្លក់​សុភ័ក្ត្រ (ស្រែ​ខ្មុក)
៦. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០១៥ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ (ស្រែខ្មុក)
៧. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០១៤ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ (ស្រែខ្មុក)
៨. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០១៣ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ (ស្រែខ្មុក)
៩. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០១២ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ
១០. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០១១ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ
១១. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០១០ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ
១២. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០០៩ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ
១៣. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០០៨ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ
១៤. សង្ខេបព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ២០០៧ ក្នុងប្លក់សុភ័ក្ត្រ

សង្គម​ថៃ​នៅ​តែ​បន្ត​ការ​បែក​បាក់ ថ្ងៃអាទិត្យ 12 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ภาษาไทย.
add a comment

សង្គម​នយោបាយ​ប្រទេស​ថៃ​ដែល​នៅ​នឹង​ក្បែ​កម្ពុជា​យើង​នេះ រហូត​មក​ដល់​ថ្ងៃ​នេះ​នៅ​មិន​ទាន់​ទទួល​បាន​ការ​ផ្សះ​ផ្សារ​ជាតិ​មួយ​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ តែ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ ការ​បែក​បាក់​កាន់​តែ​បន្ត​មាន​ច្រើន​ឡើង និង​គួរ​ឲ្យ​ព្រួយ​បារម្ភ​ផង​ដែរ​។

ចាប់​តាំង​ពី​រដ្ឋប្រហារ​​​ឆ្នាំ​២០១៤ និង​ការ​គូស​វាស​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​ថ្មី​ដែល​ត្រួស​ត្រាយ​ផ្លូវ​ឲ្យ​លោក​ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រឱជា បន្តកាន់​តំំណែង​ជា​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​​ក្រោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត កាល​ពី​​ថ្ងៃ​ទី​២៤ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៩ កន្លង​ទៅ​​នោះ ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ ការ​ផ្សះ​ផ្សារ​ជាតិ​ដែល​កាល​ណុះ​ជា​ហេតុ​ផល​ចម្បង​មួយ​នៃ​រដ្ឋប្រហារ​​​ឆ្នាំ​២០១៤ នោះ ហាក់​មិន​ទទួល​ផល​ជា​ផ្លែ​ផ្កា​សោះ​ឡើយ​។

នៅ​ឯ​ប្រទេស​ថៃ​នា​ថ្ងៃ​នេះ (​១២ មករា ២០២០​) ចលនា​ប្រជាជន​ជា​ច្រើន​ម៉ឺន​នាក់​ស្ទើរ​ទូទាំង​ប្រទេស​បាន​នាំ​គ្នា​ចេញ​មក​​ធ្វើ​កម្មវិធី​រត់​ដេញ​លោក​អ៊ុំ ឬ วิ่งไล่ลุง អ៊ុំ​ដែល​នៅ​ទី​នេះ គ្មាន​នរណា​គឺ​ក្រៅ​ពី​លោក​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី និង​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​ជំនិត​ៗ​របស់​លោក ដែល​ភាគ​ច្រើន​សុទ្ធ​តែ​មនុស្ស​ចាស់​ៗ​នោះ​ទេ​។

ក្រៅ​ពី​កម្មវិធី​រត់​ដេញ​លោក​អ៊ុំ នេះ កម្មវិធី​មួយ​ទៀត​គឺ​​កម្មវិធី​ដើរ​គាំទ្រ​អ៊ុំ ឬ เดินเชียร์ลุง ក៏​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឡើង​ដំណាល​គ្នា ដើម្បី​គាំទ្រ​ដល់​លោក​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី និង​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​គាត់​ផង​។ ដែល​នេះ​ប្រាកដ​ណាស់​ជា​ការ​ចាត់​កម្មវិធីបញ្ច្រាស​គ្នា ដែល​ម្ខាង​ប្រឆាំង​ និង​ម្ខាង​គាំទ្រ​លោក​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​។

ថ្វី​ដ្បិត​តែ​សេរីភាព​នៃ​ការចាត់​កម្មវិធី​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្ដល់​ឲ្យ​ធ្វើ ការ​ចាត់​កម្មវិធី​សណ្ឋាន​ប្រឆាំង​គ្នា​បែប​នេះ វា​ពិត​ជា​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​ការ​បែក​បាក់​សង្គម ដែលជា​ប្រការ​មួយ​​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ផ្សះ​ផ្សារ​ជាតិ​ថៃ ដែល​បាន​បែក​បាក់​អស់​ប្រមាណ​ជិត​២​ទសវត្សរ៍​មក​ហើយ​។ ហើយ​​ការ​បង្កើត​កម្មវិធី​មួយ​ដើម្បី​ជល់​កម្មវិធី​មួយ​ទៀត ដើម្បី​គាំទ្រ​គូ​បដិបក្ខ​ម្ខាង​ៗ​បែប​នេះ វា​ត្រូវ​បាន​​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​ភាព​ក្មេង​ខ្ចី​នៃ​សង្គម និង​ជា​ពិសេស​សង្គម​ថៃ ដែល​ធ្លាប់​តែ​អះ​អាង​ពី​ភាព​ចំណាស់​នៃ​ប្រជាធិបតេយ្យ​របស់​ខ្លួន​។

អ្វី​ៗ​ដែល​សង្គម​ថៃ ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ កំពុង​កើត​មាន​ឡើង​នា​ពេល​នេះ កំពុង​បង្ហាញ​ពី​ភាព​អស់​សង្ឃឺម​នៃ​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ សម្រាប់​តំបន់​មួយ​នេះ​៕

001ក្រុម​​រត់​ដេញ​លោក​អ៊ុំ និង​ក្រុម​ដើរ​គាំទ្រ​អ៊ុំ នៅ​ប្រទេស​ថៃ​នា​ថ្ងៃ​នេះ

%d bloggers like this: