jump to navigation

ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៥០ ពិធី​សម្ពោធ​អាគារ​ថ្មី​នៃ​អនុវិទ្យាល័យ​កំពង់បឹង ថ្ងៃសៅរ៍ 31 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in សង្គម​រាស្ត្រ​និយម.
add a comment

ថ្ងៃទី៣១ ខែ​មីនា ឆ្នាំ២០១៨ នេះ មានរយៈពេល៥០ឆ្នាំគត់ ដែលពិធីជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិខ្មែរមួយបានកើតឡើងនៅ​ទឹក​ដី​កំពង់​​លែង ខេត្ត​កំពង់​ឆ្នាំង​ នោះ​គឺ​ការ​សម្ពោធ​ដាក់​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​អាគារ​ថ្មី​នៃ​អនុ​វិទ្យាល័យ​កំពង់​បឹង​។ សម្ដេចព្រះប្រមុខរដ្ឋអមតៈនៃប្រជាជនខ្មែរបានស្ដេចយាងសម្ពោធដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់ជាផ្លូវការ​នូវ​សមិទ្ធិផល​​​ថ្មី​​នេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

ថ្ងៃ​ទី​៣១ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​១៩៦៨ នៅ​ឯ​កំពង់​បឹង ស្រុក​កំពង់​លែង ខេត្ត​កំពង់ឆ្នាំង​ អាគារ​ដ៏​ថ្មី​មួយ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ពិធី​សម្ពោធ ក្រោម​ព្រះ​អធិបតី​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់​នៃ​សម្ដេច​ព្រះបិតា​សិក្សា​ធិការ​ជាតិ​។ អាគារ​ថ្មី​ៗ​នៃ​អនុ​វិទ្យាល័យ​កំពង់​បឹង​នេះ ក្នុង​មួយ​​​អាគារ​មាន​៤​បន្ទប់ ដោយ​ត្រូវ​បាន​ស្ថាបនា​ឡើង​ដោយ​វិភាគ​ទាន​នៃ​ព្រះ​សង្ឃ និង​សប្បុរស​ជន មាន​សហ​ជីវិន អ៊ុំ ម៉ាណូរិន និង​លោក​ស្រី​ជា​អ្នក​ផ្ដើម​៕

ស្រង់ចេញពីកម្រងអនុស្សាវរីយ៍ដោយរូបភាពនៃកម្ពុជា សង្គមរាស្ត្រនិយម

Advertisements

ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៥០ នៃ​ពិធី​សម្ពោធ​គិលានដ្ឋាន​នៅ​អញ្ចាញ​រូង ថ្ងៃសុក្រ 30 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in សង្គម​រាស្ត្រ​និយម.
add a comment

ថ្ងៃទី៣០ ខែ​មីនា ឆ្នាំ២០១៨ នេះ មានរយៈពេល៥០ឆ្នាំគត់ ដែលពិធីជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិខ្មែរមួយបានកើតឡើងនៅ​ទឹក​ដី​កំពង់​ឆ្នាំង​ក្រុង នោះ​គឺ​ការ​សម្ពោធ​ដាក់​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​​​គិលានដ្ឋាន​នៅ​អញ្ចាញ​រូង​។ សម្ដេចព្រះប្រមុខរដ្ឋអមតៈនៃប្រជាជនខ្មែរបានស្ដេចយាងសម្ពោធដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់ជាផ្លូវការ​នូវ​គិលានដ្ឋាន​​ថ្មី​​នេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

នេះជាសមិទ្ធផលដ៏ថ្លៃថ្នាមួយទៀតនៃរបបសង្គម ដែលបានសម្រេចលទ្ធផលផ្នែកសុខុមាលភាពជូនប្រជារាស្ត្រដាច់ស្រយាលតាមទីជនបទនានានៃព្រះនគរ ដើម្បីទទួលបានការរក្សាសុខភាពទាន់សម័យមួយដូចបណ្ដាប្រជារាស្ត្រឯទៀតនៅតាមទីប្រជុំជននានាផងដែរ៕

ស្រង់ចេញពីកម្រងអនុស្សាវរីយ៍ដោយរូបភាពនៃកម្ពុជា សង្គមរាស្ត្រនិយម

ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៥០ ពិធី​សម្ពោធ​អាគារ​ថ្មី​​នៃ​មន្ទីរ​ពេទ្យ​កំពង់​ឆ្នាំង​ក្រុង ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 29 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in សង្គម​រាស្ត្រ​និយម.
add a comment

ថ្ងៃទី២៩ ខែ​មីនា ឆ្នាំ២០១៨ នេះ មានរយៈពេល៥០ឆ្នាំគត់ ដែលពិធីជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិខ្មែរមួយបានកើតឡើងនៅ​ទឹក​ដី​កំពង់​ឆ្នាំង​ក្រុង នោះ​គឺ​ការ​សម្ពោធ​ដាក់​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​​អាគារ​ថ្មី​មួយ​ដែល​មាន​ចំណុះ​៦៥​គ្រែ​​។ សម្ដេចព្រះប្រមុខរដ្ឋអមតៈនៃប្រជាជនខ្មែរបានស្ដេចយាងសម្ពោធដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់ជាផ្លូវការ​នូវ​អាគារ​ថ្មី​​នេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

នេះជាសមិទ្ធផលដ៏ថ្លៃថ្នាមួយទៀតនៃរបបសង្គម ដែលបានសម្រេចលទ្ធផលផ្នែកសុខុមាលភាពជូនប្រជារាស្ត្រដាច់ស្រយាលតាមទីជនបទនានានៃព្រះនគរ ដើម្បីទទួលបានការរក្សាសុខភាពទាន់សម័យមួយដូចបណ្ដាប្រជារាស្ត្រឯទៀតនៅតាមទីប្រជុំជននានាផងដែរ៕

ស្រង់ចេញពីកម្រងអនុស្សាវរីយ៍ដោយរូបភាពនៃកម្ពុជា សង្គមរាស្ត្រនិយម

ភូមា​រើស​បាន​ប្រធានាធិបតី​ថ្មី លោក វីន ម្យិន្ត ថ្ងៃពុធ 28 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in မြန်မာဘာသာ.
1 comment so far


ប្រធានាធិបតី​ថ្មី​របស់​ប្រទេស​ភូមា

នានា​ប្រទេស​៖ នេប្យ្ញីតៅ​, ភូមា – រដ្ឋសភា​ប្រទេស​ភូមា​បាន​ជ្រើស​រើស​សម្ព័ន្ធ​មិត្រ​ដ៏​ជិត​ស្និទ្ធ​របស់​លោក​ស្រី អង់សានស៊ូជី ជា​ប្រធានាធិបតីថ្មី របស់​ប្រទេស​នេះ​ហើយ នា​ថ្ងៃ​ពុធ ទី​២៨ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៨​នេះ បន្ទាប់​ពី​អតីត​ប្រធានាធិបតី ហ្តីន ក្យៅ បាន​លា​លែង​ពី​តំណែង​កាល​ពី​សប្ដាហ៍​កន្លង​ទៅ ដោយ​មូល​ហេតុ​សុខ​ភាព​រួច​មក​។

លោក វីន ម្យិន្ត (ភ. ဝင်းမြင့်) បាន​លា​លែង​ពី​តំណែង​ប្រធាន​សភា​តំណាង​រាស្ត្រ​កាល​ពី​សប្ដាហ៍​កន្លង​ទៅ ដើម្បី​បើក​ឱកាស​ឈាន​កាន់​តំណែង​ប្រធានាធិបតី​នេះ ហើយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​សភា​ទាំង​ពីរ​របស់​ប្រទេស​នេះ បោះ​ឆ្នោត​ឲ្យ​ឡើង​កាន់​តំណែង​ជា​ប្រធានាធិបតី​ថ្មី​ទី​១០ របស់​ប្រទេស​អតីត​​អាណានិគម​របស់​អង់គ្លេស​មួយ​នេះ​។

លោក វីន ម្យិន្ត បាន​ទទួល​សំឡេង​សរុប​៤០៣ ពី​សំឡេង​សរុប​៦៣៦ សំឡេង​ពី​សមាជិក​សភាព​នីតិ​បញ្ញត្តិ ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​នា​ថ្ងៃ​នេះ​ ដែល​បាន​បើក​ឱកាស​ឲ្យ​លោក​គ្រង​តំណែង​ជា​ប្រធានាធិបតី​ថ្មី​របស់​ប្រទេស​ភូមា​៕

__________________________________
អាន​ផង​ដែរ
១. ប្រធានា​ធិបតី​ភូមា​លា​លែង​ពី​ដំណែង

 

 

Repost: និល ទៀង៖ សម្ដេច​ព្រះសង្ឃរាជ​ទី​១ នៃ​ក្រុង​កម្ពុជា ថ្ងៃអង្គារ 27 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បុគ្គល​សំខាន់.
add a comment


សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ គណៈមហានិកាយ
និល ទៀង

សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ ព្រះនាម និល ទៀង
គណៈមហានិកាយ
ព.ស.២៤០១ – ២៤៥៧
គ.ស.១៨៥៧ – ១៩១៣

ព្រះអង្គទ្រង់ប្រសូត នៅថ្ងៃសៅរ៍ ៧កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំវក ឆស័ក ព.ស.២៣៦៨ គ.ស.១៨២៤ ក្នុងស្រុកពោធិព្រះបាទ ខេត្តកៀនស្វាយ (ស្រុកកៀនស្វាយ ខេត្តកណ្ដាល បច្ចុប្បន្ន)។ ព្រះអង្គជាបុត្រច្បងនៃ បិតានាម និល មាតានាម ឡឹក

ក្នុងគ.ស.១៨៣១ កាលនោះកុមារទៀង ទើបតែ អាយុបាន៨ឆ្នាំ ទ័ពយួន និងសៀម បានពើបប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្លា នៅតំបន់កៀនស្វាយដើម្បីដណ្ដើមយកស្រុកខ្មែរ។ គ្រួសារសម្ដេចទៀងទាំងប៉ុន្មាន ត្រូវទ័ពសៀមចាប់កេណ្ឌកៀរយកទៅស្រុកសៀម ទុកធ្វើជាទាសាទាសី។ កុមារទៀង និងជីដូន ត្រូវគេបញ្ជូនឲ្យទៅរស់នៅឯទីក្រុងបាងកក។ នៅទីនោះកុមារទៀង បានជួបនឹងមាម្នាក់ឈ្មោះ ពៅ ជាអាមាត្យរបស់ព្រះបាទសម្ដេចព្រះ អង្គ ដួង កាលព្រះអង្គនៅជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលសៀមកេណ្ឌកៀរយកទៅធ្វើជាឈ្លើយដែរ។ ចំណែកគ្រួសារសម្ដេចមួយផ្នែកទៀត ត្រូវសៀមបញ្ជូនទុកឲ្យរស់នៅ ស្រុកមង្គលបុរី ក្នុងខេត្តបាត់ដំបង។

ព្រះអង្គមានព្រះជន្មបាន១១ឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំមមី ឆស័ក ព.ស.២៣៧៨ គ.ស.១៨៣៤ បានបំពេញផ្នួសជាសាមណេរ នាវត្តមួយនៅទីក្រុងបាងកក។

ព្រះជន្មបាន២១វស្សា ក្នុងឆ្នាំរោង ព.ស.២៣៨៨ គ.ស.១៨៤៤ សម្ដេចព្រះន័ងក្លៅ ព្រះចៅក្រុងសៀម ទ្រង់ព្រះរាជានុញ្ញាតឲ្យសាមណេរ ទៀង ចូលបំពេញឧបសម្បទា ក្នុងនាគខ្នានព្រះរាជទ្រព្យ នៅវត្តព្រះស្រីរតនសាស្ដាររាម គឺវត្តព្រះកែវមក៌ត ក្រុងបាងកក។

ព្រះជន្មបាន២៦វស្សា ក្នុងឆ្នាំរកា ឯកស័ក ព.ស.២៣៩៣ គ.ស.១៨៤៩ ព្រះអង្គបានទៅថ្វាយព្រះពរលាសម្ដេចព្រះន័ងក្លៅ ត្រឡប់មកប្រទេសកម្ពុជាវិញ។ លុះមកដល់ប្រទេសកម្ពុជាហើយ ព្រះបាទហរិរក្សរាមាឥស្សរាធិបតី ព្រះអង្គ ដួង ទ្រង់សូមនិមន្តឲ្យគង់នៅប្រទេសកម្ពុជា ហើយទ្រង់បានធ្វើព្រះរាជសុភអក្សរ ថ្វាយសម្ដេចព្រះន័ងក្លៅ។

ព្រះជន្មបាន៣៤វស្សា ក្នុងឆ្នាំម្សាញ់ នពស័ក ព.ស.២៤០១ គ.ស.១៨៧៥ ព្រះបាទសម្ដេចព្រះហរិរក្សរាមាឥស្សរាធិបតី ព្រះអង្គ ដួង ទ្រង់បានលើកព្រះព្រហ្មមុនី និល ទៀង ឲ្យគ្រងទីសម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជាក្រុងកម្ពុជា។

លុះរំលងពីនោះមកបានមួយឆ្នាំ ព.ស.២៤០២ គ.ស.១៨៥៨ ព្រះបាទសម្ដេចព្រះហរិរក្សរាមាឥស្សរាធិបតីព្រះអង្គ ដួង បានតាំងសម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ និល ទៀង ជាស្ដេចសង្ឃពេញទី ហើយបានរៀបចំពិធីថ្វាយទឹកក្លស់ទឹកស័ង្ខ នៅក្រុងឧត្ដង្គមានជ័យ មានគោរម្យងារជា “សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជា គណធិបតី សិរីបរមបពិត្រ ជាសង្ឃនាយកតិលកលោកាចរិយោត្ដមបរមមេធសង្ឃជេដ្ឋា មហាសង្ឃរាជា ធម្មិកវរោត្ដមបរមបពិត្រ ដ៏ជាអធិបតីព្ធដ៏គណសង្ឃក្នុងក្រុងកម្ពុជា ជេដ្ឋារដ្ឋាមហាឥន្ទបត្តនគរបវរបូរីរម្យឧត្ដមរាជបនិជាមហាមគ្គនាយក” សម្រេចកិច្ចអស់ទ្រទ្រង់សង្ឃព្រះរាជាគណៈទាំង៤សម្រាប់។

សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ និល ទៀង ព្រះអង្គមានឋានន្តរស័ក្ដិជាមហាសង្ឃរាជ នៅក្នុងរាជ្យ៣គឺ៖

១. ព្រះបាទសម្ដេចព្រះហរិរក្សរាមាឥស្សរាធិបតីព្រះអង្គ ដួង
២. ព្រះបាទសម្ដេចព្រះ នរោត្ដម ព្រះចៅក្រុងកម្ពុជាធិបតី
៣. ព្រះបាទសម្ដេចព្រះ សិរីសុវត្ថិ ព្រះចៅក្រុងកម្ពុជាធិបតី

ព្រះជន្មបាន៩០វស្សាគត់ នៅក្នុងឆ្នាំឆ្លូវ ព្រះអង្គទ្រង់សោយទិវង្គត នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ២កើត ខែអស្សុជ ឆ្នាំឆ្លូវ បញ្ចស័ក ព.ស.២៤៥៧ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២ ខែតុលា គ.ស.១៩១៣ វេលាម៉ោង១២និង៤០នាទីអាធ្រាត ដោយព្រះរោគជរាពាធ នៅព្រះរាជតំណាក់វត្តឧណ្ណាលោម ក្រុងភ្នំពេញ៕

ចម្លងចេញពីសៀវភៅព្រះរាជជីវប្រវត្តិ សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ រៀបរៀងដោយ ភិក្ខុបញ្ញាវិមលោ លឹម វាសនា ចៅអធិការស្ដីទីវត្ត អង្គប្រិយសិរីមានជ័យ ឆ្នាំ២០០៤

មើលក្នុងគេហទំព័រនរណាខ្លះនៅកម្ពុជា៖ និល ទៀង

______________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. និល ទៀង សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ទីមួយនៃក្រុងកម្ពុជា
២. វត្តព្រះកែវក្រុងទេព និងទំនាក់ទំនងនគរខ្មែរ

ថៃ​ចង់​បាន​ «​ស​» ខ្មែរ​ប្រែ​ចង់​បាន «​ខ្មៅ​» ថ្ងៃចន្ទ 26 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីស្រុកខ្មែរ, ภาษาไทย.
1 comment so far

កាល​ពី​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព នៃ​ព្រះករុណា ព្រះបាទសម្ដេចព្រះ នរោត្តម សីហនុ ព្រះបរមរតនកោដ្ឋ ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ព្រះ​អង្គ​សោយ​ព្រះ​ទិវង្គត រហូត​ដល់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ព្រះ​បរម​សព ប្រជាជាតិ​ខ្មែរ បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ពិភព​លោក​ឃើញ​នូវ​ប្រពៃណី​ដ៏​ល្អ​ផូរ​ផង់​ដែល​ជា​ទំនៀម​បុណ្យ​ព្រះ​សព ដែល​ខ្មែរ​យើង​បាន​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​តាំង​ពី​បូរាណ​ព្រេង​នាយ​មក បើ​ទោះ​ជា​ពិធី​មួយ​ចំនួន​បាន​បាត់​បង់​ក្ដី​។ អ្វី​ដែល​ជា​ទំនៀម​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព​ដែល​ខ្មែរ​យើង​បាន​បង្ហាញ​នោះ​គឺ ការ​ស្លៀក​ពាក់ «​ស​» សម្រាប់​ការ​កាន់​ទុក្ខ​

ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ព័ណ៌​ស​សម្រាប់​បុណ្យ​សព តាំង​តែ​ពី​សាមញ្ញ​ជន​រហូត​ដល់​វណ្ណៈ​ក្សត្រិយ៍​​នេះ ត្រូវ​បាន​ខ្មែរ​យើង​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​ជា​យូរ​យារ​មក​ហើយ (​ស្រែ​ខ្មុក​សូម​មិន​បរិយាយ​ពី​រឿង​នេះ​) ដែល​មិន​មាន​ជា​ការ​ស្លៀក​តាម​ចិន ដូច​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់​ហ្វេសបុគ​ខ្លះ​បាន​​និយាយ​នោះ​ទេ​។ យ៉ាង​ណា​មិញ ទំនៀម​ស្លៀក​ស​នេះ ត្រូវ​បាន​ខ្មែរ​ផ្សព្ធ​ផ្សាយ​ឥទ្ធិពល​ដល់​រដ្ឋ​កើត​ថ្មី​ទាំង​ឡាយ​ឯ​ទៀត​មាន​សៀម លាវ ជា​ដើម​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​ផង​ដែរ​។

ប្រទេស​សៀម ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោមការ​ទទួល​យក​វប្បធម៌​​ពី​ខ្មែរ​ដើម​នោះ ពី​អតីត​ក៏​ប្រើ​ប្រាស់​ព័ណ៌​ស​សម្រាប់​ពិធី​បុណ្យ​សព និង​ព្រះ​សព​ដែរ​។ មក​ដល់​​សម័យ​ក្រោយ​នេះ​ឯង គឺ​នៅ​ពេល​ដែរ​ប្រទេស​នេះ (​ថៃ​) បើក​ឱកាស​ និង​ប្រកាន់​យក​ទំនៀម​វប្បធម៌​លោក​ខាង​លិច (​សម័យ​នាយ​ឧត្ដម​សេនីយ​ពិបុល​សង្គ្រាម​) ទើប​ព័ណ៌​ខ្មៅ​ត្រូវ​បាន​យក​មក​ប្រើ​ប្រាស់​ និង​ផ្សព្ធ​ផ្សាយ​ជា​ទូ​ទៅ​សម្រាប់​បុណ្យ​សព​ ជា​ពិសេស​ក្នុង​ចំណោម​​អភិជន​ថៃ ក្នុង​ហេតុ​ផល​​ដើម្បី​ភាព​ជឿន​លឿន និង​សម័យ​និយម​របស់​ថៃ​។

កាល​ពី​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព​នៃ​នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ​នោះ មាន​បណ្ដា​ជន​ជាតិ​ថៃ​ជា​ច្រើន​បាន​ឃើញ​ពី​ទំនៀម​នៃ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ព័ណ៌​ស​នេះ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​លួច​កោត​សរសើរ​ និង​បាន​និយាយ​មិន​ដាច់​ពី​មាត់​ពី​ភាព​ល្អ​ផូរ​ផង់​នេះ រហូត​ដល់​មាន​អ្នក​ខ្លះ​បាន​លើក​ឡើង និង​វែក​ញែក​នៅ​តាម​បណ្ដាញ​សង្គម​អំពី​បញ្ហា​នេះ និង​ចង់​ឲ្យ​មាន​ការ​សើរើ​ប្រើ​ប្រាស់​ព័ណ៌​ស​នេះ​ឡើង​វិញ​សម្រាប់​ប្រពៃណី​បុណ្យ​សព​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​ផង​ទៀត​។

តែ​អ្វី​គួរ​ឲ្យ​អស់​សំណើច​នោះ ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ពល​រដ្ឋ​ខ្មែរ​មួយ​ចំនួន​នា​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ បាន​បង្ហាញ​ពី​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​​ព័ណ៌​ «​ខ្មៅ​» សុទ្ធ (​តាម​ទំនៀម​ថៃ) សម្រាប់​បុណ្យ​សព នៅ​តាម​កញ្ចក់​ទូរទស្សន៍​រហូត​បណ្ដាល​​ឲ្យ​មាន​ការ​វែក​ញែក​ពី​ម្ខាង​ទៅ​ម្ខាង​ផង​ដែរ​។ ស្គាល់​គេ​ស្គាល់​យើង — នេះ​បាន​ជា​ថា​ថៃ​ចង់​បាន​ «​ស​» ឯ​​ខ្មែរ​ស​ហើយ ​ប្រែ​ចង់​បាន «​ខ្មៅ​» ទៅ​វិញ​!

ការ​ស្លៀក​ពាក់​ស​កាល​គ្រា​បុណ្យ​ព្រះ​សព ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រាជា​នុ​កោដ្ឋព្រះ​ករុណា និង​សម្ដេច​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍ ព្រះ​វរ​រាជ​មាតា ព្រម​ព្រះ​រាជ​វង្សានុវង្ស​ទ្រង់​គ្រង​ព័ណ៌ស កាល​គ្រា​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ
ប្រជារាស្ត្រ​ខ្មែរ​ពាក់​ស​ចូល​រួម​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ
ការ​ស្លៀក​ពាក់​ស​ក្នុង​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​សៀម កាល​ពី​អតីត​កាល
ប្រជា​រាស្ត្រ​ថៃ​ស្លៀក​ពាក់​ខ្មៅ​សុទ្ធ ក្នុង​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ រាមា​ទី​៩ កាល​ពី​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ

_________________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ប្រពៃណី​លូន​ក្រាប​កំពុង​ត្រូវ​បាន​រង្គោះ​រង្គើ​នៅ​មឿង​ថៃ

Repost: ត្បាល់​កិន​ម្សៅ ថ្ងៃអាទិត្យ 25 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីសុភ័ក្ត្រ.
add a comment

ពីដើមៗម៉ិញផ្ទះរបស់យាយខ្ញុំមានត្បាល់ថ្មមួយសម្រាប់កិនម្សៅ។ រាល់អ្នកភូមិផងទាំងពួង តែដល់ពេលត្រូវការកិនអង្ករដើម្បីធ្វើម្សៅយកទៅធ្វើនំ ឬដាំស្លម្ដងៗក៏គេតែងនាំគ្នាមកកិននៅក្រោមផ្ទះយាយខ្ញុំជាដរាប។

ពេលគេមកកិនម្ដងៗតែងប្រើប្រាស់ទឹករបស់យាយខ្ញុំមកសម្អាតត្បាល់ ទាំងមុននិងក្រោយពេលកិន។ ពេលខ្លះទឹកហៀរហូរ បែកភក់ជ្រាំតែពេញបរិវេណ។ រាល់អ្នកឯខ្លះពេលផងទៀត ក្រោយពីកិនរួចមិនទាំងបានលាងសម្អាតត្បាល់ផងទេ ដោយទុកឲ្យកកម្សៅព័ណ៌សពេញទាំងត្បាល់។

សម័យថ្ងៃនេះ ប្រហែលជាខ្មែរមិនចំនួនតិចទេ និយមកិនអង្ករធ្វើម្សៅទៀត ដ្បិតមានម្សៅលក់ស្រាប់ពេញឯផ្សារ។ មកដល់ថ្ងៃនេះ ត្បាល់ថ្មដែលធ្លាប់តែមាននៅផ្ទះរបស់យាយខ្ញុំនោះ មិនដឹងជាបាត់បង់ទៅណាហើយទេ៕

ត្បាល់កិនអង្ករ (រូបតំណាង) ពាក់កណ្ដាលស្វ័យប្រវត្តិ

_______________________________________
អានផងដែរ៖
១. ខ្នោសកោសដូងរូបទន្សាយ
២. គោសមួយក្បាល
៣. ស្វាយល្ហុងមួយដើម
៤. ដើមដូងទេរមួយដើម
៥. ដើមស្ពឺមួយដើម
៦. ដើមទៀបបាយ
៧. ដើមត្នោត
៨. ដើមសេដា
៩. ម្លូ
១០. ខ្នុរបាយស្រាមួយដើម
១១. ខ្នុរ​ណាំង​មុខ​ផ្ទះ
១២. ល្មុត

 

%d bloggers like this: