jump to navigation

ប្រវត្តិ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍ ឧបល​រ័ត្ន ថ្ងៃសៅរ៍ 9 ខែ​កុម្ភៈ 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
1 comment so far

Untitled-2ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័ត្ន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី (​ថ. อุบลรัตนราชกัญญา สิริวัฒนาพรรณวดี) ប្រសូត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៥ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​១៩៥១ នៅ​ឯ ឡូសាននេ (អ. Lausanne) ប្រទេស​ស្វីស​។ ព្រះ​អង្គ​គឺ​ជា​ព្រះ​រាជ​ធីតា​ច្បង​នៃ​​​ព្រះបាទ សម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ (រាមា​ទី​៩​) និង​ជា​ព្រះ​រៀម​នៃ សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ (​រាមា​ទី​១០​) ដែល​ជា​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​​នៃ​ប្រទេស​ថៃ​បច្ចុប្បន្ន​។

នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២៥ ខែ​កក្កដា ​ឆ្នាំ​១៩៧២ ព្រះ​អង្គ​បាន​ធ្វើ​​ការ​លា​លែង​ពី​ឋាន្តរ​ស័ក្ដិ​ជា​សែ​រាជ​វង្ស​មក​ធ្វើ​ជា​រាស្ត្រ​សាមញ្ញ និង​ទៅ​ធ្វើ​ការ​រស់​នៅ​សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​ជា​មួយ​ស្វាមី​របស់​ព្រះ​អង្គ​នាម ភែធ័រ ឡាដ្ត ជេនសេន (អ. Peter Ladd Jensen) ដោយ​ប្រើ​ឈ្មោះ​ថា ជូលី ជេនសេន​​។ ចំណង​ស្នេហ៍​របស់​អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​កូន​ប្រុស​ស្រី​ចំនួន​៣​រូប និង​ត្រូវ​បាន​លះ​លែង​​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៩៨ មុន​ពេល​ដែល​ព្រះ​អង្គ​ត្រឡប់​មក​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ថៃ​វិញ​។​

កាល​គ្រា​កុមារ ព្រះ​អង្គ​​បាន​ចូល​សិក្សា​នៅ​សាលា​រៀន​ចិត្រលតា និង​បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ថ្នាក់​មធ្យម​សិក្សា ព្រះ​អង្គ​ក៏​បាន​បន្ត​ថ្នាក់​បរិញ្ញា​បត្រ​នៅ​​វិទ្យាស្ថាន​​​បច្ចេក​វិជ្ជា​ម៉ាស្សាជូសេត្តស៍ សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​ ផ្នែក​ជីវ​-​គីមី​។ បន្ទាប់​មក​ព្រះ​អង្គ​ក៏​បន្ត​ការ​សិក្សា​ថ្នាក់​អនុ​បណ្ឌិត​ផ្នែក​​ស្ថិតិ និង​សុខភាព​សាធារណៈ នៅ​ឯ​​សាកល​វិទ្យាល័យ​កាលីហ្វរញ៉ា រដ្ឋ​​ឡូស អេនជេលេស សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​។

បន្ទាប់​ពី​ការ​លះ​លែង​ស្វាមី​ដាច់​ស្រេច​ហើយ នៅ​ឆ្នាំ​២០០១ ព្រះ​អង្គ​បាន​ត្រឡប់​មក​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ថៃ​វិញ​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍ និង​បាន​ចូល​រួម​ការងារ​ជា​ច្រើន​តាម​ទំនៀម​រាជ​វង្ស​ថៃ បើ​ទោះ​បី​ជា​ព្រះ​អង្គ​បាន​លា​លែង​ពី​សមាជិក​រាជ​វង្ស និង​​ឋានៈ​នេះ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ជូន​ព្រះ​អង្គ​វិញ​ក៏​ដោយ​។ ដោយ​ឡែក​ប្រជាជន​ថៃ​នៅ​តែ​គោរព និង​ចាត់​ទុក​ព្រះ​អង្គ​នៅ​តែ​ជា​រាជ​ត្រកូល​ដូច​ធម្មតា​។

ព្រះ​ករណី​កិច្ច​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​លេច​ធ្លោ​នោះ​គឺ​​គ្រោង​ការណ៍​ធូប៊ី​ណាំប៊័រ​វ័ន (អ. TO BE NUMBER ONE) ដែល​ទ្រង់​ធ្វើ​ជា​ប្រធាន​។ គ្រោងការណ៍​នេះ​បើក​ឱកាស​ឲ្យ​ព្រះ​អង្គ​ធ្វើ​ការ​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​យុវជន​ថៃ ដោយ​មើល​ការ​ខុស​ត្រូវ​លើ​ការ​ការពារ និង​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​គ្រឿង​ញៀន​ក្នុង​ចំណោម​យុវជន​ថៃ​។

ដោយ​សារ​ឯករាជ្យ​ភាព​ដែល​ព្រះ​អង្គ​មាន​តាំង​ពី​យុវវ័យ និង​គោល​គំនិត​បែប​មនុស្ស​សម័យ​ថ្មី ទើប​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័ត្ន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី ឃ្លាត​ពី​ទំនៀម​រាជ​បវេណី​ថៃ ខុស​ពី​បណ្ដា​ព្រះ​ញាតិ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ដទៃ​ទៀត​។ ព្រះ​អង្គ​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​ខ្លួន​ឲ្យ​សាមញ្ញ ដោយ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​ជាមួយ​ប្រជាជន​ថៃ​តាម​បណ្ដាញ​សង្គម ដើរ​តាម​ផ្សារ ចូល​រួម​ក្នុង​កម្មវិធី​ប្រគុំ​តន្ត្រី ធ្វើ​ជា​តារា​សម្ដែង និង​កម្មវិធី​ជា​ច្រើន​ទៀត ដូច​ជន​សាមញ្ញ​ឯ​ទៀត​ៗ​ធ្វើ​។

អ្វី​ដែល​គួរ​ជា​ទី​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ​គឺ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ​២០១៩ ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័ត្ន​ ព្រះ​អង្គ​បាន​សម្រេច​ព្រះ​ទ័យ​ដោយ​ចំហ ស្ម័គ្រ​ចូល​រួម​ធ្វើ​ជា​បេក្ខភាព​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ថៃ​ក្នុង​នាម​គណៈបក្ស​ថៃ​រក្សា​ជាតិ (​ថ. ไทยรักษาชาติ) ដែល​គេ​ជឿ​ថា​ស្និទ្ធ​និង​​អតីត​លោក​នាយក​​រដ្ឋ​មន្ត្រី ទក្សិណ ជិនវ័ត្រ​​​​​។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ចូល​ឆាក​នយោបាយ​គ្រា​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មតិ​ជាតិ និង​អន្តរជាតិ មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង បើ​ទោះ​បី​ជា​ពេល​កន្លង​មក មាន​ការ​លេច​ឮ ព្រម​ទាំង​រូប​ភាព​ជា​សាធារណៈ រវាង​ទំនាក់​ទំនង​នៃ​ព្រះ​អង្គ​ជាមួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​ត្រកូល​លោក​ទក្សិណ​ក៏​ដោយ​។

Untitled-2សូម​អរគុណ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​គ្រប់​កម្លាំង​ចិត្ត និង​ការ​គាំទ្រ​ពី​ប្រជាជន​ថៃ​គ្រប់​ៗ​គ្នា​។ នាង​ខ្ញុំ​​រំភើប​ណាស់ និង​ចង់​ប្រាប់​ថា​ចង់​ឃើញ​ពួក​យើង​បាន​មាន​ឱកាស មាន​សិទ្ធិ​​នឹង​មាន​ឱកាស និង​មាន​សេចក្ដី​​សុខ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​យើង និង​សូម​បញ្ជាក់​ថា នាង​ខ្ញុំ​បាន​លា​ចេញ​ពី​ឋានន្តរ​ស័ក្ដិ​រាជ​វង្ស និង​ស្ថិត​ក្នុង​ឋានៈ​សាមញ្ញជន​ហើយ ហេតុ​ដូច​នេះ​នាង​ខ្ញុំ​សុំ​ប្រើ​សិទ្ធិ និង​សេរីភាព​ដូច​សាមញ្ញជន​ក្រោម​ច្បាប់​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​។

ហើយ​នាង​ខ្ញុំ​យល់​ព្រម​ឲ្យ​គណបក្ស​ថៃ​រក្សា​ជាតិ​ប្រើ​ឈ្មោះ​ដើម្បី​ស្នើ​ជា​បេក្ខភាព​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​សិទ្ធិ សេរីភាព និង​ភាព​មិន​មាន​អភិសិទ្ធិ​អ្វី​ទាំង​អស់​លើ​ពួង​ប្រជាជន​ថៃ​តាម​បទ​ប្បញ្ញត្តិ​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ ហើយ​មួយ​វិញ​ទៀត​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​គ្រា​នេះ នាង​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​​ភាព​ស្មោះ​សរ និង​ការ​តាំង​ចិត្ត​លះ​បង់​ក្នុង​ការ​សុំ​ឱកាស​នាំ​ប្រទេស​ថៃ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ភាព​រីក​ចម្រើន​រុង​រឿង​។

ខាង​លើ​នេះ​ជា​ប្រតិកម្ម​របស់​ព្រះ​អង្គ​កាល​ពី​រសៀល​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​កុម្ភៈ​ឆ្នាំ​២០១៩ បន្ទាប់​ពី​គណបក្ស​​ថៃ​រក្សា​ជាតិ​ដាក់​បេក្ខភាព​របស់​ព្រះ​អង្គ​នៅ​ឯ​​គណៈ​កម្មាធិការ​ជាតិ​រៀប​ចំ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​របស់​ថៃ​ ដោយ​មាន​ដាក់​រូប ព្រម​ទាំង​ពាក្យ​ថា «​អរគុណ​ច៎ា​» ផង​។

ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី នៅ​វេលា​ប្រមាណ​ម៉ោង​១០.០០​ យប់​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ សំណាក់​ព្រះ​បរម​មហា​រាជ​វាំង​ថៃ បាន​ចេញ​សេចក្ដី​ប្រកាស ជា​ព្រះ​រាជ​ឱង្ការ​នៃ​ សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ (​រាមា​ទី​១០​) ករណី​ការ​សម្រេច​ឈរ​ឈ្មោះ​ជា​បេក្ខភាព​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​​របស់​ព្រះ​​អង្គ​ ដោយ​ក្នុង​ន័យ​ហាម​ប្រាម និង​ជា​ការ​ «​មិន​គួរ​»​។

បន្ទាប់​មក​មួយ​ថ្ងៃ គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៩ ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ​២០១៩ ព្រះ​អង្គ​ក៏​បាន​បញ្ចេញ​ប្រតិកម្ម​ជា​លើក​ដំបូង​នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​បណ្ដាញ​សង្គម ថា​ ៖

153062-509x1024សូម​អរគុណ​ប្រជាជន​ថៃ​គ្រប់​ៗ​គ្នា ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ទឹក​ចិត្ត​ដែល​មាន​ចំពោះ​គ្នា​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​មក​នេះ និង​សូម​អរគុណ​ដែល​ផ្ដល់​កម្លាំង​ចិត្ត និង​ផ្ដល់​ការ​គាំទ្រ​នាង​ខ្ញុំ​រហូត​មក។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សូម​ប្រាប់​ម្ដង​ទៀត​ដោយ​ភាព​ស្មោះ​សរ​ថា ចង់​ឃើញ​ប្រទេស​ថៃ​ដើរ​ទៅ​មុខ ជា​ទី​ស្ងើច​សរសើរ និង​ទទួល​ស្គាល់​ពី​បរទេស​។ ចង់​ឃើញ​ប្រជាជន​ថៃ​យើង​គ្រប់​គ្នា​មាន​សិទ្ធិ និង​ឱកាស មាន​ការ​រស់​នៅ ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ល្អ និង​មាន​សេចក្ដី​សុខ​គ្រប់​គ្នា និង​សូម​អរគុណ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​យ៉ាង​ស្មោះ​ណា​ច៎ា​គ្រប់​គ្នា​។ សូម​ជូន​ពរ​ឲ្យ​គ្រប់​គ្នា​សំណាង​ល្អ មាន​សេចក្ដី​សុខ #ILoveYou

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​ ៖
១. របត់​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នគរ​ថៃ

Advertisements

របត់​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នគរ​ថៃ ថ្ងៃសុក្រ 8 ខែ​កុម្ភៈ 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ภาษาไทย.
1 comment so far

ថ្ងៃ​នេះ (​៨ កុម្ភៈ ២០១៩​) នយោបាយ​ប្រទេស​ថៃ​បាន​ឈាន​មក​ដល់​របត់​មួយ ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ តែ​បាន​ថែម​ទាំង​​រង្គោះ​រង្គើ​ស្ទើរ​មួយ​ចំហៀង​ផែន​ដី​ទៅ​ទៀត​។ ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​ចាប់​ពី​វេលា​ព្រឹក​មក​ម្ល៉េះ បណ្ដា​អ្នក​សារព័ត៌មាន​ថៃ និង​សារព័ត៌មាន​អន្តរជាតិ​ល្បី​ៗ​ក្នុង​សាកល​លោក​បាន​តាម​ដាន ផ្ដិត​យក​ព័ត៌មាន​ពិសេស​មួយ​នោះ​គឺ​ការ «​ចូល​លេង​​នយោបាយ​» របស់​សែ​រាជ​វង្ស​ថៃ ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​បែប​នេះ​សោះ​ឡើយ​នៅ​ក្នង​ប្រទេស​នេះ ចាប់​តាំង​ពី​​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​របប​នយោបាយ​រាជានិយម​ផ្ដាច់​ការ នា​ឆ្នាំ​១៩៣៦​មក​។

ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី (​ថ. อุบลรัตนราชกัญญา สิริวัฒนาพรรณวดี) ដែល​ជា​បុត្រី​ច្បង​នៃ​​ព្រះបាទ សម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ (រាមា​ទី​៩​) និង​ជា​ព្រះ​រៀម​នៃ សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ (​រាមា​ទី​១០​) ដែល​ជា​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថ្មី​នៃ​ប្រទេស​ថៃ​នោះ ព្រះ​អង្គ​បាន​សម្រេច​ព្រះ​ទ័យ​យល់​ព្រម​ឲ្យ​គណៈ​បក្សថៃ​រក្សា​ជាតិ (​ថ. ไทยรักษาชาติ) ដែល​គេ​ជឿ​ថា​ស្និទ្ធ​និង​​អតីត​លោក​នាយក​​រដ្ឋ​មន្ត្រី ទក្សិណ ជិនវ័ត្រ​​​​ ដាក់​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អង្គ​ជា​បេក្ខជន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​របស់​គណៈ​បក្ស​នេះ​សម្រាប់​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជា​សាកល​លើក​ទី​១​បន្ទាប់​ពី​រដ្ឋ​ប្រហារ ដែល​គេ​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២៤ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៩ ខាង​មុខ​នេះ​។

1625488718ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី
1625488718
ប្រធាន​គណៈ​បក្ស​ថៃ​រក្សា​ជាតិ​កំពុង​បង្ហាញ​បណ្ណ​យល់​ព្រម​ធ្វើ​ជា​បេក្ខជន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​របស់​បក្ស​នេះ នៃ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍ ដោយ​មាន​រូប​របស់​ព្រះ​អង្គ​ផង​ នៅ​ឯ​ទី​ស្នាក់​ការ​គណៈ​កម្មាធិការ​ជាតិ​រៀប​ចំ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​របស់​ថៃ កាល​ពី​ព្រឹក​មិញ​នេះ (​៨ កុម្ភៈ ២០១៩​)

ការ​សម្រេច​ព្រះ​ទ័យ​ឈាន​ចូល​ក្នុង​ឆាក​នយោបាយ​របស់​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី នា​ពេល​នេះ​ប្រាកដ​ណាស់​ក្រៅ​ពី​បាន​ទាញ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ពី​ប្រជាជន​ថៃ និង​ប្រជាជន​ពិភព​លោក​នោះ មតិ​ជា​ច្រើន​ក៏​កើត​ឡើង​ព្រោង​ព្រាត​ទាំង​ក្នុង​ន័យ​វិជ្ជមាន និង​អវិជ្ជមាន​។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ពិត​ឥត​ប្រកែក​បាន​នោះ គឺ​​បើ​ទោះ​បី​ជា​គណៈ​រដ្ឋ​ប្រហារ ដែល​ដឹក​នាំ​ប្រទេស​នេះ​​ដោយ​ ឧត្ដម​សេនីយ ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រអូជា តាំង​ពី​រដ្ឋ​ប្រហារ​នោះ​មក មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រជាជាតិ​មួយ​នេះ​រួម​សាមគ្គី​គ្នា​ដូច​តាម​ក្ដី​រំពឹង​ទេ តែ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​បាន​ត្រឹម​ធ្វើ់​ឲ្យ​ប្រជាជាតិ​មួយ​នេះ​កាន់​តែ​ផុយ​ស្រួយ​ទៅ​ៗ ក្នុង​ភាព​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទៅ​វិញ​។

ព្រឹត្តិការណ៍​ជា​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នា​ព្រឹក​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​របត់​នយោបាយ​ថ្មី​មួយ​សម្រាប់​ប្រទេស​ថៃ ដែល​ទោះ​បី​ជា​តាម​នីតិន័យ​ ស្ថាប័ន​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍ (​ថៃ​) ត្រូវ​នៅ​ពី​លើ​នយោបាយ ក៏​ប៉ុន្តែ​​ពាក្យ​ចចាម​​អារ៉ាម​​ស្ដី​អំពី​ភាព​មិន​ជ្រះ​ស្រឡះ​នៃ​​ស្ថាប័ន​ក្សត្រិយ៍ (​ថៃ​) និង​នយោបាយ​ថៃ វា​ក៏​បាន​ប្រាកដ​ចេញ បើ​ទោះ​បី​ក្នុង​ន័យ​ល្អ ឬ​អាក្រក់​ក្ដី​។

ការ​បោះ​ឆ្នោត​នា​ពេល​ខាង​មុខ ​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​តាម​ការ​គូស​វាស​រដ្ឋ​ធម្មនុញ​នៃ​របប​យោធា​ក្រោយ​រដ្ឋ​ប្រហារ​ឆ្នាំ​២០១៤​នោះ បាន​ក្លាយ​ជា​សមរភូមិ​ស៊ី​សាច់​ហុត​ឈាម និង​ការ​តស៊ូ​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក​មួយ​នៃ​បណ្ដា​ជន​ដឹក​នាំ​ជាន់​ខ្ពស់ ឬ​ពួក​អេលីត​នៃ​ប្រទេស​នេះ និង​បណ្ដា​ប្រជាជន​ទូទៅ​។ ការ​ឈាន​ចូល​ក្នុង​សង្វៀន​ដោយ​ចំហ​នៃ​សមាជិក​រាជ​វង្ស​ថៃ​នា​ពេល​នេះ ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា ចង់​មិន​ចង់​ស្ថាប័ន​ក្សត្រិយ៍​របស់​ប្រទេស​ថៃ​ត្រូវ​សម្រប​ខ្លួន​ទៅ​តាម​ការ​វិវត្ត​នៃ​របត់​សង្គម​នៃ​ប្រទេស​ផង​ខ្លួន​នេះ ក៏​ដូច​ជា​ទំនោរ​នៃ​សាក​លលោក​។

អាន​ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះ​អង្គ​

សំណាក់​ព្រះ​រាជ​វាំង​ថៃ​ចេញ​ប្រកាស​ហាម​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី​ប្រឡូក​នយោបាយ

1625488718

ភ្លាម​ៗ​មិន​ដល់​មួយ​ថ្ងៃ​ផង នៅ​យប់​ថ្ងៃ​នេះ វេលា​ប្រមាណ​ម៉ោង​១០.០០​ សំណាក់​ព្រះ​បរម​មហា​រាជ​វាំង​ថៃ បាន​ចេញ​សេចក្ដី​ប្រកាស ជា​ព្រះ​រាជ​ឱង្ការ​នៃ​ សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ (​រាមា​ទី​១០​) ករណី​ការ​សម្រេច​ឈរ​ឈ្មោះ​ជា​បេក្ខភាព​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​​របស់​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី​។ ព្រះ​រាជ​ឱង្ការ​​ដែល​មាន​ចំនួន​កម្រាស់​៣​ទំព័រ​​នេះ បាន​ពណ៌នា​អំពី​ស្ថាប័ន​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ ដែល​ទោះ​បី​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​មិន​បាន​ហាម​ឲ្យ​ប្រឡូក​ក្នុង​នយោបាយ​ក្ដី ជា​ប្រតិបត្តិ​រាជ​វង្ស​ថៃ​ចាប់​តាំង​ពី​ឋានៈ​​អ្នក​អង្គ​​ម្ចាស់​ឡើង​ទៅ​ត្រូវ​ស្ថិត​ជា​អធ្យាក្រឹត​ក្នុង​នយោបាយ​ ហេតុ​ដូច​នេះ ការ​សម្រេច​ចូល​ក្នុង​ឆាក​នយោបាយ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​នា​ពេល​នេះ​គឺ​«​មិន​គួរ​»​​៕

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​ ៖
១. ប្រវត្តិ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍ ឧបល​រ័ត្ន

ថៃ​ប្រកាស​បិទ​សាលា​រៀន​នៅ​បាងកក និង​តំបន់​ជុំ​វិញ ដោយ​បញ្ហា​ល្អង​ធូលី​ពុល ថ្ងៃពុធ 30 ខែមករា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
add a comment

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – ក្រសួង​សិក្សា​ធិការ​ថៃ​បាន​ប្រកាស​ឲ្យ​ដឹង​ស្ដី​ពី​ការ​បិទ​សាលា​រៀន​រដ្ឋ​នានា​នៅ​ទីក្រុង​បាងកក និង​តំបន់​ជុំ​វិញ​ចំនួន​ពីរ​ថ្ងៃ គឺ​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៣១ ខែ​មករា និង​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ​២០១៩ នេះ ដោយ​សារ​​បញ្ហា​ល្អង​ធូលី​ជាតិ​ពុល​ដែល​ទីក្រុង​នេះ​កំពុង​ជួប​ប្រទះ​។

ស្ថានការណ៍​បញ្ហា​ល្អង​ធូលី ភី​អេម​២.៥ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​បាងកក និង​តំបន់​ជុំ​វិញ របស់​ថៃ បាន​ឈាន​មក​ដល់​កម្រិត​ធ្ងន់​ធ្ងរ ព្រម​ទាំង​បាន​ចេញ​ប្រកាស​ឲ្យ​បិទ​សាលា​រៀន​នានា ចាប់​តាំង​ពី​ម៉ោង​១២.០០ នា​ថ្ងៃ​នេះ (​២០ មករា ២០១៩​) ត​ទៅ និង​បន្ត​រយៈ​ពេល​ពីរ​ថ្ងៃ​ទៀត​៕

1548824807099-960x0
រូប ៖ สำนักข่าวไทย

“พระแก้วมรกต” จากวัดพระแก้วฯในพระราชวังหลวง พนมเปญ กับมูลค่าวัสดุในพระวิหาร ថ្ងៃអង្គារ 29 ខែមករា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ, ภาษาไทย.
add a comment

วัดพระแก้วมรกต ในพระบรมราชวังจตุมุขมงคล กัมพูชา (ภาพจากหนังสือ “เขมรสมัยหลังพระนคร”)

พระบรมราชวังจตุมุขมงคล กรุงพนมเปญ มีสถานที่สำคัญหลายแห่ง ในบรรดารายชื่อนี้มี “วัดพระแก้วมรกต” หรือ “วัดอุโบสถรตนาราม” เป็นวัดที่ตั้งอยู่ในพระราชวัง ซึ่งมีพระพุทธรูป “พระแก้วมรกต” ประดิษฐานบนบุษบก

เมืองพนมเปญ (หรือชื่อเก่าว่า “เมืองจตุมุข”) เป็นเมืองสำคัญทางยุทธศาสตร์ของกัมพูชา สมัยก่อนมีเจ้าพญายาตและกษัตริย์องค์ต่อมาใช้เมืองนี้เป็นราชธานี ขณะที่พระราชวังจตุมุขมงคลนี้สร้างตั้งแต่ พ.ศ. 2408 ในรัชกาลสมเด็จพระเจ้านโรดิมบรมรามเทวาวตาร (ครองราชย์ พ.ศ. 2403-2447) และปรับปรุงเปลี่ยนหลายครั้งในเวลาต่อมา ผศ.ดร. ศานติ ภักดีคำ อธิบายในหนังสือ “เขมรสมัยหลังพระนคร” ว่า ปีนั้นเป็นปีที่สมเด็จพระนโรดมเริ่มเสด็จมาประทับที่พระราชวังพัก กรุงพนมเปญ

อีกหนึ่งสิ่งก่อสร้างสำคัญในพระบรมราชวังจตุมุขมงคล คือ “วัดพระแก้วมรกต” หรือ “วัดอุโบสถรตนาราม” ผศ.ดร. ศานติ บรรยายว่า เป็นวัดในพระราชวังหลวงเช่นเดียวกับวัดพระศรีสรรเพชญ์ วัดในพระราชวังหลวงของกรุงศรีอยุธยา หรือวัดพระศรีรัตนศาสดารามในพระบรมมหาราชวัง กรุงเทพฯ

การออกแบบแผนผังวัดพระแก้วมรกตเป็นฝีมือของออกญาเทพนิมิต (รส) มีสถาปนิกชาวฝรั่งเศสชื่อ Alavigne ดูแลความถูกต้องในการสร้าง สถาปนิกชาวฝรั่งเศสนาม Andrilleux และช่างเขมรเป็นผู้ก่อสร้างและประดับตกแต่งจนแล้วเสร็จสมโภช เมื่อ พ.ศ. 2446 ผศ.ดร. ศานติ อ้างอิงข้อมูลจากฝั่งกัมพูชาว่า คิดเป็นเงินทั้งหมดห้าแสนเรียล

เมื่อถึงสมัยสมเด็จพระนโรดมสีหนุ วัดพระแก้วมรกตถูกบูรณะ เมื่อปี 2505 – 2513 โดยปกติแล้ว วัดในพระบรมราชวังแห่งนี้ไม่มีพระสงฆ์จำพรรษา แต่มีเฉพาะช่วงที่สมเด็จพระนโรดมสีหนุทรงผนวช พระองค์ประทับจำพรรษา 1 พรรษา

สิ่งก่อสร้างภายในบริเวณวัดล้วนมีความสำคัญเฉพาะตัว อาทิ พระวิหารพระแก้วมรกต เป็นที่ประดิษฐานพระแก้วมรกต พระวิหารสร้างขึ้นในสมัยสมเด็จพระนโรดมบรมรามเทวาวตาร แรกเริ่มสร้างจากไม้และอิฐ แต่เมื่อมีการบูรณะในภายหลังจึงเริ่มปรับเปลี่ยนหลายครั้งโดยรักษารูปแบบทางสถาปัตยกรรมเดิมไว้

องค์ประกอบที่น่าสนใจในวัดนี้ไม่ใช่มีแค่เชิงโครงสร้าง ผศ.ดร.ศานติ อธิบายรายละเอียดว่า พื้นของพระวิหารปูเสื่อที่ทำจากเงินบริสุทธิ์ 5,329 แผ่น แต่ละแผ่นมีน้ำหนัก 1,125 กิโลกรัม ประดับหินอ่อนนำเข้าจากอิตาลี รวมแล้วเป็นเงินทั้งหมด 20 ล้านเรียล

ขณะที่พระพุทธรูป “พระแก้วมรกต” ที่ประดิษฐานบนบุษบก ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมอธิบายว่า หล่อขึ้นจากแก้วคริสตัลสีเขียวจากฝรั่งเศส โดยอ้างอิงจากข้อมูลใน “นิราศนครวัด” พระนิพนธ์ในกรมพระยาดำรงราชานุภาพ ข้อความตอนหนึ่งว่า

“กลางพระอุโบสถ มีฐานชุกชีตั้งบุษบกรองพระแก้วที่ห้างปักกะราต์ฝรั่งเศส ข้อนี้ทราบมานานแล้ว มาได้ความรู้เพิ่มเติมเมื่อเห็นตัวจริงว่าตั้งใจจะจำลองให้เหมือนพระแก้วมรกตที่ในกรุงเทพฯ สมเด็จพระนโรดมเห็นจะให้ไปสืบและวัดมาดู ได้ขนาดเท่ากัน แต่รูปสัณฐานนั้นผิดกันห่างไกล สีแก้วมรกตที่ฝรั่งหล่อเขียวใสเป็นอย่างขวดเขียวสี่เหลี่ยม ที่มักใช้ใส่น้ำอบกันแต่ก่อน เครื่องประดับก็ทำแต่ทองครอบพระเกตุมาลา และติดรัศมีต่อขึ้นไปสองข้างบุษบก ตั้งลับแลแบ่งปันที่เป็นข้างหน้าในอย่างวัดพระศรีรัตนศาสดารามในกรุงเทพฯ…”

ในพระวิหารพระแก้วมรกตยังมีพระพุทธรูป “พระชินรังสีราชิกนโรดม” ฉลองพระองค์สมเด็จพระนโรดมบรมรามเทวาวตาร ผศ.ดร. ศานติ อธิบายว่า สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2447 โดยสมเด็จพระศรีสวัสดิ์ (สีสุวัตถิ์) ตามพระราชดำรัสของสมเด็จพระนโรดมบรมรามเทวาวตาร ช่วงก่อนพระองค์ทิวงคต

พระพุทธรูปองค์นี้สร้างจากทองคำ 90 กิโลกรัมนับรวมทั้งฐานและฉัตร ประดับเพชรพลอย 2,086 เม็ด เพชรเม็ดใหญ่ที่สุดอยู่ที่มงกุฎมีขนาด 25 มิลลิเมตร ซึ่งกรมพระยาดำรงราชานุภาพทรงบรรยายว่า แต่งเครื่องเพชรพลอยอย่างใหม่ ฝีมือฝรั่ง ซึ่งเป็นของสมเด็จพระนโรดมทรงพระอุทิศไว้ ฝีมือสร้างงดงาม



อ้างอิง:

ศานติ ภักดีคำ. เขมรสมัยหลังพระนคร. กรุงเทพฯ : มติชน, 2556

https://www.silpa-mag.com/art/article_26843?fbclid=IwAR10cIzeBQXnsmzinsTTCDZGTbm3ODxmj9MzLCT1qoaAE7xE5YEjHL_OhDk

ថៃ​ចេញ​កំណត់​ការ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក រាមា​ទី​១០ ថ្ងៃពុធ 2 ខែមករា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
2 comments

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – បន្ទាប់​ពី​រង់​ចាំ​អស់​រយៈ​ពេល​យ៉ាង​យូរ​មក​ ទី​បំផុត​ទៅ ម្សិល​មិញ​នេះ (​០១ មករា ២០១៨​) សំណាក់​ព្រះ​រាជ​វាំង​ថៃ បាន​ចេញ​​សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​ស្ដី​អំពី​កំណត់​ការ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​អង្គ​ថ្មី​នគរ​នេះ​។

សម្ដេចព្រះបរមឱរសាធិរាជ ចៅហ្វាមហាវជិរាលង្ករណ ស្យាមមកុដរាជកុមារ ដែលជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយអង្គគត់ បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​​បន្ត​ពី​ព្រះ​រាជ​បិតា​របស់​ទ្រង់ គឺព្រះបាទ សម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ ដោយ​មាន​ព្រះបរមាភិធេយ្យថា «សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ»​ ចាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​២០១៦ មក​ម្ល៉េះ​។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី​ ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក​ផ្លូវ​ការ​នៅ​មិន​ទាន់​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ឡើយ​ទេ​។

យោង​តាម​សេចក្ដី​ប្រកាស ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជភិសេក​នេះ នឹង​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​រយៈ​ពេល​៣​ថ្ងៃ គឺ​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៤ ដល់​ថ្ងៃ​ទី​៦ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៩ ខាង​មុខ​នេះ​។

សម្រាប់​ថ្ងៃ​ទី​១ គឺ​ថ្ងៃ​ទី​៤ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៩ ជា​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជាភិសេក នៅ​ឯ​មហា​សមាគម ដោយ​មាន​ព្រះ​បរម​រាជ​វង្សានុវង្ស គណៈ​អង្គ​មន្ត្រី គណៈ​រដ្ឋមន្ត្រី ចូល​គាល់​ល្អង​ធុលី​ព្រះ​បាទ​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ជ័យ​មង្គល បន្ទាប់​មក​គឺ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ឆ្លង​ព្រះ​រាជ​​មន្ទីរ​។

ថ្ងៃ​ទី​២ គឺ​ថ្ងៃ​ទី​៥ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៩ គឺ​ជា​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ឆ្លង​ព្រះ​បរមាភិធេយ្យ ព្រះ​នាមាភិធេយ្យ និង​ស្ថាបនា​ឋានន្តរ​ស័ក្ដិ​ព្រះ​បរម​រាជ​វង្សានុវង្ស បន្ទាប់​មក​គឺ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ប្រទក្សិណ​ព្រះ​នគរ​ដោយ​ក្បួន​ព្យុហ​យាត្រា​​ស្ថលមាគ៌​។

ថ្ងៃ​ទី​៦ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៩ ជា​ថ្ងៃ​បញ្ចប់​នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី ស្ដេច​យាង​ចេញ​​នា​សីហបញ្ជរ​ ព្រះ​ទីន័ង​សុទ្ធៃសួគ៌​ប្រាសាទ ដើម្បី​ប្រជា​រាស្ត្រ​ទ្រង់​គាល់​ល្អង​ធុលី​ព្រះ​បាទ​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ជ័យ​មង្គល​។ បន្ទាប់​មក នៅ​ព្រះ​ទី​ន័ង​ចក្រី​មហា​ប្រាសាទ គណៈ​ទូតានុទូត និង​កុងស៊ុល​បរទេស​ចូល​គាល់​ល្អង​ធុលី​ព្រះ​បាទ ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ជ័យ​មង្គល​។

ដោយ​ឡែក​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ប្រទក្សិណ​ព្រះ​នគរ​ដោយ​ក្បួន​ព្យុហយាត្រា​ជល​មាគ៌​វិញ នឹង​ត្រូវ​ចាត់​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​អង្គ​កឋិន​ទាន​ព្រះ​រាជ​ទ្រព្យ នា​ចុង​ឆ្នាំ​២០១៩ នេះ​៕៚

____________________________________
អានផងដែរ៖
១. ស្យាមនគរមានព្រះចៅយូហួថ្មី «រាមាទី១០»
២. ព្រះរជ្ជទាយាទថៃទ្រង់ទទួលយល់ព្រមឡើងគ្រងរាជ្យជាព្រះមហាក្សត្រិយ៍ថៃ រាមាទី១០

ជីង​ចក់​ប្ដូរ​ពណ៌ ថ្ងៃសៅរ៍ 22 ខែធ្នូ 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
add a comment

ជីង​ចក់​ប្ដូរ​ពណ៌ គឺ​ជា​សំនួន​ថៃ​មួយ​ដែល​មាន​អត្ថន័យ​ជា​គតិ​គួរ​ពិចារណា និង​គិត ជា​ពុទ្ធិ​យ៉ាង​ខ្លាំង​សម​គួរ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជន​ទាំង​ឡាយ​នៅ​ក្នុង​លោក​យើង​នេះ​។

នៅ​ក្នុង​ភាសា​ថៃ​ដែល​និយាយ​ថា ” จิ้งจกเปลี่ยนสี ” ឬ​ប្រែ​សេចក្ដី​ថា ជីង​ចក់​ប្ដូរ​ពណ៌ នៅ​ក្នុង​ភាសា​ខ្មែរ​យើង​នោះ មាន​អត្ថន័យ​ត្រង់ គឺ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​​តាម​ធម្មជាតិ​នៃ​ជីវ​ធាតុ​របស់​សត្វ​ចំពួក​នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​សម​ស្រប​តាម​បរិស្ថាន​ដែល​វា​រស់​នៅ​។

ចំណែក​ឯ​អត្ថន័យ​ទី​ពីរ​វិញ គឺ​ជា​ការប្រៀប​ធៀប​ដែល​មាន​ន័យ​សំខាន់ និង​គួរ​ជា​គតិ នោះ​គឺ​ ប្រភេទ​មនុស្ស​​ដែល​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ខ្លួន​​ឲ្យ​ស្រប​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​មាន​អំណាច ឬ​អ្នក​ដែល​ផ្ដល់​ផល​ប្រយោជន៍​ឲ្យ​ខ្លួន​បាន​។ ពី​មនុស្ស​ដែល​មើល​ទៅ​ល្អ​ក៏​អាច​ធ្វើ​រឿង​អាក្រក់​ៗ​បាន​យ៉ាង​សម្បើម​ផង​ទៀត មនុស្ស​ប្រភេទ​នេះ​ទើប​ត្រូវ​គេ​ប្រៀប​ធៀប​ថា​ជា​ពួក​ជីងចក់​ប្ដូរ​ពណ៌​។

ធម្មជាតិ​នៃ​ជីងចក់​​កាល​បើ​ប្ដូរ​ព័ណ៌​ហើយ​រមែង​គេ​អាច​មើល​ឃើញ​មើ​ល​ដឹង ក៏​ប៉ុន្តែ​បុគ្គល​ដែល​នាម​ជា​ជីងចក់​ប្ដូរ​ពណ៌ ពេល​ខ្លះ​ពិបាក​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ផង​ឯ​ទៀត​មើល​ដឹង ឃើញ​ឮ នេះ​ក៏​រមែង​ដោយ​សារ​សារជាតិ​ពិស​ពុល​ក្នុង​ខ្លួន​ដែល​បុគ្គល​នោះ​មាន​បង្កប់​នូវ ធ្វើ​ឲ្យ​ពិបាក​មើល​ឃើញ​ពណ៌​ពិត​ប្រាកដ​ដែល​បុគ្គល​នោះ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​៕

នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ថៃ​នាំ​គ.រ.ម. និង​ភរិយា​គ្រង​ឈុត​បុរាណ​ថៃ​ទៅ​លេង​បុណ្យ​តាំង​តុ ថ្ងៃអង្គារ 18 ខែធ្នូ 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
1 comment so far

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – នៅ​ឯ​រាជ​ធានី​ក្រុង​ទេព មហា​នគរ នគរ​ថៃ​នោះ sរសៀល​ថ្ងៃ​នេះ (​១៨ ធ្នូ​ ២០១៨​) នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ថៃ នាយឧត្ដមសេនីយឯកប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រឱជា បាន​នាំ​ភរិយា ព្រម​ទាំង​មន្ត្រី​នៃ​ទីស្ដីការ​គណៈ​រដ្ឋមន្ត្រី​ថៃ ព្រម​ទាំង​ភរិយា ដោយ​ព្រម​ព្រៀង​គ្នា​គ្រង​សំលៀក​បំពាក់​ថៃ​បុរាណ ចូល​រួម​​ទេសកាល​បុណ្យ​តាំង​តុ​ប្រចាំ​ឆ្នាំ ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា «​រំសាយ​​ភាព​រងា ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់ ៖ ខ្សែ​ទឹក​នៃ​រតន​កោសិន្ទ្រ​» ឬ​ជា​ភាសា​ថៃ​ថា “อุ่นไอรัก คลายความหนาว: สายน้ำแห่งรัตนโกสินทร์”​។​

ទេសកាល​បុណ្យ​តាំង​តុ​នេះ ជា​បុណ្យ​រដូវ​រងា​ប្រចាំ​ឆ្នាំ ដែល​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ថៃ​រាមា​ទី​១០​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​មក ដោយ​ពិធី​បុណ្យ​ចាត់​ឲ្យ​មាន​ការ​តែង​ខ្លួន​ចូល​រួម​តាម​បែប​ប្រពៃណី​ថៃ​បុរាណ និង​ចាត់​នៅ​ខាង​មុខ​ព្រះ​រាជវាំង​តុសិត ឯ​ក្រុង​បាងកក​។

សម្រាប់​ពិធី​បុណ្យ​ឆ្នាំ​នេះ នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៩ ខែ​ធ្នូ​ឆ្នាំ​២០១៨ នេះ បន្ត​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ទី​១៩ ខែ​មករា ឆ្នាំ​២០១៩ ដោយ​មាន​ការ​សម្ដែង​ឈុត​ប្រពៃណី​ផ្សេង​ៗ​របស់​ប្រជាជន​ថៃ ព្រម​ទាំង​មាន​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​ក្បួន​ព្រះ​ទីន័ង​ទូក​ជា​ច្រើន​របស់​នគរ​ថៃ​ផង​ដែរ​៕​៚

______________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​បើក​ទេសកាល​បុណ្យ​តាំង​តុ​ប្រចាំ​ឆ្នាំ

%d bloggers like this: