jump to navigation

ថៃ​ចាត់​សម​ធំ​លើក​ទី​២ សម្រាប់​ក្បួន​ដង្ហែ​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស​ រាមា​ទី​៩ ថ្ងៃសុក្រ 20 ខែតុលា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in វីដេអូ, ภาษาไทย.
4 comments

សម្ដេច​ព្រះ​រាជ​បុត្រី​អតីត​ក្សត្រិយ៍ យាង​ចូល​រួម​ក្នុង​ក្បួន​សម លើក​ទី​២

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – កាល​ពី​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ទី​១៥ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១៧ កន្លង​មក​នេះ នៅ​ឯ​រាជ​ធានី​បាងកក ប្រទេស​ថៃ មាន​ការ​រៀប​ចំ​ហាត់​សម​ក្បួន​ធំ ជា​ថ្មី​ម្ដង​ទៀត ក្នុង​ការ​​​​ដង្ហែ​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស សម្រាប់​​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​បាទសម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ ឬរាមាទី៩ អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ ​ដែល​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នា​ចុង​ខែ​តុលា​នេះ​។។ សូម​បញ្ជាក់​ថា នេះ​ជា​​ការ​សម​ក្បួន​ធំ លើក​ទី​២ ហើយ​សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ ដែល​កាល​ពី​លើក​ទី​១ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៧ ខែ​តុលា កន្លង​មក​។

សម្រាប់​ការ​សម​គ្រា​នេះ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​ក្បួន​ចំនួន​៤ គឺ ក្បួន​ទី​១, ទី​២ និង​ទី​៣ ដូច​កាល​ពី​សម​គ្រា​ទី​១​ដែរ នោះ​គឺ​ការ​អញ្ជើញ​ព្រះ​កោដ្ឋ​ថង​ហ្យ៉ៃ ចេញ​ពី​ព្រះ​ទី​ន័ង​តុសិត​មហា​ប្រាសាទ ទៅ​តម្កល់​ឯ​វាល​ព្រះ​មេរុ ទី​ប្រារព្ធ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង និង​ការ​សម​ក្បួន​ទី​៦ គឺ​ការ​អញ្ជើញ​ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ​ ពី​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង​ទៅ​វត្ត ​វត្តបវរនិវេឝរាជវរវិហារ និង​វត្ត​រាជ​បពិត្រ​ស្ថិត​មហា​​សីមា​រាម​។

នៅ​ក្នុង​ឱកាស​ការ​សម​គ្រា​ទី​២​នេះ​ដែរ ព្រះទេពរតនរាជសុតា ចៅហ្វាមហាចក្រីសិរិន្ធរ ដែល​ជា​ព្រះ​រាជ​បុត្រី​នៃ អតីត​ក្សត្រិយ៍​ថៃ រាមា​ទី​៩ ទ្រង់​ក៏​​បាន​យាង​ចូល​រួម​ក្នុង​ក្បួន​សម​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស នេះ​ផង​ដែរ​៕​៚

ទស្សនា​រូប​ភាព​ពី​​ក្បួន​ដង្ហែ​ការ​សម​ព្រះ​រាជ​ពិធី

____________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. អំពីព្រះកោដ្ឋមាសធំ គ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយស ព្រះចៅផែនដីថៃ រាមាទី៩
២. ថៃ​ចាត់​សម​ធំ​លើក​ទី​១ សម្រាប់​ក្បួន​ដង្ហែ​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស​ រាមា​ទី​៩

Advertisements

ថៃ​ចាត់​សម​ធំ​លើក​ទី​១ សម្រាប់​ក្បួន​ដង្ហែ​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស​ រាមា​ទី​៩ ថ្ងៃសៅរ៍ 7 ខែតុលា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in វីដេអូ, ภาษาไทย.
9 comments

ព្រះ​មហា​ពិជ័យ​រាជ​រថ​ក្នុង​ក្បួន​សម​ដង្ហែ​ព្រះ​រាជ​ពិធី

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – នា​ព្រឹក​ថ្ងៃ​សៅរ៍ ទី​៧ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១៧ នេះ នៅ​ឯ​រាជ​ធានី​បាងកក នគរ​ថៃ​មាន​រៀប​ចំ​ការ​សម​ក្បូន​ធំ លើក​ទី​១ ក្នុង​ការ​ដង្ហែ​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស សម្រាប់​​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​បាទសម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ ឬរាមាទី៩ អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ ​ដែល​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នា​ចុង​ខែ​តុលា​នេះ​។

សម្រាប់​ពិធី​សម​លើក​ទី​១​នេះ គឺ​ជា​ការ​សម​ធំ​នៅ​តាម​ទី​កន្លែង​ពិត និង​ប្រើ​ឧបករណ៍ ដូច​ជា​ ព្រះ​មហា​ពិជ័យ​រាជ​រថ ជា​ដើម បន្ទាប់​ពី​ការ​សម​បែប​ដាច់​ដោយ​ឡែក​នៅ​តាម​ទី​កន្លែង​ផ្សេង​ៗ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​អស់​ជា​ច្រើន​គ្រា​កន្លង​មក​ហើយ​។

ក្បួន​ដង្ហែ​សម​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ម៉ោង​៨.០៥​នាទី ព្រឹក ដោយ​ក្បួន​ទី១ គឺ​ការ​អញ្ជើញ​ព្រះ​កោដ្ឋ​ថង​ហ្យ៉ៃ​ចុះ​ពី​ព្រះ​ទីន័ង​តុសិត​មហា​ប្រាសាទ​ក្នុង​ព្រះ​បរម​មហា​រាជ​វាំង ដើម្បី​ដង្ហែ​ទៅ​កាន់​ក្បួន​ទី​២ គឺ​អញ្ជើញ​ព្រះ​កោដ្ឋ​ដាក់​លើ​ព្រះ​មហា​ពិជ័យ​រាជ​រថ ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​ដង្ហែ​ទៅ​កាន់​មណ្ឌល​ពិធី​ ឬ​វាល​ព្រះ​មេរុ​​។ ចំណែក​ឯ​ក្បួន​បន្ទាប់​គឺ​ការ​អញ្ជើញ​ព្រះ​កោដ្ឋ​ដាក់​លើ​រាជ​រថ​កាំភ្លើង​ធំ​ដង្ហែ​​ឧត្ដរាវដ្ដ​ជុំ​វិញ​ព្រះ​មេរុ​៣​ជុំ មុន​នឹង​អញ្ជើញ​ព្រះ​កោដ្ឋ​តម្កល់​លើ​ព្រះ​មហា​បញ្ចា រួច​ធ្វើ​ការ​ប្រកប​តំឡើង​ព្រះ​កោដ្ឋ​ចន្ទន៍ លើ​ព្រះ​មេរុ​មាស សូរេច​ពិធី​អញ្ជើញ​ព្រះ​បរម​សព​ឆ្ពោះ​មក​ព្រះ​មេរុ​មាស​។

សម្រាប់​ការ​សម​ព្រះ​រាជ​ពិធី​នា​ព្រឹក​នេះ​មាន​​អ្នក​រួម​ពិធី​ដែល​ជា​កង​ទាហាន​កិត្តិយស​មក​ពី​កង​ទ័ព​ថៃ​ទាំង​៣​ ព្រះ​ទាំង​នាយ​កម្ម​សិក្សា​មក​ពី​វជិរាវុធ​វិទ្យាល័យ មន្ត្រី​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង មន្ត្រី​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​បណ្ដា​អ្នក​ពាក់​ព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​ទៀត​សរុប​ប្រមាណ​៣.០០០​រូប​​។

ដើម្បី​ធានា​ឲ្យ​បាន​នូវ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ប្រកប​ដោយ​ភាព​ជោគ​ជ័យ និង​មាន​របៀប​វិន័យ អ្នក​រៀប​ចំ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ដង្ហែ​ព្រះ​កោដ្ឋ និង​គ្រឿង​ឥស្សរិយ​យស នឹង​ធ្វើ​ពិធី​សម​ធំ​ជា​ថ្មី​ម្ដង​ទៀត លើក​ទី​២ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៥ ខែ​តុលា និង​ពិធី​សម​ធំ​ចុង​ក្រោយ​ឲ្យ​ដូច​ពិធី​ពិត នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២១ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១៧​ នេះ​៕

ទស្សនា​រូប​ភាព​ពី​​ក្បួន​ដង្ហែ​ការ​សម​ព្រះ​រាជ​ពិធី

____________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ពិធីការតាំងគ្រឿងព្រះបរមសពនៃព្រះចៅផែនដីស្យាម
២. បង្ហាញគំរូ «ព្រះមេរុមាស» ព្រះចៅផែនដីថៃ រាមាទី៩
៣. ថៃសាងបដិមាកម្ម១៤ប្រភេទសម្រាប់តុបតែងព្រះមេរុ ព្រះចៅផែនដី
៤. អំពីព្រះកោដ្ឋមាសធំ គ្រឿងប្រកបព្រះឥស្សរិយយស ព្រះចៅផែនដីថៃ រាមាទី៩
៥. ទំនៀម “ការប្រគំយ៉ាំយាម” ក្នុងពិធីបុណ្យព្រះបរមសពព្រះចៅផែនដីសៀម
៦. ថៃ​ចាត់​សាង​ព្រះ​រាជ​រថ​កាំភ្លើង​ធំ​ថ្មី​សម្រាប់​​ដង្ហែ​​ព្រះ​​កោដ្ឋ​​ព្រះ​បរម​សព​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ខ្លួន
៧. មក​មើល​រូប​ភាព​ចម្លង «​ព្រះ​មេរុ​មាស​» ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​អតីត​ក្សត្រិយ៍​ថៃ
៨. ថៃ​ចេញ​កាស​អនុស្សាវរីយ៍​បុណ្យ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​រាមា​ទី​៩
៩. ថៃ​ចាត់​សម​ធំ​លើក​ទី​២ សម្រាប់​ក្បួន​ដង្ហែ​ព្រះ​បរម​រាជ​ឥស្សរិយ​យស​ រាមា​ទី​៩

จิตรกรรม “ฉากบังเพลิง” ศิลปะชั้นสูง รัชกาลที่ 9 ថ្ងៃអង្គារ 3 ខែតុលា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
add a comment

การถ่ายทอดโครงการอันเนื่องมาจากพระราชดำริในพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช เป็นเรื่องราวจิตรกรรมลงบนฉากบังเพลิงที่ใช้สำหรับกั้นลมในงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช เป็นหนึ่งในไฮไลต์ที่น่าจับตามอง

ด้วยว่าโครงการอันเนื่องมาจากพระราชดำริมีกว่า 4,000 โครงการ จึงน่าสนใจว่ากรมศิลปากรคัดเลือกโครงการใดบ้างมาถ่ายทอดเป็นเรื่องราวจิตรกรรม

นายมณเฑียร ชูเสือหึง จิตรกรเชี่ยวชาญ สํานักช่างสิบหมู่ กรมศิลปากร ผู้รับผิดชอบงานเขียนจิตรกรรมบนฉากบังเพลิง เล่าว่า ฉากบังเพลิงสูง 4.4 เมตร กว้าง 5.35 เมตร มี 2 ด้าน คือ ด้านหน้าและด้านหลัง โดยด้านหน้า ประกอบด้วย 4 ช่อง ช่องละ 2 ส่วน ช่องบนประกอบด้วยพระนารายณ์อวตาร จำนวนทั้งหมด 8 ปาง

អាន​បន្ត

វឌ្ឍន​ភាព​នៃ «​ព្រះ​មេរុ​មាស​» ទី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​រាមា​ទី​៩ ថ្ងៃអាទិត្យ 1 ខែតុលា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
5 comments

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – សល់​តែ​រយៈ​ពេល​មិន​ដល់​មួយ​ខែ​ទៀត​ទេ គឺ​នៅ​ចុង​ខែ​តុលា​ ឆ្នាំ​២០១៧ នៅ​ឯ​នគរ​ថៃ នឹង​មាន​រៀប​ចំ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ជា​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​មួយ នោះ​គឺ​ ​​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​បាទសម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ ឬរាមាទី៩ អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ។ រាជការ​ថៃ​បាន​ចំណាយ​ថវិកា​យ៉ាង​សម្បើម​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ការ​រៀប​ចំ​ព្រះ​រាជ​ពិធី ជា​ពិសេស​គឺ​ការ​សាង​ឡើង​យ៉ាង​វិចិត្រ​នូវ​ព្រះ​មេរុ​ដ៏​ធំ​មួយ​​កណ្ដាល​ក្រុង​បាងកក ដើម្បី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​នៃ​ផង​ខ្លួន​។

ព្រះមេរុមាស ព្រះចៅផែនដីថៃនេះ មានចាត់សាងជាអង្គប្រធាន ជាបុស្បុកធំនៅចំកណ្ដាលតំណាងឲ្យភ្នំព្រះសុមេរុ និងអមទៅដោយបុស្បុកតូចៗជាមណ្ឌបចំនួន៨ទៀត តំណាងឲ្យភ្នំសត្តបរិភណ្ឌព័ទ្ធភ្នំព្រះសុមេរុ និងដែលតំណាងឲ្យប្រព័ន្ធចក្រវាលនោះឯង។ ក្រៅពីនោះ នឹងមានការតុបតែងជាសត្វហិមពាន្តជុំវិញព្រះមេរុ ហើយដែលមានរៀបចំជាលានជុំវិញព្រះមេរុ រាងបួនជ្រុងធំ ក្នុងមួយជ្រុង៦០ម៉ែត្រ។ ចំណែកឯអាគារផ្សេងៗទៀតក្នុងមណ្ឌលពិធី សម្រាប់អ្នកចូលរួមព្រះរាជពិធីវិញ ក៏៏នឹងត្រូវសាងសង់ឡើងនៅជុំវិញព្រះមេរុ ហើយដែលនឹងអាចផ្ទុកបានចំនួនមនុស្សរហូតដល់ទៅ៧.៤០០នាក់។

ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​សាង​សង់​ឡើង​តាំង​ពី​ដើម​ខែ​មករា ឆ្នាំ​២០១៧ កន្លង​មក បច្ចុប្បន្ន​នេះ ទី​ព្រះ​មេរុ​ទាំង​មូល ព្រម​ទាំង​អាគារប្រារព្ធពិធីផ្សេងៗ និង​ជា​ពិសេស​ទី​ស្រែ​បង្ហាញ សម្រាប់​គ្រោង​ការណ៍​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​​ត្រូវ​បាន​សាង​ឡើង​ស្ទើរ​រួច​រាល់​អស់​ហើយ នៅ​ឡើយ​តែ​ការ​តុប​តែង​បន្ថែម​បន្តិច​បន្តួច ដើម្បី​ឲ្យ​ស្រស់​ស្អាត និង​វិចិត្រ​ស័ក្ដិ​សម និង​ព្រះ​កិត្តិយស​នៃ​ព្រះ​អង្គ​។

ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​រូប​ភាព​មួយ​ចំនួន​ពី​វឌ្ឍនភាព​នៃ​ទី​ព្រះ​មេរុ​៖

________________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ៖
១. សត្វហិមពាន្តនៅទីព្រះមេរុថៃ
២. សិល្បៈតុបតែងព្រះមេរុរបស់ថៃ
៣. បង្ហាញគំរូ «ព្រះមេរុមាស» ព្រះចៅផែនដីថៃ រាមាទី៩
៤. មក​មើល​រូប​ភាព​ចម្លង «​ព្រះ​មេរុ​មាស​» ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​អតីត​ក្សត្រិយ៍​ថៃ
៥. ថៃសាងបដិមាកម្ម១៤ប្រភេទសម្រាប់តុបតែងព្រះមេរុ ព្រះចៅផែនដី

បាងកក​វ្យូ ថ្ងៃសៅរ៍ 30 ខែកញ្ញា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីសុភ័ក្ត្រ, ภาษาไทย.
2 comments

នេះ​ជា​ទិដ្ឋភាព​តាម​ដង​ផ្លូវ​មួយ​ចំនួន​នៅ​ក្រុង​បាងកក ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ផ្ដិត​កាល​ពី​ទៅ​​នា​ថ្ងៃ​ទី​៧ ខែ​កញ្ញា​ ដើម​ខែ​កន្លង​ទៅ​នេះ​។

_______________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ចេញ​ទៅ​បាងកក

ផ្កា​ចន្ទន៍ ៧ ប្រភេទ សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​អតីត​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ថៃ ថ្ងៃសុក្រ 29 ខែកញ្ញា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ภาษาไทย.
5 comments

នានាប្រទេស៖ ក្រុងទេពមហានគរ, ស្យាមប្រទេស – សម្រាប់​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​បាទសម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ ឬរាមាទី៩ អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ  ដែល​នឹង​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១៧ ខាង​មុខ​នេះ​ រាជការ​ថៃ បាន​ចាត់​ឲ្យ​មាន​ការ​រៀប​ចំ​​រចនា​ឡើង​នូវ​ផ្កា​ចន្ទន៍​ចម្លង​ចំនួន​៧​មុខ ដែល​នឹង​ដាក់​ឲ្យ​ប្រជាជន​ថៃ​យក​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ដែល​ជា​​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​។

ផ្កា​ចន្ទន៍​ចម្លង​ទាំង​៧​បែប​នេះ​ រួម​មាន​៖

១. ផ្កា​តារា​រ័ត្ន (​ថ. ดอกดารารัตน์) ឬ​ភាសា​អង់គ្លេស​ហៅ​ថា Daffodil​។ ជា​ផ្កា​សំណព្វ​នៃ​អតីត​ព្រះ​មហាក្សត្រិយ៍ និង​ជា​ផ្កា​ដែល​ទ្រង់​បាន​​ប្រទាន​ឲ្យ​ព្រះ​មហេសី​ព្រះ​អង្គ​ជា​និច្ច​កាល គ្រា​ដែល​ព្រះ​អង្គ​នៅ​សិក្សា​ឯ​ប្រទេស​ស្វីស​។

២. ផ្កា​កុលាប​។ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​បរិសុទ្ធ ដែល​មាន​ន័យ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ពី​អាណា​ប្រជា​នុរាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​អង្គ​។

៣. ផ្កា​ពុតតាន (​ថ​. ดอกพุดตาน​)​។ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ភាព​គង់​វង្ស និង​ឧត្ដម​សម្បូរណ៍ ដែល​មាន​ន័យ​ពី​ការ​រឭក​ដល់​ព្រះ​មហា​ករុណាធិគុណ​នៃ​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​។

៤. ផ្កា​លីល្លី​។ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​បរិសុទ្ធ ដូច​ជា​ផ្កា​កុលាប​ដែរ និង​សំ​ដៅ​ដល់​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​ប្រជា​រាស្ត្រ​ថៃ​មាន​ចំពោះ​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​។

៥. ផ្កា​អគីដេ​។ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ភាព​គង់​វង្ស សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ភាព​មហស្ចារ្យ​នៃ​ការ​បំពេញ​ព្រះ​រាជ​ករណី​កិច្ច​របស់​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស​ថៃ និង​ល្បី​ល្បាញ​នៅ​ទូទាំង​ពិភព​លោក​។

៦. ផ្កា​ជ្បាទិព្វ (​ថ. ดอกชบาทิพย์​)​។ ជា​ផ្កា​មួយ​ប្រភេទ​ដែល​ប្រឌិត​ឡើង​ដើម្បី​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ការ​បាត់​បង់ និង​ភាព​ជា​អមត ដើម្បី​ជា​ការ​ថ្វាយ​ក្ដី​អាល័យ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ប្រជា​រាស្ត្រ​ថៃ​។

៧. ផ្កា​ជ្បា​ហ្នូ (​ថ​. ดอกชบาหนู​)​។ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ការ​បាត់​បង់​ដ៏​ធំ​ធេង​មួយ​របស់​អាណា​ប្រជានុរាស្ត្រ​ថៃ​ និង​សំ​ដៅ​​ប្រៀប​នឹង​ដួង​វិញ្ញាណ​របស់​ប្រជា​រាស្ត្រ​ថៃ​គ្រប់​គ្នា​ក្នុង​ការ​រួម​ដង្ហែ​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​យាង​ទៅ​កាន់​ស្ថាន​សួគ៌​។

សម្រាប់​ផ្កា​ទាំង​៧​ប្រភេទ​ថៃ​ នៅ​តាម​ខេត្ត​នីមួយ​ៗ ក៏​ដូច​ជា​នៅ​តាម​ស្ថានទូត​ថៃ​ឯ​បរទេស ត្រូវ​បាន​ចាត់ឲ្យ​មាន​ការ​រៀប​ចំ​ធ្វើ​ឡើង ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រជារាស្ត្រ​ថៃ​យក​ទៅ​ថ្វាយ តាម​ទី​កន្លែង​នានា​ដែល​រាជការ​ថៃ​ចាត់​ឲ្យ​មាន​នៅ​ថ្ងៃ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ខាង​មុខ​នេះ​៕

ប្រជាជន​ថៃ​រួម​គ្នា​ចាត់​សាង​ផ្កា​ចន្ទន៍​ចម្លង​ទាំង​៧​ប្រភេទ

____________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ថៃ​ចេញ​កាស​អនុស្សាវរីយ៍​បុណ្យ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​រាមា​ទី​៩
២. ថៃសាងបដិមាកម្ម១៤ប្រភេទសម្រាប់តុបតែងព្រះមេរុ ព្រះចៅផែនដី
៣. ថៃ​ចាត់​សាង​ព្រះ​រាជ​រថ​កាំភ្លើង​ធំ​ថ្មី​សម្រាប់​​ដង្ហែ​​ព្រះ​​កោដ្ឋ​​ព្រះ​បរម​សព​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ខ្លួន
៤. ថៃ​ចេញ​ធនបត្រ​មួយ​ឈុត​ធំ​ថ្មី រំឭក​ដល់​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ រាមា​ទី​៩
៥. ថៃចាត់សាងព្រះរាជរថកាំភ្លើងធំថ្មីសម្រាប់ដង្ហែព្រះកោដ្ឋព្រះបរមសពព្រះចៅផែនដីខ្លួន
៦. ថៃ​ចេញ​ឈុត​តែមប្រិ៍​ប្រៃសណីយ៍​​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍

ការ​សើ​រើ​ប្រើ​ប្រាស់​ «​អក្សរ​ខម​​ខ្មែរ​» នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​អតីត​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ថៃ ថ្ងៃសុក្រ 22 ខែកញ្ញា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពី​ភាសា, អំពីភាសា, ภาษาไทย.
6 comments

ប្រភេទ​តួ​អក្សរ​មូល​ខ្មែរ ឬ​អក្សរ​ខម ដែល​ពី​ដើម​ឡើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​យ៉ាង​ទូលំ​ទូលាយ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ ជា​ពិសេស​ក្នុង​វិស័យ​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ ហើយ​ដែល​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​ព្យាយាម​លុប​បំបាត់ មក​ប្រើ​តួ​អក្សរ​ថៃ​សម័យ​ទំនើប​ជំនួស​វិញ​នោះ បច្ចុប្បន្ន​កំពុង​ត្រូវ​បាន​អភិរក្ស និង​សើ​រើ​យក​មក​ប្រើ​ប្រាស់​ឡើង​វិញ ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​បាទសម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ ឬរាមាទី៩ អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ  ដែល​នឹង​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១៧ ខាង​មុខ​នេះ​។

តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​ត្រូវ​បាន​ជន​ជាតិ​ថៃ​ខ្ចី​យក​ទៅ​ប្រើ​តាំង​ពី​មុន​រដ្ឋ​ថៃ​កកើត​ពេញ​រូប​រាង​មក​ម្ល៉េះ បច្ចុប្បន្ន​បើ​ទោះ​ប្រភេទ​អក្សរ​នេះ​បាន​បាត់​វត្ត​មាន​ភាគ​ច្រើន​ពី​សង្គម​ថៃ​ក្ដី ក៏​គេ​នៅ​ឃើញ​មាន​ជា​ហូរ​ហែ​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លាក់​គម្ពី​ សាក់ ឬ​យ័ន្ត​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ​។ ការ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​ភាសា​បាលី​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ​​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​យ៉ាង​ទូលំ​ទូលាយ​រហូត​មក​ដល់​រជ្ជកាល​នៃ ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ន័ងក្លៅ​ចៅ​យូហួ ឬ​រាមា​ទី​៣ ក្រោយ​មក​ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​ចម​ក្លៅ​ចៅ​យូហួ ឬ​រាមា​ទី​៤ បាន​ព្យាយាម​លុប​បំបាត់​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​នេះ ដោយ​ទ្រង់​បង្កើត​ជា​តួ​អក្សរ​ថ្មី​មួយ​ឡើង ដោយ​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា «អក្សរអរិយកៈ» (ថ. อักษรอริยกะ) ដើម្បី​ជំនួស​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​ (​អាន​ប្រកាស​៖ ការ​ព្យាយាម​លែង​ប្រើ​ «​អក្សរ​ខម​​ខ្មែរ​» ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ)។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី «អក្សរអរិយកៈ» មិន​មាន​ការ​និយម​ប្រើ​ប្រាស់​នោះ​ទេ​។ បច្ចុប្បន្ន​នេះ ថៃ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ថៃ​សម័យ​ទំនើប​បែប​សម្រាយ ដើម្បី​កត់​ត្រា​ភាសា​បាលី​។

អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់ សម្រាប់​​ព្រះ​រាជ​ពិធីបុណ្យ​​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​បរម​សព ព្រះ​បាទសម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ​ នា​ពេល​ខាង​មុខ​នេះ យើង​ឃើញ​មាន​ការ​សើ​រើ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​នេះ​ឡើង​វិញ ពី​ក្រុម​អ្នក​រៀប​ចំ​ចាត់​ចែង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ ដោយ​ថៃ​បាន​អះ​អាង​ថា​នេះ​ជា​ការ​រៀប​ចំ​ឲ្យ​ត្រឹម​ត្រូវ​បំផុត​តាម​ច្បាប់​ដើម​នៃ​ការ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​តាម​បែប​ផែន​បូរាណ​រាជ​បវេណី​ថៃ​។

ការ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ដែល​យើង​ឃើញ​មាន​ច្បាស់​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ចំនួន​ពីរ​ទម្រង់​ដែរ​នោះ នោះ​គឺ​ការ​​ចម្លង​ឡើង​វិញ​នូវ​គម្ពី​សាស្ត្រា​បាដិមោក្ខ​ច្បាប់​ភាសា​បាលី​ដែល​សរសេរ​ជា​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​។ នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​នេះ ក្រុម​អ្នក​ចាត់​ចែង​បាន​រៀប​ចំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចម្លង​សាស្ត្រា​បាដិមោក្ខ​​នេះ​ឡើង​វិញ​ចំនួន​៤១​ច្បាប់ ដើម្បី​ប្រគេន​ព្រះ​សង្ឃ​តាម​អារាម​ហ្លួង​នានា​របស់​ថៃ​។ ចំពោះ​សាស្ត្រា​បាដិមោក្ខ​​នេះ គឺចម្លង​ចេញ​ពី​ច្បាប់​ដើម​ដែល​សរសេរ​ជា​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ កាល​ពី​រាជ្យ ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​មង្កុដ​ក្លៅ​ចៅ​យូហួ ឬ​រាមា​ទី​៦ និង​បាន​តម្កល់​ទុក​នៅ​ក្នុង​អារាម​វត្តបវរនិវេឝវិហារ នា​ទី​ក្រុង​បាងកក​​។ ជាង​ចំណាន​ៗ​របស់​ថៃ​បាន​ព្យាយាម​ចារ​ច្បាប់​ចម្លង​នេះ​ឲ្យ​ដូច​តួ​អក្សរ​ច្បាប់​ដើម​បំផុត​។

ការ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​ ដែល​យើង​ឃើញ​មាន​ផង​ដែរ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​នោះ​ នោះ​គឺ​ការ​​រចនា​នៅ​តាម​ហោជាង​តាម​ថែវ​នីមួយ​ៗ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​ពន្លា​សម្រាប់​មណ្ឌល​ទី​ព្រះ​មេរុ​​។ ក្រុម​អ្នក​ចាត់​ចែង បាន​រៀប​ចំ​ឲ្យ​មាន​ការ​សរសេរ​ជា​ភាសា​បាលី ដោយ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​នៅ​តាម​ហោ​ជាង​នីមួយ​ៗ ដោយ​មាន​តួ​អក្សរ​ថៃ​ច្បាប់​បច្ចុប្បន្ន​នៅ​ពី​ក្រោម​ផង​ដែរ​។

ការ​រៀប​ចំ​ឲ្យ​មាន​​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ភាសា​បាលី​ដោយ​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​​​យ៉ាង​សាធារណៈ សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ព្រះ​បរម​សព​នា​គ្រា​នេះ​ ដែល​អះ​អាង​ថា​ធ្វើ​តាម​បូរាណ​រាជ​បវេណី​នោះ បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ច្បាស់​ជា​ថ្មី​ម្ដង​ទៀត​ពី​ភាព​ស្អិត​រមួត​នៃ​កម្ចី​តួ​អក្សរ​ខ្មែរ (​ទាំង​ភាសា​) នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ​បូរាណ ឥត​ប្រកែក​បាន​។ ក្រៅ​ពី​នេះ​​ក៏​​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា ជា​ការ​ព្យាយាម​សើ​រើ​ប្រើ​ប្រាស់​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​ឡើង​វិញ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​។ តែ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ការ​ប្រើ​ប្រាស់​នេះ​ទំនង​មាន​តែ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់​ភាសា​បាលី​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ថៃ​​​៕

ក្រុម​ជាង​ជំនាញ​របស់​ថៃ​កំពុង​ធ្វើ​ការ​ចារ​បាដិមោក្ខ​ជា​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ ដើម្បី​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ពិធី (​រូប​៖ អ្នក​ចាត់​ការ​)តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​ក្នុង​សៀវភៅ​បាដិមោក្ខ​ថ្មី​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធី
ក្រប​មុខ​នៃ​សៀវភៅ​បាដិមោក្ខ​ថ្មី​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ប្រើ​ប្រាស់​សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធីហោ​ជាង (​ក្នុង​រង្វង់​ក្រហម​) សម្រាប់​ព្រះ​ពន្លា​​ក្នុង​មណ្ឌល​ព្រះ​រាជ​ពិធី​​ មាន​ឆ្លាក់​ភាសា​បាលី ជា​តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ (​សូម​មើល​រូប​ធំ​ខាង​ក្រោម​)
តួ​អក្សរ​ខម​ខ្មែរ​ដែល​ឆ្លាក់​នៅ​ហោ​ជាង អម​ដោយ​តួ​អក្សរ​ថៃ​​បច្ចុប្បន្ន​នៅ​ពី​ក្រោម

________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ឥទ្ធិពលអក្សរខ្មែរនៅក្នុងសង្គមថៃ
២. ភាសាខ្មែរនៅក្នុងសង្គមថៃ
៣. ភាសាខ្មែរក្នុងទូរអេធីអឹមថៃ
៤. ការព្យាយាមលែងប្រើ «អក្សរខមខ្មែរ» នៅក្នុងសង្គមថៃ

%d bloggers like this: