jump to navigation

លាវ​សម្ដែង​សែន្យានុភាព ៧០​ឆ្នាំ​កង​ទ័ព​នៃ​ប្រជាជន ថ្ងៃចន្ទ 21 ខែមករា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in វីដេអូ, ພາສາລາວ.
add a comment

នានាប្រទេស៖ នគរ​ហ្លួង​វៀងចន្ទន៍, ស.ប.ប. លាវ – ម្សិល​មិញ​នេះ (​២០ មករា ២០១៩​) សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាធិបតេយ្យ​ប្រជាមានិត​លាវ (​ស.ប.ប. លាវ​) បាន​ចាត់​ពិធី​ដ៏​សម្បើម​អស្ចារ្យ​ឆ្លង​ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៧០ ថ្ងៃ​បង្កើត​កង​ទ័ព​ប្រជាជន​លាវ ២០​ មករា ១៩៤៩-២០​ មករា ២០១៩​។

ពិធី​ដ៏​មហោឡារិក​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចូល​រួម​ពី​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​កំពូល​ៗ​របស់​រដ្ឋ​កុម្មុយនីស្ត​មួយ​នេះ មាន​ជា​អាទិ៍​ សមមិត្ត ប៊ុនញ៉ាំង វរជិត អគ្គ​លេខាធិការ​បក្ស​ប្រជាជន​បដិវត្ត​លាវ និង​ជា​ប្រធាន​រដ្ឋ​លាវ​, សមមិត្ត​ ថងលុន ស៊ីស៊ុលីត នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​លាវ ព្រម​ទាំង​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​បក្ស​-រដ្ឋ​, ពល​ទាហាន ព្រម​ទាំង​ប្រជាជន​លាវ​ជា​ច្រើន​ម៉ឺន​នាក់​។

នៅ​ក្នុង​ពិធី​នេះ ក្រៅ​អំពី​ក្បួន​ព្យុហយាត្រា​កង​ទ័ព​គ្រប់​ប្រភេទ​របស់​ប្រទេស​នេះ​ហើយ បណ្ដា​សព្វាវុធ​ទំនើប​ៗ​ជា​ច្រើន​ទៀត ទាំង​វិស័យ​ជើង​គោក និង​អាកាស​របស់​លាវ ក៏​ត្រូវ​បាន​យក​មក​បង្ហាញ​ផង​ដែរ​​។ ការ​បង្ហាញ​ជា​សាធារណៈ​នូវ​អាវុធ​យុទ្ធោបករណ៍​របស់​លាវ​នា​គ្រា​នេះ បាន​បង្ហាញ​ពី​ការ​រីក​ចម្រើន​ផ្នែក​វិស័យ​ការ​ពារ​ប្រទេស​លាវ ដែល​បាន​បោះ​ជំហាន​ទៅ​មុខ​យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នា​រយៈ​ពេល​៧០​ឆ្នាំ​មក​នេះ​៕

ទិដ្ឋភាព​មួយ​ចំនួន​នៃ​ពិធី​ឆ្លង​ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៧០ នៃ​កំណើត​កង​ទ័ព​ប្រជាជន​លាវ

Advertisements

Repost: ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​មន្ត្រី​លាវ​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ ថ្ងៃចន្ទ 17 ខែធ្នូ 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ພາສາລາວ.
add a comment

កាល​ពី​គ្រា​ដែល​នគរ​លាវ នៅ​ប្រកាន់​របប​រាជា​ធិបតេយ្យ​​នៅ​ឡើយ​នោះ ព្រះ​នគរ​យើង​ទាំង​ពីរ​មាន​ភាព​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​គ្នា​ណាស់ ប្រដូច​បាន​ទៅ​នឹង​នគរ​បង​ប្អូន​ បន្ថែម​ពី​ព្រះ​នគរ​យើង​ទាំង​ពីរ​មាន​អាណា​ព្យាបាល​រួម​គឺ​នគរ​បារាំង​សែស​ផង​។ មន្ត្រី​លាវ រាប់​រហូត​ដល់​ព្រះ​ចៅ​ម្ចាស់​ជីវិត​លាវ (​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​លាវ​) ផង តែង​តែ​មក​ទស្សន​កិច្ច និង​បំពេញ​ព្រះ​រាជ​ទស្សនកិច្ច​រៀន​សូត្រ និង​បង្កើន​ចំណង​មេត្រី​ភាព​ជា​ដរាប​ឥត​ដាច់​។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​យើង​ឃើញ​ពី​របៀប​របប​ការ​គ្រប់​គ្រង នៃ​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ មាន​ភាព​ដូច​គ្នា​យ៉ាង​ច្រើន​រវាង​ព្រះ​នគរ​យើង​ទាំង​ពីរ​។

បើ​និយាយ​អំពី​ប្រដាប់​យស និង​ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​មន្ត្រី​លាវ នា​សម័យ​នោះ ក៏​មាន​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ ស័ក្ដិសម​មិន​ចាញ់​ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​មន្ត្រី​ខ្មែរ​ប៉ុន្មាន​ដែរ​។

ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​មន្ត្រី​លាវ​សម្រាប់​ពិធី​ផ្លូវ​ការ មាន​ទម្រង់​ជា​សំពត់​ក្បិន​វែង (​លាវ​ចង​ក្បិន​វែង​ចុះ​មក​ក្រោម​ខ្លាំង ខុស​ពី​ខ្មែរ​) ស្រោម​ជើង​ព័ណ៌​ខ្មៅ អាវ​ធំ​ក​ត្រង់​ព័ណ៌​ស​អម​ដោយ​ឡេវ​មាស​ខំនួន​៩​​គ្រាប់​ (​ខ្មែរ​៧​គ្រាប់​)​។ ចំណែក​នៅ​នឹង​អាវ​វិញ មាន​សភាព​ដូច​ខ្មែរ​ដែរ ដោយ​មាន​ស័ក្ដិ​សម្គាល់​នៅ​នឹង​ក​អាវ ស្មា​អាវ និង​ក​ដៃ​អាវ ព្រម​ទាំង​មាន​ព្យួរ (​ប្រសិន​មាន​) ​គ្រឿង​រាជ​ឥស្សរិយយស​ទៅ​តាម​ឋានៈ​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​ព្រះ​រាជ​ទាន​ពី​ព្រះ​ចៅ​​មហា​ជីវិត​លាវ​ផង​។

ក្រោយ​ពេល​ព្រះ​នគរ​លាវ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​របប​គ្រប់​គ្រង កាល​ពី​ឆ្នាំ​១៩៧៥ ដោយ​រំលាយ​ស្ថាប័ន​រាជានិយម​មក ឯក​សណ្ឋាន​នេះ​ត្រូវ​បាន​បោះ​បង់​ចោល​ហើយ​។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មិន​មាន​ប្រើ​ទៀត​ឡើយ​៕

កាល​គ្រា​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី​លាវ ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​សុវណ្ណភូម៉ា (​ឆ្វេង​) ទ្រង់​យាង​ចូល​គាល់​សម្ដេច​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយានៅ​នា​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង​ចតុម្មុខ​មង្គល ដោយ​គ្រង​ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​ព្រះ​រាជអាណាចក្រ​លាវ
មន្ត្រី​លាវ​គ្រង​សំលៀក​បំពាក់​ពេញ​យស ចូល​រួម​ពិធី​ផ្លូវ​ការ​មួយ​នា​វត្ត​ស៊ីសាកែត ក្រុង​វៀងចន្ទន៍ កាល​ពី​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ
ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​សុវណ្ណភូម៉ា អតីត​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី គ្រង​ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​មន្ត្រី​លាវ កាល​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ

__________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ឯក​សណ្ឋាន​ពេញ​យស​នៃ​មន្ត្រី​ខ្មែរ​សម័យ​សង្គម​រាស្ត្រ​និយម
២. វត្តមាន​ម្ចាស់​ជីវិត​លាវ ក្នុង​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បរម​រាជា​ភិសេក​ហ្លួង​មុនីវង្ស
៣. អំពី​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ

 

សាលា​រៀន ថ្ងៃអង្គារ 6 ខែវិច្ឆិកា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ພາສາລາວ.
add a comment

មេ​រៀន​ទី​៧
សាលា​រៀន

ក្នុង​សាលា​រៀន មាន​គុណ​ច្រើន​យ៉ាង
គ្រូ​អ្នក​សាង បង្រៀន​ឲ្យ​យើង​ល្អ
បង្រៀន​វិធី អក្សរ និង​លេខ
រាប់​ជា​ឯក ចំណេះ​​គ្រប់​មុខ
ខ្ញុំ​ឧស្សាហ៍ ទៅ​រៀន​មិន​ដែល​ខាន
អ្នក​ណា​ប្រមាថ មិន​រៀន​អក្សរ
អ្នក​នោះ​គឺ ស្មើ​នឹង​មនុស្ស​ខ្វាក់
ភ្នែក​មិន​ឃើញ កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​ទៅ​។

* អត្ថបទ​នេះ​បក​ប្រែ និង​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ​រៀន​អាន​ថ្នាក់​បឋម​សិក្សា​មួយ​របស់​ប្រទេស​លាវ

«​លាវ​» វង្វេង ថ្ងៃសុក្រ 10 ខែសីហា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ, ภาษาไทย, ພາສາລາວ.
3 comments

លាវ​វង្វង ឬ​នៅ​ក្នុង​​ភាសា​លាវ​និយាយ​ថា ລາວຫຼົງ [លាវហ្លង អាន​ថា​៖ ឡាវ ហ្លុង] គឺ​ជា​ឈ្មោះ​សៀវភៅ​មួយ​ក្បាល​ជា​ភាសា​លាវ ដែល​បក​ប្រែ និង​រៀប​រៀង​ដោយ​លោក​សៀងដាវ (​កកន៖ ទំនង​ឈ្មោះ​ប៉ាកកា​) បោះ​ពុម្ព​នា​ក្រុង​វៀង​ចន្ទន៍ ឆ្នាំ​២០០៨​។

លាវ​វង្វង ឬ​ ລາວຫຼົງ នេះ​ត្រូវ​បាន​បក​ស្រាយ​ខុស​ៗ​គ្នា​រវាង​អ្នក​សិក្សា​ជាតិ​លាវ និង​ថៃ ដោយ​មួយ​សំដៅ​លើ​ពពួក​ក្រុម​លាវ ដែល​ត្រូវ​រសាត់​អណ្ដែត នៅ​ស្រុក​ថៃ ដោយ​មូល​ហេតុ​សង្គ្រាម និង​មួយ​សំដៅ​ដល់​ពពួក​ក្រុម​លាវ ដែល​​មាន​វត្ត​មាន​នៅ​ភាគ​ឦសាន​របស់​កម្ពុជា (​បច្ចុប្បន្ន​) ទៅ​វិញ​។

ប្រសិន​បើ​មាន​ពេល ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ការ​បក​ប្រែ​ពី​អត្ថបទ​នៃ​ការ​បក​ស្រាយ​រវាង​មតិ​ទាំង​ពីរ​នេះ ចុះ​ទី​នេះ​គ្រាន់​ទុក​ជា​ពុទ្ធិ​បន្ថែម​។

គម្រប​សៀវភៅ លាវ​វង្វង ឬ​ ລາວຫຼົງ

_______________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ
១. ស្ដាប់​លាវ​និយាយ​ពី​កំណើត​ភ្នំពេញ និង​ស្ទឹងត្រែង
២. ព្រះ​គ្រូ​យ៉ត​កែវ ភូមសៈមេក ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ដល់​ប្រទេស​ខ្មែរ
៣. ត​ចប់

Repost: អំពី​ពាក្យ​ថា «​ហ្លួង​» ថ្ងៃពុធ 1 ខែសីហា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពី​ភាសា, ภาษาไทย, ພາສາລາວ.
add a comment

ពាក្យ​ថា «​ហ្លួង​» ដែល​សរសេរ​ ហ ជើង ល ស្រៈ ួ និង ង បែប​នេះ​គឺ​ជា​ពាក្យ​​ដែល​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ភាសា​សៀម និង​លាវ ហេតុ​ដូច​នេះ​ហើយ​ទើប​បាន​ជា​យើង​មិន​សរសេរ «​លួង​» បែប​នេះ​ទេ​។ ភាសា​សៀម​សរសេរ​ជា «​หลวง» ជា​អក្សរ​រាយ ឯ​លាវ​សរសេរ​ជា «​ຫລວງ​» ជា​អក្សរ​រាយ ឬ «ຫຼວງ​» ជា​អក្សរ​តម្រួត​។

នៅ​ក្នុង​វចនានុក្រម​ខ្មែរ​លោក​បាន​ផ្ដល់​និយម​ន័យ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​ថា​៖

ហ្លួង ស. ល. ( ន. ) (ហ្ល្វង អ. ថ. ហ្លួ៎ង) ព្រះ​រាជា (ព្រះ​ករុណា​ជា​ម្ចាស់​ជីវិត) : ហ្លួង​ស្តេច​ចេញ​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​ពួក​សិស្ស​សាលា… (ពាក្យ​ធម្មតា) ។ ប្រើ​ជា​ពាក្យ​ផ្តើម​ហៅ​សម្តេច​ព្រះ​អគ្គ​មហេសី​ឬ​សម្តេច​ព្រះ​មហា​ឧបរាជ​ផង​ក៏​បាន : ហ្លួង​ស្រ្តី, ហ្លួង​ឧបរាជ ។ ឋានន្តរ​ស័ក្តិ​ឬ​បណ្ដា​ស័ក្តិ​មន្រ្តី​ថ្នាក់​តូច​ជាង​ទី​ព្រះ ធំ​ជាង​ទី​ឃុន : ហ្លួង​សេនានុរក្ស។

ដោយ​ឡែក​នៅ​នគរ​ថៃ​ដែល​ជា​ប្រភព​នៃ​ពាក្យ​នេះ​វិញ ក៏​មាន​ន័យ​ដូច​អ្វី​ដែល​ខ្មែរ​យើង​យក​មក​ប្រើ​ដែរ​​។ ប្រជាជន​ថៃ​ហៅ​ព្រះ​មហាក្សត្រិយ៍​ខ្លួន​ដោយ​ឥត​ចេញ​ព្រះ​នាម​ថា នៃហ្លួង (ថ. ในหลวง) អាន​ថា ណៃហ្លួង​ ឬ​ ផ​ហ្លួង (ថ. พ่อหลวง)​។

នៅ​ក្នុង​វចនានុក្រម​ច្បាប់​រាជ​បណ្ឌិត្យ​ស្ថាន​របស់​ថៃ ច្បាប់​ព.ស.​២៥៥៤ បាន​ឲ្យ​និយម​ន័យ​ពាក្យ​នេះ​ សម្រាយ​រហូត​ដល់​មាន​ន័យ​ថា អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ជា​ទី​របស់​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​, ដែល​ធំ​, ដែល​ជា​របស់​សាធារណៈ​, បណ្ដា​ស័ក្ដិ​ខ្ញុំ​រាជការ និង​សម្រាប់​ការ​ហៅ​ព្រះ​ភិក្ខុ​សង្ឃ​ក្នុង​ន័យ​គោរព​ផង​​ ដោយ​មាន​តួយ៉ាង​​​ជា​ពាក្យ​ហៅ​ វាំង​ហ្លួង (​វាំង​ស្ដេច​)​, ភ្នំ​ហ្លួង (​ភ្នំ​ធំ)​, ផ្លូវ​ហ្លួង​ (​ផ្លូវ​ធំ​ ថៃ​ប្រើ​សំដៅ​ផ្លូវ​ជាតិ​)​, ហ្លួង​វិចិត្រ​វាទការ​, ហ្លួង​បង (​ប្រើ​ហៅ​សម្រាប់​ព្រះ​សង្ឃ​)​…. ជា​ដើម​។ល។

ខ្មែរ​យើង​ប្រើ​ជា​ «​ហ្លួង​» នេះ​រត់​មាត់ ដោយ​អំណាច​នៃ​ការ​ឆ្លង​វប្បធម៌​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រទេស​ជាតិ​ខាង និង​ដោយ​អំណាច​នៃ​បារមី​សៀម ដែល​ធ្លាប់​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ខ្មែរ​ពី​អតីត​កាល​។ ដូច​តួ​យ៉ាង​យើង​ហៅ​ព្រះ​នាម​អតីត​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​យើង ជា ហ្លួង​​នរោត្ដម​, ហ្លួង​រាជានុកោដ្ឋ​… និង​បច្ចុប្បន្ន​សម្ដេច​ព្រះ​មហាក្សត្រីយ៍​ព្រះ​អង្គ​ហៅ​ព្រះ​មហាក្សត្រិយ៍​ដែល​ជា ព្រះ​រាជ​បុត្រ​ថា ហ្លួង​កូន​,និង​​ហ្លួង​ម៉ែ​ … ជា​ដើម​។ល។ ក្រៅ​ពី​នោះ យើង​នៅ​មាន​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ​ដូច​ជា ដំណាក់​ហ្លួង​, ល្ខោន​ហ្លួង​, កំពង់​ហ្លួង​, ព្រែក​ហ្លួង​, អណ្ដើក​ហ្លួង​​…​។ល។ គឺ​ឃើញ​ថា​មិន​ខុស​ឆ្គង​អ្វី​ឡើយ​ ប្រទេស​ដែល​នៅ​ក្បែរ​គ្នា​តែង​តែ​ខ្ចី​ពាក្យ​គ្នា​ប្រើ​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​ចៀស​​មិន​ផុត​។

ក្រៅ​អំពី​ពាក្យ «​ហ្លួង​» នេះ​ខ្មែរ​យើង​ក៏​នៅ​ប្រើ​ពាក្យ​សៀម​មួយ​ចំនួន​ទៀត​ផង​ដែរ​​។ យើង​កុំ​គួរ​ណា​ឡើយ​ទៅ​ប្រកាន់​ថា​នេះ​ពាក្យ​សៀម នោះ​ពាក្យ​សៀម​ ដ្បិត​ពាក្យ​ដែល​ខ្មែរ​យើង ប្រើ​ប្រាស់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ចាប់​ពី​ពាក្យ​សាមញ្ញ​ទៅ​រហូត​ដល់​ពាក្យ​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​ភាសា​រាជការ មួយ​ចំនួន​ធំ​រាប់​មិន​អស់​សុទ្ធ​តែ​ជា​ពាក្យ​ដែល​មាន​ប្រភព​ពី​ភាសា​បរទេស​ទាំង​អស់​។ ការ​ខ្ចី​ពាក្យ​ប្រើ​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ធ្វើ​ឲ្យ​ភាសា​ខ្មែរ​យើង​សម្បូរ​បែប​ និង​មាន​សោភ័ណ​ទៅ​វិញ​ទេ​៕

_______________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ប្រវត្តិ​ពាក្យ «ពញា»

ភ្លេង​ជាតិ​លាវ​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ ថ្ងៃសុក្រ 6 ខែកក្កដា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ចម្រៀង, ພາສາລາວ.
1 comment so far

ភ្លេង​ជាតិ​លាវ ឬ​ភាសា​លាវ អាន​ថា ភេងសាត​ឡាវ (​ល. ເພງຊາດລາວ) ជា​ទំនុក​ចម្រៀង​ដែល​ត្រូវ​បាន​យក​មក​ធ្វើ​ជា​ភ្លេង​ជាតិ​របស់​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ ជា​ផ្លូវ​ការ កាល​ពី​គ.ស.​១៩៤៧​។ ភ្លេង​ជាតិ​នេះ​ត្រូវ​បាន​និពន្ធ​​​ដំបូង​ដោយ មហា​ភូមី និង​និពន្ធ​ទំនុក​ច្រៀង​ដោយ ថងឌី សុនថនវិចិត្រ នា​ឆ្នាំ​១៩៤១​។

ភ្លេង​ជាតិ​លាវ​ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​​តាំង​ពី​មុន​ពេល​ប្រទេស​លាវ​ទទួល​ឯក​រាជ្យ​ពី​អាណានិគម​និយម​បារាំង និង​បន្ត​ប្រើ​ក្នុង​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ រហូត​ដល់​ឆ្នាំ​១៩៧៥ ពេល​ដែល​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ​ត្រូវ​ផ្ដួល​រំលំ​ដោយ​បក្ស​ប្រជាជន​បដិវត្ត​លាវ និង​បាន​បង្កើត​របប​ថ្មី​គឺ​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាធិបតេយ្យ​ប្រជាមានិត​លាវ រហូត​មក​ដល់​បច្ចុប្បន្ន​។

ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​​ទំនុក​ភ្លេង​ជាតិ​លាវ​សម័យ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ (១៩៤១-១៩៧៥)

អក្សរ​លាវ

ຊາດລາວຕັ້ງແຕ່ເດີມມາ
ຂື້ນຊື່ລືຊາຢູ່ໃນອາຊີ
ຊາວລາວຜູກພັນໄມຕຣີ
ຮ່ວມສາມັກຄີຮັກຫໍ່ໂຮມກັນ
ຮັກຊາດຮັກປະເທດເຮົາ
ຮັກເຈົ້າປົກເກດເກສາ
ໂຮມຮັກຮ່ວມສາສນາ
ແຕ່ບູຮານມາຮັກສາດິນແດນ

ບໍ່ໃຫ້ຊາດໃດມາລວນ
ຮາວີຮົບກວນຍາດແຍ່ງຊີງເອົາ
ໃຜຂືນເຂົ້າມາລູ່ວຸ່ນວາຍ
ສູ້ຈົນຕົວຕາຍຕ້ານທານສັດຕຣູ
ຊ່ວຍເຊີດຊູເລືອດເນື້ອເຊື້ອເຜົ່າ
ຟື້ນຟູກູ້ເອົາບັນເທົາທຸກກັນ

ពាក្យ​អាន​

សាត​ឡាវ​តាំង​ទែ​ឌើម​ម៉ា
ឃើន​ស៊ឺ​លឺ​សា​យូ​​ណៃ​អាស៊ី
សាវ​ឡាវ​ភូក​ផាន់​ម៉ៃ​ទ្រី
ហ៊ួម​សាម៉ាក់ឃី​ហាក់​ហ​ហ៊ួម​កាន់
ហាក់​សាត​ហាក់​ប៉ៈ​ថេត​ហោវ
ហាក់​ចោវ​ប៉ុក​កេត​កេសា
ហ៊ួម​ហាក់​ហ៊ួម​សាសៈណា
ទែ​ប៊ូហាន​ម៉ា​ហាក់​សា​ឌិន​ឌែន

ប​ហៃ​សាត​ដៃ​ម៉ាលួន
ហាវី​ហ៊ុប​កួន​យ៉ាត​យ៊ែង​ស៊ីង​អោវ
ផៃឃើន​ខោវ​ម៉ាលូ​វុន​វ៉ាយ
ស៊ូ​ជុន​តួ​តាយ​តាន​ថាន​សាត់​ទ្រូ
សួយ​ស៊ើត​ស៊ូ​លឿត​នឿ​សឿ​ផោវ
ហ្វឺន​ហ្វូ​គូ​អោវ​បាន់​ថោវ​ធុក​កាន់

អត្ថន័យ (​បក​ប្រែ​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ​ដោយ​ស្រែ​ខ្មុក​)

ជាតិ​លាវ​តាំង​តែ​ដើម​មក
មាន​ឈ្មោះ​ល្បាញ​ល្បី​នៅ​អាស៊ី
ជាតិ​លាវ​រួប​រួម​មេត្រី
រួម​សាមគ្គីវេញ​គ្នា​ជា​ធ្លុង​មួយ
ស្រឡាញ់​ជាតិ​ស្រឡាញ់​ប្រទេស​យើង
ស្រឡាញ់​ក្សត្រិយ៍​ស្មើ​នឹង​កេសា
រួម​ស្រឡាញ់​រួម​សាសនា
ពី​បូរាណ​មក​រក្សា​ដែន​ដី

មិន​ឲ្យ​ជាតិ​ណា​មក​បំពាន
រុក​កួន​ដណ្ដើម​យក
អ្នក​ណា​ហ៊ាន​ចូល​មក​រញេរញ៉ៃ
ស៊ូ​ស្លាប់​ត​តាំង​សត្រូវ
ជួយ​បូជា​សាច់​ឈាម​ដើម្បី​ជាតិ
សង្គ្រោះ​បន្ថយ​ទុក្ខ​គ្នា

__________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. អំពី​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​លាវ

Repost: រូបភាព​កម្រ៖ ចំណង​សាមគ្គី​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​ខ្មែរ និង​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ ថ្ងៃសុក្រ 29 ខែមិថុនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បុគ្គល​សំខាន់, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អតីតភាព, ພາສາລາວ.
add a comment

កកន៖ មួយ​ផ្នែក​នៃប្រកាស​នេះ​បាន​ដាក់​រួច​ម្ដង​ហើយ​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​២៣ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​២០០៨

23819130111_61471517dc_o
ព្រះចៅនរោត្ដម សីហនុ ព្រះចៅមហាជីវិតខ្មែរស្ដេចបំពេញព្រះរាជទស្សនកិច្ចព្រះរាជអាណាចក្រលាវ កាលពីឆ្នាំ១៩៤៣

រូប​នេះ​ខ្ញុំ​ប្រទះ​ក្នុង​វេបសៃត៍​លាវ​មួយ ដែល​និយាយ​ពី​ប្រវត្តិ​ព្រះមហាក្សត្រិយ៍​លាវ ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះចៅ​ស្រីសវាងវង្ស។ លាវ​ប្រើ​ពាក្យ “ ព្រះចៅ” និង​ពាក្យ “ មហាជីវិត” សំដៅ​លើ​ស្ដេច​គ្រង​រាជ្យ។

រូប​នេះ​កាល​គ្រា​ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះ​នរោត្ដម សីហនុ វរ្ម័ន ស្ដេច​បំពេញ​ព្រះរាជ​ទស្សនកិច្ច​ នៅ​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ (លាវ ប្រើ​ពាក្យ ព្រះរាជ​អាណាចក្រ ដូច​ខ្មែរ​ដែរ) នា​រាជធានី​ហ្លួង​ព្រះបាង រូប​ទ្រង់​និង​ព្រះចៅ​មហាជីវិត​លាវ កាល​គ្រា​នោះ គឺ​ព្រះ​ចៅ​ស្រីសវាងវង្ស

ក្នុង​រូប​នេះ​ប្រហែល​ជា​ព្រាហ្ម​បុរោហិត ក្នុង​ព្រះ​រាជ​វាំង​លាវ កំពុង​ចង​បាយសី ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ខ្មែរ។ ពិធី​ចង​បាយសី​នេះ គឺ​ជា​ពិធី​ស្វាគមន៍ និង​ផ្ដល់​ភាព​ចម្រុង​ចម្រើន​ដល់​ភ្ញៀវ​ទាំង​ហ្លាយ​ដែល​មក​ដល់​ប្រទេស​លាវ។ ពិធី​នេះ​ពេញ​និយម​ណាស់​សម្រាប់​ប្រទេស​លាវ និង​រហូត​មក​ដល់​បច្ចុប្បន្ន៕

_______________________________________________________
អាន​អត្ថបទ
១. ម្ចាស់​ជីវិត​ ស្រីសវាងវង្ស៖ មហាក្ស័ត្រ​អង្គ​ដំបូង​នៃ​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ
២. រូបភាព​កម្រ៖ ចំណង​សាមគ្គី​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​ខ្មែរ និង​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ
៣. វត្តមានម្ចាស់ជីវិតលាវ ក្នុងព្រះរាជពិធីបរមរាជាភិសេកហ្លួងមុនីវង្ស
៤. កាលស្ដេចប្រពាសរាជអាណាចក្រលាវ
៥. ខួប​ទី​២០​ឆ្នាំ​នៃ​ព្រះ​រាជ​ទស្សន​កិច្ច​ផ្លូវ​រដ្ឋ​នៅ​សបប​.​លាវ

 

%d bloggers like this: