jump to navigation

មិន​គួរ​អគតិ​ខ្លាំង​ពេក​ចំពោះ​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន​ទេ ថ្ងៃអាទិត្យ 18 ខែ​កុម្ភៈ 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ.
add a comment

នៅ​ក្នុង​សម័យ​សាកល​ភាវូបណីយ​កម្ម​ ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ពហុ​វប្បធម៌​ ការ​គោរព​ជាតិ​សាសន៍​រវាង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក គឺ​ជា​ប្រការ​ដែល​ត្រូវ​ការ​ចំបាច់​បំផុត​សម្រាប់​ការ​សុខ​សាន្ត និង​វឌ្ឍនភាព​។ ជា​ការ​ពិត ជន​ជាតិ​ចិន និង​វប្បធម៌​ចិន គឺ​ជា​ «​វត្ថុ​» ចំណាស់​មួយ​ដែល​ចាក់​ឫស​នៅ​ក្នុង​សង្គម​កម្ពុជា ឬ​អាច​ថា​បាន​នៅ​ទូទាំង​ពិភព​លោក ដែល​មិន​មែន​ទើប​តែ​មាន​ថ្មី​ៗ​នេះ​ទេ​។

នៅ​ក្នុង​កម្ពុជ​នគរ​នៃ​យើង ដូច​ដែល​យើង​បាន​ចេះ​ដឹង​រត់​មាត់​ស្រាប់ វត្តមាន​នៃ​ជន​ជាតិ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​មហា​នគរ តាម​រយៈ​លោក​ជីវ តាក្វាន់ នោះ​ឯង​។ ហើយ​ ដោយ​ឥត​ប្រកែក​បាន​ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខ្មែរ​មួយ​ភាគ​ធំ​ ត្រូវ​បាន​ដឹង​ឮ​តាម​រយៈ​ជន​ជាតិ​ចិន​នេះ​ផង​

ការ​សាយ​ភាយ​នៃ​ជន​ជាតិ​ចិន​មក​កម្ពុជា និង​តាម​រយៈ​ពួក​គេ​វប្បធម៌​ក៏​ត្រូវ​បាន​ផ្សព្វ​ផ្សាយ។ នៅ​កម្ពុជា​យើង តាំង​ពី​សម័យ​ដែល​ជន​ជាតិ​មាន​វត្តមាន​មក និង​ត​មក​ទៀត នៅ​ពេល​ដែល​ជន​ជាតិ​នេះ​ជា​ច្រើន​ទៀត​រត់​មក​រស់​នៅ ដោយ​រត់​គេច​ពី​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា «​បដិវត្តន៍​វប្បធម៌​» នោះ ត្រូវ​បាន​សង្គម​កម្ពុជា​ទទួល​ស្គាល់ ព្រម​ទាំង​មេត្តា​ធម៌​ពី​ព្រះ​ករុណា ម្ចាស់​ផែន​ដី​ផង ជន​ជាតិ​ចិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​រស់​នៅ​ទូទាំង​ព្រះ​នគរ ទាំង​នៅ​តាម​ទី​ផ្សារ​ប្រជុំ​ជន និង​ទី​ចុង​កាត់​មាត់​ញក​ផង​ឯ​ទៀត​។

តាម​រយៈ​ជន​ជាតិ​ចិន​ទាំង​នេះ ព្រម​ទាំង​ការ​ពិត​ឥត​ប្រកែក​បាន​នៃ​ភាព​មាន​ជំនាញ​ខាង​ការ​លក់​ដូរ បន្តិច​ម្ដង​ៗ ពួក​គេ​បាន​សម្រប​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ ព្រម​ទាំង​ជួយ​បង្កើន​សេដ្ឋកិច្ច​ខ្មែរ​ផង​ដែរ​។ បច្ចុប្បន្ន​នេះ មិន​មាន​ជន​ជាតិ​ជំនាន់​ទី​១ (​ចិន​កើត​នៅ​ប្រទេស​ចិន មក​រស់​នៅ​កម្ពុជា​) នៅ​កម្ពុជា​យើង​ទេ ពោល​គឺ​មាន​ចាប់​ពី​ជំនាន់​ទី​២ (​ចិន​ដែល​អាច​កើត​នៅ​ប្រទេស​ទី​២ រួច​មក​រស់​នៅ​កម្ពុជា តាម​រយៈ​ឪពុកម្ដាយ​ដែល​ជា​ជំនាន់​ទី​១ ឬ ចិន​ដែល​កើត​នៅ​ស្រុក​ខ្មែរ​តែ​ម្ដង តាម​រយៈ​ឪពុកម្ដាយ​ដែល​ជា​ជំនាន់​ទី​១) ឡើយ អាច​ថា​ប្រមាណ​១០ ទៅ​១៥​ភាគ​រយ​ប៉ុណ្ណោះ ក្រៅ​ពី​នោះ គឺ​សុទ្ធ​តែ​ជា​ចិន​ជំនាន់​ទី​៣, ៤, ៥ ។ល។

ជន​ជាតិ​ចិន និង​ខ្មែរ រស់​នៅ​ប្រកប​របរ​យ៉ាង​​សុខ​សុវត្ថិ នា​សង្កាត់​ចិន ក្រុង​ភ្នំពេញ កាល​ពី​ប្រមាណ​ទសវត្សរ៍​១៩៣០

ចិន​ជំនាន់​ក្រោយ​ៗ​នេះ ពួក​គេ​សុទ្ធ​តែ​មាន​កំណើត​នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា ទទួល​យក​វប្បធម៌​ខ្មែរ រហូត​ដល់​គ្រួសារ​ខ្លះ​មិន​ទាំង​ចេះ​និយាយ​ភាសា​ចិន​ផង​ទៀត​។ ហេតុ​ដូច​នេះ ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នានា ជា​ពិសេស​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន​នេះ គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​បន្ត​​រក្សា​ប្រពៃណី​ដែល​មាន​អំពី​ឪពុក​ម្ដាយ ឬ​ជី​ដូន​ជី​តា​គេ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​ពួក​គេ​ទាំង​នោះ​ស្ទើរ​១០០​ភាគ​រយ ក៏​បាន​ចូល​វត្ត​ធ្វើ​បុណ្យ​រាល់​ទេសកាល​នានា​របស់​ព្រះ​នគរ​យើង រួម​ជាមួយ​នឹង​​ពល​រដ្ឋ​ឯទៀត​។ ពួក​គេ​គឺ​ជា​ខ្មែរ ដែល​មាន​ឫស​ឈាម​តំណ​​អំពី​បុព្វ​ញាតិ​ជា​សែ​ស្រាឡាយ​ចិន​ប៉ុណ្ណោះ​។

នៅ​រាល់​ពេល​បុណ្យ​សែន​នានា​របស់​ចិន​នីមួយ​ៗ ជា​ពិសេស​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន​នេះ យើង​ឃើញ​ជា​ហូរហែ​ ចលនា​សេដ្ឋកិច្ច​មាន​ភាព​រស់​រវើក​ ទាំង​ការ​លក់​ដូរ​ទំនិញ​កសិផល ជ្រូក​ មាន់ ទា (​របស់​របរ​ដែល​ត្រូវ​យក​ទៅ​សែន​)… ជា​ដើម​​។ល។ សុទ្ធ​តែ​ជា​ទំនិញ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ដូរ​ បម្រើ​ឲ្យ​សេដ្ឋកិច្ច​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​យើង​នេះ​ឯង​។ ការ​ដែល​យើង​ឃើញ​ថា​មាន​ចិន​សែន​ច្រើន ទំនង​ជា​មិន​ប្រកដ​ពិត​ទេ សម័យ​ពី​ដើម​ឡើយ ជា​ពិសេស​នៅ​មុន​សម័យ​សង្គ្រាម ឬ​សម័យ​ដែល​ជន​ជាតិ​ចិន​ជំនាន់​ទី​១ មាន​វត្ត​មាន​នៅ​កម្ពុជា​យើង​វិញ​នោះ ភាព​ហ៊ឺហារ​ អឹក​ធឹក នៃ​ពិធី​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន មាន​លើស​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​រាប់​សិប​ដង​។

ពី​ដើម​ៗ​មិញ នៅ​តាម​ទី​ប្រជុំ​ជន​នានា ជា​ពិសេស​សង្កាត់​ចិន នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ភ្នំពេញ ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​អាគារ​ពាណិជ្ជ​បែប​ចិន អក្សរ​ចិន ពេញ​ទាំង​ផ្លូវ​។ ចំណែក​ឯ​បច្ចុប្បន្ន​យើង​នេះ ពួក​គេ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​ខ្មែរ​អស់​ទៅ​ហើយ ហេតុ​ដូច​នេះ​ក៏​កុំ​គួរ​ណា​ឡើយ​អគតិ​ខ្លាំង​ពេក​ចំពោះ​ប្រពៃណី​មួយ​នេះ នៅ​ក្នុង​សង្គម​ដែល​ប្រទេស​យើង​ជា​ប្រទេស​ស៊ីវិល័យ​ហើយ​៕

Advertisements

ភាព​អ​សណ្ដាប់​ធ្នាប់​នៅ​ឯ​អ្នក​តា​ព្រះ​ចៅ​វត្ត​ភ្នំ ថ្ងៃសៅរ៍ 17 ខែ​កុម្ភៈ 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ.
1 comment so far

ដូច​លោក​អ្នក​ដឹង​ស្រាប់​ហើយ​ អ្នក​តា​ព្រះ​ចៅឯ​វត្ត​ភ្នំ នា​ក្រុង​ភ្នំពេញ​នោះ មាន​ភាព​ល្បី​សម្រាប់​ប្រជាជន​ខ្មែរ​សែ​ស្រឡាញ​ចិន​ដែល​ពួកគេ​ចូល​ចិត្ត​ទៅ​បន់ និង​ទៅ​ធ្វើពិធី​រំ​ដោះ​គ្រោះ ជា​ពិសេស​រៀង​រាល់​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន​ម្ដង​ៗ​។ អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​នោះ គឺ​មនុស្ស​ម្នា​ពី​មួយ​ឆ្នាំ​ទៅ​មួយ​ឆ្នាំ​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ជា​លំដាប់ ឯ​ភាព​រញ៉េ​រញ៉ៃ​ឥត​សណ្ដាប់ធ្នាប់​វិញ​នោះ ក៏​ឃើញ​ថា​មាន​ភាព​គួរ​ឲ្យ​ឈឺ​ក្បាល​ខ្លាំង​មែន​ទែន​។

ចាប់​ពី​ព្រឹក​ព្រលឹម​អុរ​ទៅ​​រាល់​ពេល​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន​ម្ដង​ៗ បណ្ដា​អ្នក​ដែល​គេ​ជឿ​ថា​ «​ឆុង​ឆ្នាំ​» នោះ នាំ​គ្នា​ទៅ​ធ្វើ​ពិធី​រំដោះ​គ្រោះ​ឯ​អ្នក​តា​ព្រះ​ចៅ វត្ត​ភ្នំ​។ កាល​ពី​ឆ្នាំ​កន្លង​ៗ​មក​នោះ ឃើញ​ថា​មាន​ការ​រៀប​ចំ​សណ្ដាប់​ធ្នាប់​ល្អ​សម​គួរ តែ​រយៈ​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នេះ ហាក់​បី​ដូច​ជា​មនុស្ស​ម្នា​នាំ​គ្នា​ប្រជ្រៀត​ចូល​ យក​ឈ្នះ​រៀង​ៗ​ខ្លួន​។ ឯ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​​រោង​អ្នក​តា​វិញ​នោះ ហាក់​បី​ដូច​ជា​គ្មាន​ការ​ចាត់​ចែង​ឲ្យ​បាន​សម​ស្រប​ទៅ​តាម​សភាព​ជាក់​ស្ដែង​សោះ​ឡើយ​។

ការ​ប្រជ្រៀត​គ្នា​ដើម្បី​ទៅ​ធ្វើ​ពិធី​រំដោះ​គ្រោះ​នោះ មើល​ទៅ​ហាក់​បី​អាណោច​អធ័ម​​យ៉ាង​ខ្លាំង ដ្បិត​ម្នាក់​ៗ​សុទ្ធ​តែ​អ្នក​មាន​ជីវភាព​សម​រម្យ ទាំង​ឋានៈ ទាំង​សម្បត្តិ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​សារ​ការ​គ្រប់​គ្រង​​មិន​មាន​ភាព​ដិត​ដល់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សភាព​មិន​គាប់​ភ្នែក​កើត​ឡើង​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​។ អ្នក​គ្រប់​គ្រង​គួរ​តែ​ចាត់​ចែង​ឲ្យ​មនុស្ស​ចូល​ម្ដង​មួយ​ៗ ដោយ​តម្រង់​ជួរ​ត្រឹម​ត្រូវ ឬ​ដាក់​ជា​រនាំង​ចូល និង​ចេញ ដើម្បី​ធានា​បាន​សុវត្ថិភាព​ដល់​អ្នក​ដែល​មាន​សទ្ធា​ទាំង​នោះ​។ ការ​ប្រជែង​គ្នា​យក​ឈ្នះ​រៀង​ៗ​ខ្លួន​បែប​នេះ វា​អាច​នឹង​ឈាន​ដល់​សោក​នាដកម្ម​ដែល​មិន​ចង់​ឲ្យ​កើត​ឡើង​មាន​ក៏​ថា​បាន​។

សូម​អ្នក​រៀប​ចំ និង​ចាត់​ចែង​អ្នក​តា ក៏​ដូច​ជា​អាជ្ញាធរ​ក្រុង​ភ្នំពេញ មេត្តា​ជួយ​ចាត់​ចែង​រៀប​ចំ​ឲ្យ​មាន​សណ្ដាប់​ធ្នាប់​ល្អ​ជាង​នេះ សម្រាប់​ឆ្នាំ​ខាង​មុខ​នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​ស័ក្ដិសម​ជា​ប្រទេស​ឯករាជ្យ ប្រជា​ពល​រដ្ឋ​មាន​ភាព​ទទួល​ខុស​ត្រូវ និង​ថ្លៃ​ថ្នូរ​ផង​៕

ភាព​រញ៉េ​រញ៉ៃ​ឥត​សណ្ដាប់​ធ្នាប់​នៅ​អ្នក​តា​ព្រះ​ចៅ វត្ត​ភ្នំ ក្នុង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន​កន្លង​ទៅ

កូដ​​ប្រៃសណីយ៍ និង​កង្វះ​ការ​យល់​ដឹង ថ្ងៃអង្គារ 26 ខែធ្នូ 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីសុភ័ក្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
7 comments

ការ​ប្រើ​ប្រាស់​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​ ឬ​លេខ​កូដ​តំបន់ ដែល​ភាសា​អង់គ្លេស​ហៅ​ថា Post Code ឬ Zip Code ដើម្បី​សម្គាល់​ទី​តាំង​ភូមិ​សាស្ត្រ​សម្រាប់​អាសយ​ដ្ឋាន ជា​ពិសេស​ក្នុង​វិស័យ​ប្រៃសណីយ៍​ត្រូវ​បាន​ប្រទេស​ជឿន​លឿន​ដទៃ​ទៀត​ប្រើ​ប្រាស់​យ៉ាង​ទូ​លំទូលាយ ដែល​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​វិស័យ​នេះ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ទាំង​នោះ​។​ ដោយ​ឡែក​នៅ​កម្ពុជា​យើង​វិញ​ហាក់​បី​ដូច​ជា​មិន​មាន​ភាព​ទូលំ​ទូលាយ​សោះ មនុស្ស​ខ្មែរ​ច្រើន​លើស​លុប​មិន​ទាំង​ស្គាល់​អ្វី​ជា​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​ផង (​សូម្បី​អ្នក​ធ្វើ​ការ​នៅ​ប្រៃសណីយ៍​មួយ​ចំនួន​) ដោយ​ពួក​គេ​យល់​ច្រឡំ​ជាមួយ​លេខ​កូដ​ប្រទេស គឺ ៨៥៥​​ឯណុះ​ទៅ​វិញ​។

បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​សង្កាត់​មួយ​ចំនួន​ដោយ​បំបែក​ចេញ​ពី​ខណ្ឌ​មានជ័យ​មក​ខណ្ឌ​ច្បារ​អំពៅ​នោះ ខ្ញុំ​សង្កេត​ឃើញ​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​របស់​សង្កាត់​នានា​ក្នុង​ខណ្ឌ​ច្បារ​អំពៅ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ ពោល​គឺ ពី​ផ្ដើម​ដោយ​១២៣​… មក​ជា​១២៦​… វិញ (​សង្កាត់​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខណ្ឌ​មាន​ជ័យ​រក្សា​ដដែល​គឺ​១២៣​…​) ហេតុ​ដូច​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​មាន​ការ​ងើង​ឆ្ងល់​ដោយ​ឃើញ​មាន​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​លេខ​កូដ​ចាស់​ដដែល​សម្រាប់​សង្កាត់​ក្នុង​ខណ្ឌ​ច្បារ​អំពៅ​នោះ​។

ថ្ងៃ​នេះ (​២៦ ធ្នូ ២០១៧​) ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​​ប្រៃសណីយ៍​ច្បារ​អំពៅ ប្រៃសណីយ៍​ដែល​ធ្លាប់​មាន​អាគារ​ធំ​សង់​បែប​ស្ថាបត្យកម្ម​ខ្មែរ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នា​សម័យ​សង្គម​រាស្ត្រ​និយម​នៅ​ខាង​មុខ​វត្ត​ច្បារ​អំពៅ​នោះ ហើយ​ដែល​បច្ចុប្បន្ន​មក​តាំង​ទី​ក្នុង​ផ្ទះ​ល្វែង​ដ៏​ចង្អៀត​តូច​មួយ​ល្វែង​​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ជាតិ​លេខ​មួយ​ខាង​មុខ​វត្ត​និរោធ​រង្សី ដើម្បី​សាក​សួរ​ពី​រឿង​នេះ ដ្បិត​ជា​សាមី​សង្កាត់​។ តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ចម្លែក​នោះ គឺ​គាត់​មិន​បាន​ដឹង​ទេ សូម្បី​តែ​សង្កាត់​ដែល​ទី​តាំង​របស់​ប្រៃសណីយ៍​​ឈរ​ជើង​។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី​នៅ​ខាង​មុខ​នៃ​ប្រៃសណីយ៍ (​ច្បារ​អំពៅ​) ឃើញ​នៅ​រក្សា​លេខ​ចាស់​ដដែល​គឺ​ផ្ដើម​ដោយ​១២៣​…​។

ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​បន្ត​មក​ប្រៃសណីយ៍​ធំ​ឯ​វត្ត​ភ្នំ​ដើម្បី​សាក​សួរ​បន្ត​ក្រែង​បាន​ព័ត៌​មាន​ខ្លះ​។ មិន​ខុស​គ្នា​អ្វី​បន្តិច​សោះ​ឡើយ អ្នក​ធ្វើ​ការ​នៅ​ប្រៃសណីយ៍​ធំ​មិន​មាន​នរណា​អាច​ផ្ដល់​ព័ត៌មាន​បាន​ឡើយ​។ ​នៅ​ពេល​ខ្ញុំ​សាក​សួរ​ប្រសិន​បើ​គាត់​​មាន​តារាង​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​ដែរ​ឬ​ទេ បើ​មិន​មាន​ទូទាំង​ប្រទេស​សុំ​ត្រឹម​ទី​ក្រុង​ភ្នំពេញ​ក៏​បាន​។ ពួក​គាត់​បែរ​ជា​និយាយ​ថា​មិន​ដឹង មិន​មាន ហើយ​ថា​មិន​ដឹង​ថា​ជា​ស្ថាប័ន​ណា​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ទេ​រឿង​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​នេះ​។ ហើយ​អ្វី​ដែល​អស្ចារ្យ​នោះ​ទៀត​សោត​ពួក​គាត់​បែរ​ជា​និយាយ​ថា​ចាំ​បាច់​ប្រើ​ធ្វើ​អ្វី ត្រឹម​លេខ​ផ្ទះ​ផ្លូវ ឃុំ​សង្កាត់​បាន​ហើយ​​។ ចម្លើយ​បែប​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​រឹត​តែ​ឆ្ងល់​ទៀត​ថា​តើ​ស្ថាប័ន​ណា​ជា​អ្នក​ចាត់​ចែង​រៀប​ចំ​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​នេះ​សម្រាប់​ប្រទេស​កម្ពុជា​យើង​ និង​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ខាង​ប្រៃសណីយ៍​មិន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​​?

សម្រាប់​ថ្ងៃ​នេះ​ខ្ញុំ​មិន​ទាន់​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​ណា​មួយ​សោះ​ពី​រឿង​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​នេះ​ទេ ខ្ញុំ​នឹង​ព្យាយាម​រក​ព័ត៌មាន​បន្ថែម​ទៀត​ឲ្យ​បាន ហើយ​ក៏​សង្ឃឹម​ផង​ដែរ​ថា​លេខ​កូដ​ប្រៃសណីយ៍​នេះ នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រជាជន​ខ្មែរ​ស្គាល់​ច្បាស់​លាស់​សម្រាប់​ទី​តាំង​របស់​ខ្លួន​រស់​នៅ និង​ចូល​រួម​ប្រើ​ប្រាស់​លើកកម្ពស់​វិស័យ​នេះ​ឲ្យ​បាន​រីក​ចម្រើន​ឡើង​ដូច​ប្រទេស​ដទៃ​ទៀត​៕

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. លេខ​កូដ ប្រៃសណីយ៍​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា

ការ​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ និង​វិបាក ថ្ងៃអង្គារ 19 ខែធ្នូ 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ.
3 comments

បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ណែ​នាំ​ឲ្យ​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ​នៅ​តាម​ឯកសារ និង​លិខិត​​ស្នាម​នានា​មក ស្រែ​ខ្មុក​បាន​ឮ​ដោយ​ផ្ទាល់​ពី​ការ​ជជែក​គ្នា​រឿង​នេះ​នៅ​តាម​ស្ថាប័ន​រដ្ឋ​មួយ​។ ការ​ជជែក​គ្នា​បែប​នេះ ក៏​ដោយ​សារ​ខ្មែរ​យើង​មិន​ទម្លាប់​ប្រើ​ (​ជា​ផ្លូវ​ការ​) នោះ​ឯង ឬ​អ្នក​ខ្លះ​ស្ទើរ​តែ​មិន​ស្គាល់​ផង​ទៀត​។ តើ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ភាព​ស្មុគ​ស្មាញ​ដែរ​ឬ​ទេ​?

តាម​ពិត​ទៅ​មិន​មែន​​មាន​តែ​​ខ្មែរ​យើង​ទេ ដែល​ប្រើ​ប្រាស់​គ្រឹស្ត​សករាជ​សម្រាប់​រាប់​កាល​បរិច្ឆេទ​ទូទៅ​។ បើ​ទោះ​បី​ជា​ខ្មែរ​យើង​មិន​ស្ថិត​ក្នុងរបប​អាណា​និគម​និយម ក៏​គង់​តែ​ខ្មែរ​យើង​ត្រូវ​ប្រើ​សក​រាជ​នេះ (​គ្រឹស្ត​) ដោយ​ជៀស​មិន​ផុត​ ដរាប​ណា​យើង​មិន​បិទ​ប្រទេស ឬ​មិន​មាន​ទំនាក់​ទំនង​នឹង​ពិភព​លោក​។ តើ​មូល​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដូច​នេះ​? គ្រឹស្ត​សករាជ​ដែល​យើង​ប្រើ​ប្រាស់​រត់​មាត់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ថ្វី​បើ​វា​ជា​ការ​រាប់​តាម​កំណើត​ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​មែន​ពិត តែ​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឆ្នាំ​សាកល​ទៅ​ហើយ ពោល​គឺ​គួរ​យើង​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​រាប់​ឆ្នាំ​បែប​ខែ​សុរិយ​គតិ ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ទៀង​ទាត់​ និង​សាកល​។ ហេតុ​ដូច​នេះ យើង​មិន​ចាំ​បាច់​មាន​អគតិ​ថា​ជា​ជន​ជាតិ ឬ​សាសន៍​ព្រះ​ពុទ្ធ​ចាំ​បាច់​គួរ​ប្រើ​ប្រាស់ ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ ឬ​យ៉ាង​​នោះ​ទេ​។

ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ឲ្យ​មាន​ទម្លាប់​ប្រើ​ប្រាស់​ចន្ទ​គតិ​ជា​ទូទៅ​ក៏​ឃើញ​ថា​ជា​ដំណើរ​ការ​ល្អ​ហើយ មិន​ខុស​ទាស់​អ្វី​ទេ តែ​បើ​ថា​ខ្មែរ​​យើង​មិន​បាន​ប្រើ​ពី​មុន​មក ក៏​ឃើញ​ថា​មិន​ត្រូវ​ទេ​។ ស្រែ​ខ្មុក​សូម​មិន​និយាយ​ដល់​ពី​សាវតា​រ​នានា​នៃ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​សករាជ​នៅ​កម្ពុជ​ប្រទេស​យើង​ទេ តែ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់ ចាប់​តាំង​ពី​១​សតវត្សរ៍​ចុង​ក្រោយ​នេះ ក៏​ឃើញ​ថា​ខ្មែរ​យើង​មិន​ដែល​បោះ​បង់​ចន្ទ​គតិ​ទេ (​សម្រាប់​លិខិត​ស្នាម​នានា​) ដូច​យើង​ឃើញ​មាន​ជាក់​ស្ដែង​នៅ​តាម​សំបុត្រ ឬ​លិខិត​​បុណ្យ​ទាន​នានា ព្រម​ទាំង​សំបុត្រ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​​, …​។ល។ ពោល​គឺ​រាល់​កាល​កំណត់​ទាំង​ឡាយ​ណា​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង «​ឫក្ស» សុទ្ធ​តែ​មាន​បញ្ជាក់​ពី​ចន្ទ​គតិ​ទាំង​អស់​។ ហេតុ​ដូច​នេះ វា​មិន​មាន​លក្ខណៈ​ចាំ​បាច់​អ្វី​សោះ​ឡើយ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ​ក្នុង​​​លិខិត​ស្នាម​នានា ដែល​គ្រាន់​តែ​ប្រាប់​វេលា​ធម្មតា ឬ​ដែល​មិន​មាន​ផល​រមាស់​អ្វី​នឹង «​ឫក្ស» សោះ​នោះ​ទេ​។

មួយ​វិញ​ទៀត ប្រសិន​បើ​យើង​រាប់​បញ្ចូល​ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ​នោះ​ទៀត​សោត ក៏​ឃើញ​ថា​នឹង​កើត​បញ្ហា​ស្មាញ​ស្មុគ​ជា​ច្រើន​ជា​វិបាក​ត​មក​ទៀត ដ្បិត​អ្វី​ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ​មិន​បាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ស្រប​គ្នា នឹង​ទៅ​ឆ្នាំ​ចន្ទ​គតិ​នោះ​ឡើយ​។ ស្រែ​ខ្មុក​ធ្លាប់​ដាក់​ប្រកាស​មួយ​ស្ដី​អំពី​ចុល្ល​សករាជ និង​ពុទ្ធ​សករាជ (​អាន​នៅ​ទី​នេះ​) ក៏​បាន​បរិយាយ​​សម​គួរ​​អំពី​វិបាក​នេះ​ហើយ​។ ហេតុ​ដូច​នេះ ប្រសិន​បើ​ចង់​ភ្ជាប់​សករាជ​ជាមួយ​នឹង​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ គួរ​ណា​តែ​ជា «​ចុល្ល​សករាជ​» មិន​មែន​ពុទ្ធ​សករាជ​នោះ​ទេ​ ឬ​ពុំ​នោះ​ទេ ក៏​គួរ​កំណត់​ថ្ងៃ​ប្ដូរ​ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ជាក់​លាក់​ណា​មួយ តាម​សុរិយ​គតិ ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ករណី​ប្រទេស​ថៃ (​កកន៖ ថៃ​ប្ដូរ​ពុទ្ធ​សករាជ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​មករា​) ក៏​បាន (​កកន៖ ស្រែ​ខ្មុក​គិត​ថា​ការ​ប្ដូរ​បែប​នោះ​​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ​)​។

ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ​គួរ​​​យក​មក​ប្រើ​ប្រាស់​ដើម្បី​បញ្ជាក់​កាល​បរិច្ឆេទ​ទាក់​ទង​នឹង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ឃើញ​ថា​ល្អ​ហើយ មិន​ចាំ​បាច់​ណា​ឡើយ​យក​មក​ប្រើ​ប្រាស់​លាយ​ឡំ​នឹង​កាល​បរិច្ឆេទ​​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ទូទៅ​ជា​សាកល​នោះ​ទេ​។ តួ​យ៉ាង​ដូច​យើង​ធ្លាប់​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​ពី​អតីត៖

… ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ​..(ឆ្នាំ).. ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​​… បាន​ចាត់​ឲ្យ​មាន​ការ​កសាង​ព្រះ​វិហារ​ធំ​មួយ​នៅ​….។
…​ ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ​កន្លង​ទៅ​ហើយ​​​បាន​….​ឆ្នាំ … ខែ​… ថ្ងៃ​ ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​… បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ឆ្លង​ព្រះ​វិហារ​នេះ ទុក​ជា​ព្រះ​កេរ​​តំណ​….នៅ​ថ្ងៃ​ … (​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ​)​….

ហេតុ​ដូច​នេះ ប្រសិន​បើ​យក​ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ មក​ភ្ជាប់​នឹង​កាល​បរិច្ឆេទ​ចន្ទ​គតិ ត្រឹម​ហេតុ​ផល​ប្រទេស​កាន់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ និង​ប្រើ​ប្រាស់​​​ជា​កាល​បរិច្ឆេទ​ទូទៅ​នោះ​ វា​បាន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ភាព​រញ៉េរញ៉ៃ ជា​ពិសេស​នៅ​អំឡុង​ពាក់​កណ្ដាល​ខែ​មេសា គ្រឹស្ត​សករាជ​២០១៨ ខាង​មុខ​នេះ​ ជាក់​មិន​ខាន​៕

____________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. សិក្សា​៖ គួរ​រាប់​ឆ្នាំ​ថ្មី​ជាមួយ​នឹង​ចុល្ល​សករាជ ជំនួស​ឲ្យ​ពុទ្ធ​សករាជ
២. សារាចរ​ស្ដី​ពី​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​បរិច្ឆេទ ចន្ទ​គតិ និង​សុរិយ​គតិ

[តំណាង​រាស្ត្រ] ថ្ងៃអង្គារ 28 ខែវិច្ឆិកា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in នយោបាយ, បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
4 comments

  • មួយ​ពិភព​លោក​មាន​តែ​មួយ

ថ្ងៃ​នេះ (​២៨ វិច្ឆិកា ២០១៧​), [តំណាង​រាស្ត្រ] ថ្មី​ចំនួន​៤៤​រូប ដែល​រដ្ឋ​សភា​បាន​ប្រកាស​ទទួល​ស្គាល់​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ម្សិល​មិញ​នេះ បាន​បំពេញ​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ (គ្រប់​គ្រាន់​ហើយ) ដោយ​នាំ​គ្នា​ទៅ​ផឹក​ទឹក​សម្បថ នៅ​ឯ​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង មុន​ចូល​កាន់​តំណែង​ទៀត​ផង​។ Sic [តំណាង​រាស្ត្រ] ទាំង​នោះ កើត​ចេញ​ឡើង​ក្រោយ​ពេល​ដែល​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ​ត្រូវ​បាន​រំលាយ កាល​ពី​ពាក់​កណ្ដាល​ខែ​នេះ រួច​មក​។

ប្រជា​ពលរដ្ឋ​កម្ពុជា​ជា​ច្រើន រួម​ទាំង​ពិភព​លោក​ផង សម្ដែង​ភាព​ហួស​ចិត្ត​អំពី​វិវត្ត​នានា​សម្រាប់​ស្ថានការណ៍​នយោបាយ​នៅ​កម្ពុជា​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស មួយ​រយៈ​ពេល​ចុង​ក្រោយ​នេះ រហូត​កើត​ឡើង​នូវ​ [តំណាង​រាស្ត្រ] ថ្មី ដែល​មិន​បាន​ប្រសូត​ចេញ​ពី​ការ​បោះ​ឆ្នោត ដូច​ពេល​កន្លង​មក និង​​អនុលោម​តាម​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ដែល​ថា​៖

តំណាងរាស្ត្រ​ ត្រូវ​ជ្រើស​តាំង​ដោយ​ការ​បោះឆ្នោត​ជា​សកល​ ដោយ​សេរី​ ដោយ​ស្មើភាព​ ដោយ​ចំពោះ​ និង​តាម​វិធី​ជ្រើសរើស​ឆ្នោត​ជា​សម្ងាត់។
ជំពូក​ទី​ ៧​ អំពី​រដ្ឋសភា

គណបក្ស​ចំនួន​បី​ គឺ​៖ ១. គណបក្ស​សម្ព័ន្ធ​ដើម្បី​ប្រជា​ធិបតេយ្យ, ២. ​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ​មូល​ដ្ឋាន និង​៣. គណបក្ស​ខ្មែរ​ឈប់​ក្រ បាន​បដិសេធ​មិន​ទទួល​យក​អសនៈ​ ឬ​តំណែង [តំណាង​រាស្ត្រ] ថ្មី​នេះ​។

ការ​ចូល​ទៅ​កាន់​តំណែង​ជា [តំណាង​រាស្ត្រ] ត្រូវ​ទទួល​បាន​ការ​ពេប​ជ្រាយ​ពី​សំណាក់​ពល​រដ្ឋ​កម្ពុជា ព្រម​ទាំង​បាន​ពោល​ដោយ​ហួស​ចិត្ត​ថា មួយ​ពិភព​លោក មាន​តែ​មួយ ផង​ដែរ​៕

____________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ រដ្ឋសភា​ប្រកាស​សុពល​ភាព (​តំណាង​រាស្រ្ដ) ​ថ្មីចំនួន​៤៤​រូប
២. មរណភាព​នៃ​ «​ឯកភាព​» ជាតិ​ខ្មែរ
៣. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ លិខិត​បដិសេធ​​​មិន​ទទួល​យក​អសនៈ​របស់​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ នៃ​​គណបក្ស​សម្ព័ន្ធ​ដើម្បី​ប្រជា​ធិបតេយ្យ, ​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ​មូល​ដ្ឋាន និង​គណបក្ស​ខ្មែរ​ឈប់​ក្រ
៤. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ បញ្ជី​ឈ្មោះ​គណបក្ស​ដែល​ទទួល​យក​អសនៈ​របស់​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ

«ក្ដី​សង្ឃឹម​ថ្មី​» របស់​ពល​រដ្ឋ​កម្ពុជា​ត្រូវ​រលាយ ថ្ងៃអាទិត្យ 19 ខែវិច្ឆិកា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in នយោបាយ, បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
4 comments

បន្ទាប់​តុលាការ​កំពូល​បាន​សម្រេច​រំលាយ​គណបក្ស «​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» ព្រម​ទាំង​ហាម​ប្រាម​បុគ្គល​ជាង​១០០​នាក់​ដែល​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​គណបក្ស​នេះ​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​នយោបាយ​ កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​១៦ ខែ​វិច្ឆិកា ឆ្នាំ​២០១៧ កន្លង​មក​នេះ ម្សិល​មិញ​នេះ (១៨ វិច្ឆិកា ២០១៧​) មួយ​ថ្ងៃ តាម​អំណាច​នៃ​​​បញ្ជា​របស់​ក្រសួង​មហា​ផ្ទៃ ទី​ស្នាក់​ការ​កណ្ដាល​នៃ​គណបក្ស​ (​សង្គ្រោះ​ជាតិ​) នេះ នៅ​ក្រុង​ភ្នំពេញ ត្រូវ​បាន​ដក​ស្លាក​រុះ​រើ​ចេញ ក៏​ដូច​គ្នា​នេះ​ដែល​នៅ​តាម​បណ្ដា​ខេត្ត​នានា​ទូទាំង​ប្រទេស​។ គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ​បាន​ទទួល​មរណ​ភាព​ហើយ​។

ពី​ពេល​នេះ​រហូត​ដល់​​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជា​សាកល​ជា​ថ្មី​នៅ​ឆ្នាំ​២០១៨ នោះ វា​ពិបាក​ណាស់​ក្នុង​ការ​ឲ្យ​មាន​វត្ត​មាន ឬ​ការ​បង្កើត​ឡើង​វិញ​នូវ​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ រួម​ទាំង​បុគ្គល​សំខាន់​ៗ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហាម​ប្រាម​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​នយោបាយ​ផង​នោះ​។ ឬ​ថា​តើ​វិថី​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ឆ្នាំ​២០១៨ នឹង​ដំណើរ​ការ​ដោយ​គ្មាន​គូ​ប្រកួត​ជា​មួយ​គណបក្ស​កាន់​អំណាច​ចាស់​ឆ្នាំ (គណបក្ស​ប្រជាជន​)​ នោះ​។

ដូច​យើង​បាន​ដឹង​រួច​មក​ហើយ​ថា ចាប់​តាំង​ពី​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ថ្នាក់​ជាតិ​ឆ្នាំ​២០១៣​ និង​​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ឃុំ​សង្កាត់​ឆ្នាំ​២០១៧ ដែល​ទើប​បញ្ចប់​ថ្មី​ៗ​នេះ សំឡេង​គាំទ្រ​គណបក្ស «​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» បាន​មាន​ការ​ស្ទុះ​កើន​ឡើង​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​រហូត​ឈ្នះ​កំណើន​មេ​ឃុំ យ៉ាង​​ភ្លូក​ទឹក​ភ្លូក​ដី​​គួរ​កត់​សម្គាល់​។

ដោយ​ឥត​ប្រកែក​បាន​​កំណើន​នៃ​អាសនៈ​នៅ​រដ្ឋ​សភា​ជាតិ​ស្ទើរ​ពាក់​កណ្ដាល​របស់​គណបក្ស «​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» ដែល​ទទួល​បាន​ពី​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ឆ្នាំ​២០១៣ និង​កំណើន​នៃ​ចំនួន​មេឃុំ​របស់​គណបក្ស «​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» ដែល​ទទួល​បាន​ពី​ប្រជាជន​ក្នុង​មូល​ដ្ឋាន​ពី​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ឃុំ​សង្កាត់​នា​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ វា​បាន​ស​បញ្ជាក់​ពី​ការ​ផ្ដល់​ទំនុក​ចិត្ត​របស់​ប្រជាជន​ខ្មែរ​ទៅ​លើ​គណបក្ស​មួយ​នេះ (​សង្គ្រោះ​ជាតិ​) ទោះ​ក្នុង​រូប​ភាព​ណាមួយ​ក៏​ដោយ​។

អវត្តមាន​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ​នា​ពេល​នេះ ក៏​ដូច​ជា​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ថ្នាក់​ជាតិ​នា​ឆ្នាំ​២០១៨ ខាង​មុខ វា​ទំនង​ជា​មាន​ន័យ​ថា​ «ក្ដី​សង្ឃឹម​ថ្មី​» របស់​ពល​រដ្ឋ​កម្ពុជា​ទំនង​ជា​​ត្រូវ​រលាយ​ហើយ​៕

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​
១. គណបក្ស​មួយ​ដែល​ប្រជា​រាស្ត្រ​លះ​បង់​ការ​ជឿ​ទុក​ចិត្ត
២. គណបក្ស «​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» ទំនង​ជា​ក្ដី​សង្ឃឹម​ថ្មី​របស់​ប្រជាជន​កម្ពុជា
៣. មរណភាព​នៃ​ «​ឯកភាព​» ជាតិ​ខ្មែរ

មរណភាព​នៃ​ «​ឯកភាព​» ជាតិ​ខ្មែរ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 16 ខែវិច្ឆិកា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in នយោបាយ, បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
17 comments

ថ្ងៃ​នេះ (​១៦ វិច្ឆិកា​ ២០១៧​) ពិត​ប្រាកដ គឺ​ជា​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​មួយ​សម្រាប់​ប្រទេស​កម្ពុជា នោះ​គឺ​ការ​រំលាយ​ចោល​គណបក្ស​ដ៏​ល្បី​មួយ​គឺ «​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» ព្រម​ទាំង​ការ​ហាម​ប្រាម​បុគ្គល​ដែល​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​គណបក្ស​នេះ ជាង​១០០​រូប​ទៀត មិន​ឲ្យ​ប្រឡូក​ក្នុង​នយោបាយ តាម​ច្បាប់​គណបក្ស ដែល​បាន​តាក់​តែង​ថ្មី​ៗ​នេះ ដោយ​យក​គំរូ​ប្រទេស​ថៃ​។ តុលាការ​កំពូល​នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា បាន​សម្រេច​រំលាយ​គណបក្ស​នេះ ជា​ស្ថាពរ ព្រម​ទាំង​បិទ​ផ្លូវ​តវ៉ា​ផង​។

ការ​សម្រេច​រហូត​ឈាន​ដល់​រំលាយ​គណបក្ស ដែល​ទទួល​បាន​ការ​គាំទ្រ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ពី​ប្រជាជន​កម្ពុជា​ទូទៅ​រហូត​ស្ទើរ​ពាក់​កណ្ដាល​ប្រទេស​នេះ ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ហេតុ​ផល​ពី​ការ​ឃុប​ឃិត​ជា​មួយ​បរទេស (​អាមេរិក​) ឬ​ «​ក្បត់​ជាតិ​» ពី​សំណាក់​អ្នក​ដឹក​នាំ​គណបក្ស​នេះ ក៏​ដូច​ជា​គណបក្ស​នេះ​ទាំង​មូល ក្នុង​ការ​ប៉ុន​ប៉ង​រំលំ​រាជ​រដ្ឋាភិបាល​បច្ចុប្បន្ន (​Sic)។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី មជ្ឈដ្ឋាន​ប្រជា​ជន​ជាច្រើន រួម​ទាំង​ប្រទេស​នានា​ជុំ​វិញ​ពិភព​លោក​ផង បាន​ចោទ​ថា​ជា​រឿង «​នយោបាយ​» ទៅ​វិញ​។

ចំណាត់​ការ​របស់​តុលាការ​នា​ថ្ងៃ​នេះ បាន​បង្ហាញ​​ពី​បរាជ័យ​នៃ​ «​ឯកភាព​» ជាតិ​ខ្មែរ នោះ​គឺ​ការ​ផាត់​ចោល​នូវ​ភាគី​មួយ​ក្រុម​ទៀត ពី​ឆាក​នយោបាយ​ខ្មែរ ដោយ​រាប់​ចាប់​តាំង​ពី​មាន​បញ្ហា​ ការ​ចោទ​ប្រកាន់ និង​ការ​ចាប់​ខ្លួន​ប្រធាន​បក្ស លោក កឹម សុខា ទាំង​កណ្ដាល​អាធ្រាត​មក រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​នេះ គេ​មិន​ទាន់​ឃើញ​មាន​ការបើក​ផ្លូវ សម្រប​សម្រួល​នយោបាយ​ណា​មួយ ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​យុទ្ធ​សាស្ត្រ​ដោះ​ស្រាយ ឬ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា យុទ្ធ​សាស្ត្រ «​ឈ្នះ​-ឈ្នះ​» ពី​ «​អាជ្ញា​កណ្ដាល​» ឬ «​ភាគី​ពាក់​ព័ន្ធ​» នោះ​ឡើយ ក្រៅ​អំពី​ការ​ខិត​ខំ​ស្វែង​រក​ការ​ដាក់​បន្ទុក​បន្ថែម​។ ឬ​ថា​កម្ពុជា ពី​ដើម​មក​មិន​ដែល​មាន «​ឯកភាព​» ជាតិ​ទេ​។

ការ​រំលាយ​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ​នា​ថ្ងៃ​នេះ ចង់​មិន​ចង់​ ពិត​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ថានការណ៍​នយោបាយ​របស់​កម្ពុជា​មាន​ការ​តាន​តឹង ជា​ពិសេស​ជាមួយ​ប្រទេស​ជា​មិត្រ រួម​ទាំង​ប្រជាជន​កម្ពុជា​មួយ​ចំនួន​ធំ​ផង បើ​ទោះ​បី​មួយ​រយៈ​ពេល​នេះ ពួក​គេ (​ប្រជាជន​កម្ពុជា​) មិន​បាន​បង្ហាញ​ ឬ​បញ្ចេញ​ឲ្យ​ឃើញ​ជា​ដុំ​កំភួន​ក្ដី​។

សន្ដិភាព​ដែល​មាន​ពិត​សម្រាប់​កម្ពុជា គួរ​រាប់​បញ្ចូល​ពី​ឯកភាព​ជាតិ ហើយ​គ្រប់​ភាគី​គួរ​ត្រូវ​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​ចូល​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​កសាង​ មាតុភូមិ «​ដ៏​កម្សត់​» នេះ​!

_______________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. គណបក្ស «​សង្គ្រោះ​ជាតិ​» ទំនង​ជា​ក្ដី​សង្ឃឹម​ថ្មី​របស់​ប្រជាជន​កម្ពុជា
២. ​ដំណើរ​ថយ​ក្រោយ​នៃ​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​នៅ​កម្ពុជា
៣. «ក្ដី​សង្ឃឹម​ថ្មី​» របស់​ពល​រដ្ឋ​កម្ពុជា​ត្រូវ​រលាយ
៤. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សាល​ដីកា​រំលាយ​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ
៥. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ បញ្ជី​ឈ្មោះ​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ​ចំនួន​១១៧​រូប ដែល​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​សិទ្ធិ​ធ្វើ​នយោបាយ
៦. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ ប្រកាស​ស្ដី​ពី​ការ​លុប​ឈ្មោះ​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ ចេញ​ពី​បញ្ជី​គណបក្ស​នយោបាយ
៧. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ លិខិត​បដិសេធ​​​មិន​ទទួល​យក​អសនៈ​របស់​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ នៃ​​គណបក្ស​សម្ព័ន្ធ​ដើម្បី​ប្រជា​ធិបតេយ្យ, ​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ​មូល​ដ្ឋាន និង​គណបក្ស​ខ្មែរ​ឈប់​ក្រ
៨. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ រដ្ឋសភា​ប្រកាស​សុពល​ភាព (​តំណាង​រាស្រ្ដ) ​ថ្មីចំនួន​៤៤​រូប
៩. [តំណាង​រាស្ត្រ]
១០. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ បញ្ជី​ឈ្មោះ​គណបក្ស​ដែល​ទទួល​យក​អសនៈ​របស់​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ
១១. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សហគមន៍​អឺរ៉ុប និង​ការ​ផ្អាក​ជំនួយ​ចំពោះ​ស្ថាប័ន​គជប
១២. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​របស់​គជប តប​បឹង​សហ​ភាព​អឺរ៉ុប
១៣. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​របស់​ព្រឹទ្ធ​សភា នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា
១៤. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​របស់​រដ្ឋ​​សភា នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា
១៥. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ លិខិត​របស់​រដ្ឋមន្ត្រី​ក្រសួង​ពាណិជ្ជកម្ម
១៦. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ លិខិត​តវ៉ា​របស់​ស្ថាន​បេសក​កម្ម​​នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ប្រចាំ​អង្គ​ការ​សហ​ប្រជាជាតិ

%d bloggers like this: