jump to navigation

ព្រាប​ «​លុក​លុយ​» ថ្ងៃចន្ទ 15 ខែកក្កដា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ពីនេះពីនោះ.
2 comments

បញ្ហា​សត្វ​ព្រាប​នៅ​មុខ​វាំង និង​បរិវេណ​ជិត​ខាង​មើល​ទៅ​ទំនង​ជា​មិន​មានខាង​ណា​មួយ​មាន​ចំណាត់​ការ​ទេ​មើល​ទៅ​។ អស់​រយៈ​ពេល​៦​-៧​ឆ្នាំ​មក​ហើយ កំណើន​សត្វ​ព្រាប​នៅ​ទី​នោះ​កាន់​តែ​មាន​ការ​កើន​ឡើង មើល​ទៅ​គួរ​ឲ្យ​គគ្រិច រញ៉េ​រញ៉ៃ និង​ឥតសណ្ដាប់​ធ្នាប់​។ កាល​ពី​សប្ដាហ៍​កន្លង​ទៅ​នេះ ស្រែ​ខ្មុក​បាន​មាន​ពេល​​ទៅ​ទស្សនា​សារមន្ទីរជាតិ ក៏​ឃើញ​មាន​ហ្វូងសត្វ​នេះ (​ព្រាប​) ទាំង​ហ្វូង​ៗ​ហើរ​ចូល​ខាង​ក្នុង​អាគារ និង​ឯ​ទៀត នាំ​គ្នា​ធ្វើ​សំបុក ជុះ​អាចម៍ នៅ​តាម​ដំបូល​អាគារ មើល​ទៅ​គួរ​ឲ្យ​សង្រេក​។

ដំបូង​អាគារ​នៃ​សារមន្ទីរ​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់ ព្រមទាំង​តាម​ជញ្ជាំង​ផង មាន​ដិត​ដាម​ទៅ​ដោយ​ស្នាម​អាចម៍​នៃ​សត្វ​ព្រាប​ទាំង​នេះ ដែល​មើល​ទៅ​គួរ​ឲ្យ​រខេក​រខាក និង​ទើស​ភ្នែក​នៃ​អ្នក​មក​ទស្សនា​សារមន្ទីរជាតិ​ជា​អនេក។

ភាព​ក្រខ្វក់​មិន​មែន​ជា​វិបាក​តែ​ម្យ៉ាង​នៃ​សត្វ​ព្រាប​ទាំង​នោះ​ចំពោះ​បរិវេណ និង​អាគារ​នោះទេ តែ​វា​​នឹង​បង្ក​ឲ្យ​អន្តរាយ​ដល់​សំណង់​អាគារ​ទាំង​មូល​នា​ពេល​ខាង​មុខ​ផង។ យើង​នៅ​ចាំ​បាន​ថា កំណ​កំណើត​នៃ​សត្វ​ព្រាប​ទាំង​នោះ ដំបូង​ឡើយ​ចេញ​​មក​អំពី​សត្វ​ព្រាប​នៅ​ខាង​មុខ​នៃ​មហាប្រាសាទចន្ទច្ឆាយា ដែល​មាន​អ្នក​ទេសចរណ៍​ឲ្យ​ចំណី និង​អ្នកលក់​ចំណី​ព្រាប​មួយ​ចំនួន ដែល​មិន​បាន​គិតពី​ផល​វិបាក​នៃ​ទង្វើ​របស់​ពួកគាត់​។ បន្តិច​ម្ដង​ៗ សត្វ​ព្រាប​ទាំង​នោះ​បាន​បង្ក​កូន​ចៅ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​បរិមាណ​ច្រើន​អនេក ដូច​ដែល​យើង​ឃើញ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​។

បច្ចុប្បន្ន​នេះ​មហាប្រាសាទចន្ទច្ឆាយា កំពុង​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​ស្ដារ​និង​ជួស​ជុល​ឡើងវិញ ដែល​ហេតុ​ផល​មួយ​ទំនង​កើត​ឡើង​ចេញ​ពី​បញ្ហា​សត្វ​ព្រាបនេះ​ផង​ដែរ​។ ដរាប​ណា​សត្វ​ព្រាបទាំង​នោះ​មិន​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចេញ​ពីខាង​មុខព្រះ​បរម​រាជ​វាំង​ទេ នា​ពេល​ខាងមុន​ដ៏​ខ្លី​នេះ បញ្ហា​សត្វ​ព្រាប​នេះ នឹង​បង្ក​ផល​លំបាក​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ៗចំពោះ​អាគារ​បរិវេណ​ជុំ​វិញ តួ​យ៉ាង​ដូច​សារមន្ទីរ​ជាតិ​នា​ថ្ងៃ​នេះ​ជា​គំរូ​៕

thumbnail_20190707_103005thumbnail_20190707_103013thumbnail_20190707_103016

_____________________________________________
អានផងដែរ៖
១. បញ្ហាសត្វព្រាបនៅមុខវាំង
២. ចំណាត់ការសត្វព្រាបមុខវាំង

Advertisements

ម៉ូដែល​នយោបាយ​ថៃ​ជា​សញ្ញាណ​គ្រោះ​ថ្នាក់​មួយ​សម្រាប់​ប្រជាធិបតេយ្យ​តំបន់ ថ្ងៃចន្ទ 10 ខែមិថុនា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ภาษาไทย.
1 comment so far

កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៥ ខែ​មិថុនា កន្លង​មក​នេះ ប្រទេស​ថៃ​រើស​បាន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ថ្មី​មួយ ដែល​ជា​បេក្ខជន​ក្រៅ​សង្វៀន ឬ​បេក្ខ​ជន​ដែល​មិន​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជា​តំណាង​រាស្ត្រ​។ ការ​ទទួល​បាន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី ដែល​មិន​មែន​ជា​តំណាង​រាស្ត្រ​ប្រសូត​ចេញ​ពី​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ទូទៅ​នេះ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្រទាប់​សង្គម​ថៃ ក៏​ដូច​ជា​ពិភព​លោក​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មិន​ច្រើន​ក៏​តិច​ដែរ​ពី​វិវត្ត​នៃ​នយោបាយ​ប្រទេស​ថៃ ក្នុង​រយៈ​ពេល​១​ទសវត្សរ៍​ចុង​ក្រោយ​នេះ​។ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​ដើរ​ថយ​ក្រោយ​ផ្នែក​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ ដែល​ប្រទេស​នេះ (​ថៃ​) ធ្លាប់​បាន​ប្រកាន់​យក​តាំង​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​របប​រាជានិយម​ផ្ដាច់​ការ នា​ទសវត្សរ៍​១៩៣០​មក​។

ចាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​១៩៣២​មក ប្រទេស​ថៃ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​ធ្វើ​រដ្ឋ​ប្រហារ​ពី​សំណាក់​មេ​ដឹក​នាំ​យោធា​ប្រមាណ​២០​ដង រាប់​ថា​ជា​ប្រទេស​ដែល​មាន​រដ្ឋ​ប្រហារ​ច្រើន​ជាង​គេ​បំផុត​នៅ​ក្នុង​តំបន់​។ រដ្ឋប្រហារ​​ចុង​ក្រោយ​បំផុត​ដែល​ប្រទេស​នេះ​មាន​គឺ​ កាល​ពី​ឆ្នាំ​២០១៤ ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​លោក ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រអូជា បាន​ឡើង​កាន់​តំណែង​ជា​នាយករដ្ឋមន្ត្រី និង​បន្ត​​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ឲ្យ​កាន់​តំណែង​សម្រាប់​អណត្តិ​៤​ឆ្នាំ​បន្ត​ទៀត បើ​ទោះ​បី​លោក​មិន​បាន​ចូល​ខ្លួន​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត ដែល​គូស​វាស​ដោយ​របប​យោធា (​របស់​លោក​) កាល​ពី​ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៩ កន្លង​មក​នេះ​ក្ដី​។

នៅ​ក្រោយ​​រដ្ឋប្រហារ​​​ឆ្នាំ​២០១៤ របប​យោធា​បាន​គូស​វាយ​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​ថ្មី​មួយ​របស់​ប្រទេស​នេះ ដែល​រាប់​ថា​ជា​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​មាន​បញ្ហា​ធំ​បំផុត​មួយ​ចំពោះ​​លទ្ធិ​ប្រជា​ធិតេយ្យ បើ​ទោះ​បី​ជា​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​នេះ​ទទួល​បាន​ការ​គាំទ្រ​ពី​ការ​ធ្វើ​ប្រជា​មតិ​របស់​ប្រជា​ជន​ថៃ​ក៏​ដោយ​ចុះ​។ ការ​បើក​ផ្លូវ​ឲ្យ​មាន​តំណែង «​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​» មក​ពី​បេក្ខ​ជន​ខាង​ក្រៅ ដែល​មិន​មែន​ជា​តំណាង​រាស្ត្រ និង​ការ​ផ្ដល់​សិទ្ធិ​ឲ្យ​ព្រឹទ្ធ​សមាជិក ដែល​​មិន​មែន​កើត​ចេញ​ពី​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ពី​ប្រជាជន​ ក្នុង​ការ​ជ្រើស​រើស​បេក្ខជន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី គឺ​សុទ្ធ​សឹង​ជា​​ដំណើរ​ផ្ទុយ​នឹង​គន្លង​ប្រជាធិបេតយ្យ​ទូទៅ​ ដែល​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​​ពួក​គេ​មាន​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​នាយករដ្ឋមន្ត្រី ពី​តំណាង​របស់​ពួក​គេ ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា «​តំណាង​រាស្ត្រ​» នោះ​ឯង​។

​​រដ្ឋប្រហារ​​​ឆ្នាំ​២០១៤ ដែល​កាល​ណុះ​ដោយ​ក្នុង​មូលហេតុ​ «​ផ្សះ​ផ្សារ​» ជាតិ​នោះ ប្រទេស​ថៃ​បច្ចុប្បន្ន​មិន​​ទទួល​បាន​​រួប​រួម​សាមគ្គី​គ្នា ដូច​តាម​អ្វី​ដែល​ជា​ហេតុ​ផល​នៃ​រដ្ឋ​ប្រហារ​នោះ​ទេ​។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ សង្គម​ថៃ​បច្ចុប្បន្ន​បាន​នឹង​កំពុង​បន្ត​ការ​បែក​បាក់​ ហួង​ហែង និង​សង្គ្រាម​វណ្ណៈ ព្រម​ទាំង​ការ​ដណ្ដើម​អំណាច កាន់​តែ​ធំ​​ទៅ​ៗ បើ​ទោះ​បី​ជា​មិន​មាន​ការ​ធ្វើ​បាតុកម្ម​ជា​សាធារណៈ (​ក៏​ដោយ​សារ​​ហាម​ប្រាម​តឹង​រឹង​ពី​របប​យោធា​) ឬ​ការ​បែក​ចែក​ពណ៌​រវាង​លឿង​-​ក្រហម​ក្ដី តែ​ធាតុ​ពិត​ការ​ធ្វើ​បាតុកម្ម និង​ការ​បែង​ចែក​ពណ៌​ទាំង​នោះ កំពុង​មាន​នៅ​ឡើយ​នៅ​ខាង​ក្នុង​នៃ​ជន​ជាតិ​ថៃ ហើយ​វា​កំពុង​រង់​ចាំ​ផ្ទុះ​នៅ​ពេល​ណា​មួយ​មិន​ខាន​។

លោក​ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រអូជា ដែល​កាល​ណុះ​បាន​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា​ជា​អ្នក​មក​បំបែក​អង្គ​ហេតុ​បែក​បាក់ តែ​រយៈ​ពេល​នៃ​ការ​កាន់​តំណែង​របស់​លោក​​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​លោក​ជា​អង្គ​ហេតុ​នៃ​ការ​បែន​បាក់​ទៅ​វិញ​។ ការ​នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​ឥត​ប្រកែក​កាន់ ក្នុង​រយៈ​ពេល​ការ​បោះ​ឆ្នោត​​ទូទៅ និង​ការ​រើស​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី​នា​ពេល​កន្លង​មក​ដែល​ប្រជាជន​ថៃ​បាន​ស្ថិត​ក្នុង​ជម្រើស​មួយ គឺ ១​. លោក​ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រអូជា ដែល​គេ​ប្រដូច​ជា​របប​ផ្ដាច់​ការ ឬ ២​. មិន​មែន​លោក​ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រអូជា​។

ប្រទេស​ថៃ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​កំពុង​ស្ថិត​ក្នុង​ភាព​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា ភាព​រញ៉េ​រញ៉ៃ ពី​ការ​អនុវត្ត​ច្បាប់ និង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ច្បាប់​ដើម្បី​យក​ប្រៀប​លើ​គូ​បដិបក្ខ​។ ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់ ក្នុង​ការ​កំណត់​ចំនួន​អាសនៈ​ក្រោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ប្រព័ន្ធ​តុលាការ​ក្នុង​ការ​ប្ដឹង​ផ្ដល់ ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ស្ថាប័ន​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​​​នៅ​ក្នុង​នយោបាយ​…​។ល។ និង​។ល។ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​នេះ​មាន​ភាព​​រញ៉េ​រញ៉ៃ និង​រហូត​ដល់​ទៅ​អសីលធម៌ កើត​ចេញ​ពី​អ្នក​នយោបាយ​ជាន់​ខ្ពស់ និង​តំណាង​រាស្ត្រ ដែល​​សំដៅ​យក​ឈ្នះ​លើ​ភាគី​ម្ខាង​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​។

ចំណុច​អវិជ្ជមាន និង​ម៉ូដែល​​នយោបាយ​របស់​ប្រទេស​ថៃ​ដែល​កំពុង​កើត​មាន​ឡើង​នា​ពេល​នេះ កំពុង​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា ជា​សញ្ញាណ​គ្រោះ​ថ្នាក់​មួយ​សម្រាប់​តំបន់ ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ប្រទេស​ដែល​នៅ​ទន់​ខ្សោយ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​លទ្ធិ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ​។ កន្លង​មក ប្រទេស​ជា​ច្រើ​ន​នៅ​ក្នុង​តំបន់ តែង​តែ​យក​គំរូ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក គំរូ​ដែល​មិន​មែន​ជា​ភាព​វិជ្ជមាន តែ​ជា​គំរូ​អវិជ្ជមាន ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង និង​យក​ប្រៀប​លើ​គូ​ប្រជែង​របស់​ខ្លួន នៅ​តាម​ប្រទេស​រៀង​ៗ​ខ្លួន​។ ប្រសិន​បើ​ស្ថានការណ៍​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ថៃ​មិន​បាន​ធូរ​ស្រាល​នោះ​ទេ វា​ពិបាក​និង​មើល​ឃើញ​ពី​ភាព​ជោគ​ជ័យ​នៃ​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​នេះ​ណាស់​៕

មិន​ដែល​បាន​ទទួល​ប័ណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​សោះ ថ្ងៃចន្ទ 8 ខែ​មេសា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីសុភ័ក្ត្រ.
3 comments

មក​ដល់​ថ្ងៃ​នេះ (​៨ មេសា ២០១៩​) មាន​រយៈ​ពេល​១​ខែ​ហើយ រាប់​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ខ្ញុំ​បាន​ផ្ញើ​បណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​ពី​ប្រៃសណីយ៍​ដ្ឋាន​ធំ​របស់​​ទី​ក្រុង​ព្រៃ​នគរ ប្រទេស​វៀតណាម​ នា​ថ្ងៃ​ទី​៨ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៩ កន្លង​មក​នេះ​។ មួយ​ខែ​មក​នេះ ខ្ញុំ​មិន​ទាន់​ទទួល​បាន​ទេ និង​គ្មាន​សង្ឃឹម​ដាច់​ខាត​ថា​បាន​ទទួល​។

អស់​ជា​ច្រើន​លើក​ច្រើន​គ្រា​ហើយ ពេល​ខ្ញុំ​ទៅ​បរទេស​ម្ដង​ៗ តែង​តែ​ផ្ញើ​ប័ណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​មក​ផ្ទះ ហើយ​តែង​តែ​មិន​ដែល​បាន​ទទួល​។ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​នៅ​មន្ទិល​នោះ គឺ​ថា​អ្នក​រត់​សំបុត្រ​នឹង​យក​ប្រៃសណីយ៍​បត្រ​មួយ​សន្លឹក​នេះ មក​ដល់​ផ្ទះ​យើង​ឬ​ក៏​អត់​?

បណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​ដែល​ខ្ញុំ​ផ្ញើ​ពី​ប្រទេស​អូស្ត្រាលី​, ប្រុយណេ​, ម៉ាឡេស៊ី​, សិង្ហបុរី និង​ថៃ រួម​ទាំង​វៀត​ណាម​នា​គ្រា​នេះ គឺ​សុទ្ធ​តែ​មិន​មក​ដល់​ផ្ទះ​តាម​អាសយដ្ឋាន​ដែល​ដាក់​សោះ​។ តែ​ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី អ្វី​ជា​ប្រការ​គួរ​ងឿង​ឆ្ងល់​នោះ គឺ​​បណ្ណ​ដូច​គ្នា​នេះ តែ​បើ​ដាក់​អាសយដ្ឋាន​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​វិញ ស្រាប់​តែ​ខ្ញុំ​ទទួល​បាន​។ នេះ​ទំនង​ជា​ភាព​អស្ចារ្យ​ ​នៃ​ប្រទេស​ថៃ​៕ Sic

thumbnail_20190308_175216បណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​ដែល​ខ្ញុំ​ផ្ញើ​មក​ស្រុក​ខ្មែរ (​ខាង​មុខ​)
42429533205_a378d7478b_oបណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​ដែល​ខ្ញុំ​ផ្ញើ​មក​ស្រុក​ខ្មែរ (​ខាង​ខ្នង)

__________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ
១. ឯណា​ទៅ​ប័ណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​របស់​ខ្ញុំ
២. ប័ណ្ណ​ប្រៃសណីយ៍​ពី​អូស្ត្រាលី​មក​ដល់
៣. អនិច្ចា​ប្រៃសណីយ៍​បត្រ​ខ្ញុំ

ខួបឆ្នាំទី ១៧១ ប្រាប្ដាភិសេក នៃ ព្រះករុណា ព្រះបាទស​ម្ដេច​ព្រះ ហរិរក្សរាមាឥស្សាធិបតី ព្រះអង្គ ដួង ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 7 ខែ​មីនា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ.
add a comment

55840598_2230264647031042_8289674433358987264_n

Repost: ឬ​ថា​កង់​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​កម្ពុជា​អាមេរិក​វិល​មក​ដល់​កន្លែង​ដើម ថ្ងៃចន្ទ 18 ខែ​កុម្ភៈ 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in នយោបាយ, បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

កកន ៖ អត្ថបទ​ខាង​ក្រោម​នេះ ជា​អត្ថបទ​ចាស់ ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​កាល​ពី​ថ្ងៃ​សុក្រ ទី​១៥ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​២០១៧​។ មូល​ហេតុ​ដែល​ស្រែ​ខ្មុក​ដាក់​ប្រកាស​នេះ​ជា​ថ្មី​​ម្ដង​ទៀត ដោយ​សារ​ហេតុ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​កន្លង​មក​នេះ ស្ថានការណ៍​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ខ្មែរ និង​អាមេរិក​នេះ ហាក់​បី​ដូច​ជា​លោតឡើង​មក​វិញ បន្ទាប់​ពី​ប្រកាស​មួយ​ក្នុង​ហ្វេសបុគ​ផ្លូវ​ការ​របស់​ស្ថាន​ទូត​អាមេរិក​ប្រចាំ​កម្ពុជា និង​ប្រតិកម្ម​មក​វិញ​នៃ​ក្រសួង​ការ​បរទេស នៃ​កម្ពុជា​….

ពេញ​មួយ​ដើម​ខែ​កញ្ញា​ (​២០១៧​) នេះ​ ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​រវាង​សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក និង​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ហាក់​មិន​បាន​ធូរ​ស្រាល​ឡើយ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ កម្ដៅ​ហាក់​មាន​ការ​តាន​តឹង​ឡើង​មួយ​កម្រិត​ម្ដង​ៗ​គួរ​​ជា​ទី​ព្រួយ​បារម្ភ​។ ឬ​ថា​កង់​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​ខ្មែរ និង​អាមេរិក វិល​មក​ដល់​ទី​ដើម ឬ​ថា​ទំនាក់​ទំនង​នេះ​នឹង​ដល់​ទី​បញ្ចប់​។

បើ​ទោះ​បី​ជា​ពី​មុន​មក​ទំនាក់​ទំនង​កម្ពុជា​អាមេរិក​មិន​មាន​ភាព​តាន​តឹង​ដូច​ពេល​នេះ​ក្ដី ក៏​ប៉ុន្តែ​ទំនាក់​ទំនង​នៃ​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​នេះ​ក៏​មិន​មាន​ភាព​រលូន​ដូច​បណ្ដា​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​ប្រទេស​ដទៃ​ទៀត (​មួយ​ចំនួន​) ឡើយ​។ បញ្ហា​ចេះ​តែ​មាន​ឥត​ហូរ​ហែ​ ជា​ពិសេស​ការ​ដែល​កម្ពុជា​ជំពាក់​ប្រាក់​អាមេរិក​នា​សម័យ​សង្គ្រាម ដែល​កម្ពុជា [ត្រូវ​តែ​សង] អាមេរិក​។ ពិត​មែន​ហើយ អាមេរិក​មិន​មែន​ចេះ​តែ​យល់​ស្រប​អ្វី​លំ​ៗ​យក​តែ​ល្អ​មើល​នោះ​ទេ​។ បើ​ទោះ​បី​ជា​មាន​អ្នក​ខ្លះ ឬ​ប្រទេស​ខ្លះ​មិន​ចូល​ចិត្ដ​ក្ដី ក៏​ប៉ុន្តែ​មនុស្ស ឬ​ប្រទេស​ទាំង​នោះ មិន​អាច​ជៀស​ឆ្ងាយ​ពី​អាមេរិក​បាន​ទេ​។ នេះ​ជា​តថ​ភាព​ដែល​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​ ហើយ​ថា​ល្បែង «​មាន​អញ​អត់​អ្ហែង​» ពិត​ជា​មិន​ងាយ​លេង​នោះ​ទេ ជាមួយ​អាមេរិក​​។

បន្ទាប់​ពី​បញ្ហា​នយោបាយ​ដ៏​តាន​តឹង​កើត​មាន​ឡើង​នៅ​ស្រុក​ខ្មែរ​យ៉ាង​ប្រកៀក​ប្រកិត​គ្នា​ដូច​គ្រាប់​ពោត​នា​ដើម​ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​២០១៧ នេះ​មក​ ជា​ពិសេស​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ទំនាក់​ទំនង អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា «​បដិវត្តន៍​ពណ៌​» ទៅ​នឹង​សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​នោះ អាមេរិក​បាន​សម្ដែង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ពី​វោហារ​សព្ទ​​ [យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច] ពី​សំណាក់​អ្នក​ដឹក​នាំ​ខ្មែរ ហើយ​ក៏​បាន​ធ្វើ​សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​យ៉ាង​វែង​អន្លាយ​មួយ​តាម​រយៈ​ឯក​អគ្គ​រដ្ឋ​ទូត​របស់​ខ្លួន​នៅ​កម្ពុជា ស្ដី​អំពី​បរិយាកាស​នយោបាយ​នៅ​កម្ពុជា កាល​ពី​ថ្ងៃ​អង្គារ (​១២ កញ្ញា ២០១៧​) កន្លង​មក​នេះ​។

ភ្លាម​រំពេច នា​ថ្ងៃ​នេះ លោក​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី​កម្ពុជា បាន​បញ្ចេញ​ចំណាត់​ការ​យ៉ាង​ច្រើន ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា រឹត​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ទំនាក់​ទំនង​កម្ពុជា អាមេរិក រឹត​តែ​តាន​តឹង​ឡើង​ដល់​កម្រិត​អតិ​បរមា​។ ការ​ប្រកាស​ផ្អាក​កិច្ច​សហ​ប្រតិបត្តិការ​រុក​រក​ឆ្អឹង​ទាហាន​អាមេរិក ដែល​បាត់​បង់​ជីវិត​នៅ​ក្នុង​សង្គ្រាម​នៅ​កម្ពុជា កាល​ពី​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ​៧០​, ការ​ប្រកាស​ឲ្យ​ដក​​ភ្នាក់​ងារ​ភីស​ខ័រ (United States Peace Corps Cambodia) សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​នៅ​កម្ពុជា, ការ​ប្រកាស​ឲ្យ​ប្រជា​ជន (​ខ្មែរ​) ក្រោក​​ឈរ​ឡើង​ប្រកាន់​គោល​​នយោបាយ​ជាតិ​និយម​ប្រឆាំង​ការ​ជ្រៀត​ជ្រែក​ពី​បរទេស (​អាមេរិក​)​…​។ល។ សុទ្ធ​សឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​វិវត្ត​ថយ​ក្រោយ​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​រវាង​កម្ពុជា និង​សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​ ឬ​អាច​ថា​ជា​ចំណុច​ចាប់​ផ្ដើម​ឈាន​ទៅ​រក​អវសាន​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​រវាង​សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក និង​កម្ពុជា​។

អ្វី​ៗ​សុទ្ធ​តែ​អាច​កើត​ឡើង​បាន​ទាំង​អស់​។ កម្ពុជា​ កាល​ពី​អតីត​ធ្លាប់​បាន​ផ្ដាច់​ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​ជាមួយ​សហ​រដ្ឋ​អាមេរិក​ម្ដង​រួច​មក​ហើយ​។ ហើយ​បើ​ពិនិត្យ​មើល​ស្ថាន​ភាព​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​វា​គ្មាន​អ្វី​អះ​អាង​ថា​នឹង​មិន​អាច​កើត​ឡើង​ជា​លើក​ទី​២​នោះ​ទេ​​។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ទេសៈ​កាលៈ​រវាង​ឆ្នាំ​២០១៧ និង​ទសវត្សរ៍​៦០ ទំនង​ជា​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ ជា​ពិសេស​បរិយាកាស​​ប្រទេស​នៅ​ក្នុង​តំបន់​។ ហេតុ​ដូច​នេះ​កម្ពុជា​គួរ​ដើរ​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ជា​ពិសេស​ភាព​ប្រថុយ​ប្រថាន​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​សភាព​ការណ៍​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​មាន​ភាព​តាន​តឹង​ជាង​នេះ ឬ​ឈាន​ទៅ​រក​ការ​ផ្ដាច់​ទំនាក់​ទំនង​​ការ​ទូត​រវាង​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​​នោះ​៕

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ស្ថាន​ទូត​អាមេរិក ប្រចាំ​កម្ពុជា ចេញ​សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​ស្ដី​អំពី​បច្ចុប្បន្ន​ភាព​បរិយាកាស​នយោបាយ​នៅ​កម្ពុជា
២. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ Visa Restrictions on Individuals Responsible for Undermining Cambodian Democracy
៣. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សេចក្ដី​ប្រកាស​របស់​អ្នក​នាំ​ពាក្យ​នៃ​ក្រសួង​ការ​បរទេស និង​សហ​ប្រតិបត្តិការ​អន្តរជាតិ នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា
៤. ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​៖ សេចក្តីប្រកាស​របស់​រដ្ឋ​មន្រ្តីទទួល​បន្ទុក​ផ្នែក​សារ​ព័ត៌មាន ស្តី​អំពី​ការ​កាត់​បន្ថយជំនួយ​ដល់​រដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា

របត់​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នគរ​ថៃ ថ្ងៃសុក្រ 8 ខែ​កុម្ភៈ 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ภาษาไทย.
7 comments

ថ្ងៃ​នេះ (​៨ កុម្ភៈ ២០១៩​) នយោបាយ​ប្រទេស​ថៃ​បាន​ឈាន​មក​ដល់​របត់​មួយ ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ តែ​បាន​ថែម​ទាំង​​រង្គោះ​រង្គើ​ស្ទើរ​មួយ​ចំហៀង​ផែន​ដី​ទៅ​ទៀត​។ ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​ចាប់​ពី​វេលា​ព្រឹក​មក​ម្ល៉េះ បណ្ដា​អ្នក​សារព័ត៌មាន​ថៃ និង​សារព័ត៌មាន​អន្តរជាតិ​ល្បី​ៗ​ក្នុង​សាកល​លោក​បាន​តាម​ដាន ផ្ដិត​យក​ព័ត៌មាន​ពិសេស​មួយ​នោះ​គឺ​ការ «​ចូល​លេង​​នយោបាយ​» របស់​សែ​រាជ​វង្ស​ថៃ ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​បែប​នេះ​សោះ​ឡើយ​នៅ​ក្នង​ប្រទេស​នេះ ចាប់​តាំង​ពី​​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​របប​នយោបាយ​រាជានិយម​ផ្ដាច់​ការ នា​ឆ្នាំ​១៩៣៦​មក​។

ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី (​ថ. อุบลรัตนราชกัญญา สิริวัฒนาพรรณวดี) ដែល​ជា​បុត្រី​ច្បង​នៃ​​ព្រះបាទ សម្ដេចព្រះបរមិន្ទ្រមហាភូមិពល អតុល្យតេជ (រាមា​ទី​៩​) និង​ជា​ព្រះ​រៀម​នៃ សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ (​រាមា​ទី​១០​) ដែល​ជា​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថ្មី​នៃ​ប្រទេស​ថៃ​នោះ ព្រះ​អង្គ​បាន​សម្រេច​ព្រះ​ទ័យ​យល់​ព្រម​ឲ្យ​គណៈ​បក្សថៃ​រក្សា​ជាតិ (​ថ. ไทยรักษาชาติ) ដែល​គេ​ជឿ​ថា​ស្និទ្ធ​និង​​អតីត​លោក​នាយក​​រដ្ឋ​មន្ត្រី ទក្សិណ ជិនវ័ត្រ​​​​ ដាក់​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អង្គ​ជា​បេក្ខជន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​របស់​គណៈ​បក្ស​នេះ​សម្រាប់​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជា​សាកល​លើក​ទី​១​បន្ទាប់​ពី​រដ្ឋ​ប្រហារ ដែល​គេ​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២៤ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៩ ខាង​មុខ​នេះ​។

1625488718ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី
1625488718
ប្រធាន​គណៈ​បក្ស​ថៃ​រក្សា​ជាតិ​កំពុង​បង្ហាញ​បណ្ណ​យល់​ព្រម​ធ្វើ​ជា​បេក្ខជន​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​របស់​បក្ស​នេះ នៃ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍ ដោយ​មាន​រូប​របស់​ព្រះ​អង្គ​ផង​ នៅ​ឯ​ទី​ស្នាក់​ការ​គណៈ​កម្មាធិការ​ជាតិ​រៀប​ចំ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​របស់​ថៃ កាល​ពី​ព្រឹក​មិញ​នេះ (​៨ កុម្ភៈ ២០១៩​)

ការ​សម្រេច​ព្រះ​ទ័យ​ឈាន​ចូល​ក្នុង​ឆាក​នយោបាយ​របស់​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី នា​ពេល​នេះ​ប្រាកដ​ណាស់​ក្រៅ​ពី​បាន​ទាញ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ពី​ប្រជាជន​ថៃ និង​ប្រជាជន​ពិភព​លោក​នោះ មតិ​ជា​ច្រើន​ក៏​កើត​ឡើង​ព្រោង​ព្រាត​ទាំង​ក្នុង​ន័យ​វិជ្ជមាន និង​អវិជ្ជមាន​។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ពិត​ឥត​ប្រកែក​បាន​នោះ គឺ​​បើ​ទោះ​បី​ជា​គណៈ​រដ្ឋ​ប្រហារ ដែល​ដឹក​នាំ​ប្រទេស​នេះ​​ដោយ​ ឧត្ដម​សេនីយ ប្រយុទ្ធ ចន្ទ្រអូជា តាំង​ពី​រដ្ឋ​ប្រហារ​នោះ​មក មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រជាជាតិ​មួយ​នេះ​រួម​សាមគ្គី​គ្នា​ដូច​តាម​ក្ដី​រំពឹង​ទេ តែ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​បាន​ត្រឹម​ធ្វើ់​ឲ្យ​ប្រជាជាតិ​មួយ​នេះ​កាន់​តែ​ផុយ​ស្រួយ​ទៅ​ៗ ក្នុង​ភាព​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទៅ​វិញ​។

ព្រឹត្តិការណ៍​ជា​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នា​ព្រឹក​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​របត់​នយោបាយ​ថ្មី​មួយ​សម្រាប់​ប្រទេស​ថៃ ដែល​ទោះ​បី​ជា​តាម​នីតិន័យ​ ស្ថាប័ន​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍ (​ថៃ​) ត្រូវ​នៅ​ពី​លើ​នយោបាយ ក៏​ប៉ុន្តែ​​ពាក្យ​ចចាម​​អារ៉ាម​​ស្ដី​អំពី​ភាព​មិន​ជ្រះ​ស្រឡះ​នៃ​​ស្ថាប័ន​ក្សត្រិយ៍ (​ថៃ​) និង​នយោបាយ​ថៃ វា​ក៏​បាន​ប្រាកដ​ចេញ បើ​ទោះ​បី​ក្នុង​ន័យ​ល្អ ឬ​អាក្រក់​ក្ដី​។

ការ​បោះ​ឆ្នោត​នា​ពេល​ខាង​មុខ ​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​តាម​ការ​គូស​វាស​រដ្ឋ​ធម្មនុញ​នៃ​របប​យោធា​ក្រោយ​រដ្ឋ​ប្រហារ​ឆ្នាំ​២០១៤​នោះ បាន​ក្លាយ​ជា​សមរភូមិ​ស៊ី​សាច់​ហុត​ឈាម និង​ការ​តស៊ូ​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក​មួយ​នៃ​បណ្ដា​ជន​ដឹក​នាំ​ជាន់​ខ្ពស់ ឬ​ពួក​អេលីត​នៃ​ប្រទេស​នេះ និង​បណ្ដា​ប្រជាជន​ទូទៅ​។ ការ​ឈាន​ចូល​ក្នុង​សង្វៀន​ដោយ​ចំហ​នៃ​សមាជិក​រាជ​វង្ស​ថៃ​នា​ពេល​នេះ ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា ចង់​មិន​ចង់​ស្ថាប័ន​ក្សត្រិយ៍​របស់​ប្រទេស​ថៃ​ត្រូវ​សម្រប​ខ្លួន​ទៅ​តាម​ការ​វិវត្ត​នៃ​របត់​សង្គម​នៃ​ប្រទេស​ផង​ខ្លួន​នេះ ក៏​ដូច​ជា​ទំនោរ​នៃ​សាក​លលោក​។

អាន​ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះ​អង្គ​

សំណាក់​ព្រះ​រាជ​វាំង​ថៃ​ចេញ​ប្រកាស​ហាម​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី​ប្រឡូក​នយោបាយ

1625488718

ភ្លាម​ៗ​មិន​ដល់​មួយ​ថ្ងៃ​ផង នៅ​យប់​ថ្ងៃ​នេះ វេលា​ប្រមាណ​ម៉ោង​១០.០០​ សំណាក់​ព្រះ​បរម​មហា​រាជ​វាំង​ថៃ បាន​ចេញ​សេចក្ដី​ប្រកាស ជា​ព្រះ​រាជ​ឱង្ការ​នៃ​ សម្ដេចព្រះចៅយូហួមហាវជិរាលង្ករណ បតិន្ទ្រទេព្យវរាង្កូរ (​រាមា​ទី​១០​) ករណី​ការ​សម្រេច​ឈរ​ឈ្មោះ​ជា​បេក្ខភាព​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​​របស់​ព្រះ​​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​ឧបលរ័តន​រាជ​កញ្ញា សិរិវឌ្ឍនា​ពណ្ណវតី​។ ព្រះ​រាជ​ឱង្ការ​​ដែល​មាន​ចំនួន​កម្រាស់​៣​ទំព័រ​​នេះ បាន​ពណ៌នា​អំពី​ស្ថាប័ន​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ ដែល​ទោះ​បី​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​មិន​បាន​ហាម​ឲ្យ​ប្រឡូក​ក្នុង​នយោបាយ​ក្ដី ជា​ប្រតិបត្តិ​រាជ​វង្ស​ថៃ​ចាប់​តាំង​ពី​ឋានៈ​​អ្នក​អង្គ​​ម្ចាស់​ឡើង​ទៅ​ត្រូវ​ស្ថិត​ជា​អធ្យាក្រឹត​ក្នុង​នយោបាយ​ ហេតុ​ដូច​នេះ ការ​សម្រេច​ចូល​ក្នុង​ឆាក​នយោបាយ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍​នា​ពេល​នេះ​គឺ​«​មិន​គួរ​»​​៕

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​ ៖
១. ប្រវត្តិ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ក្សត្រីយ៍ ឧបល​រ័ត្ន
២. លទ្ធផល​ការ​បោះ​ឆ្នោត​បណ្ដោះ​អាសន្ន​នៅ​ថៃ បង្ហាញ​ពី​ភាព​ភ្ញាក់​ផ្អើល
៣. គណបក្ស​៦​របស់​ថៃ​ចុះ​សន្យាប័ន រួម​គ្នា​បង្កើត​រដ្ឋាភិបាល​ចម្រុះ
៤. លទ្ធផល​សំឡេង​ឆ្នោត​ (មិន​ផ្លូវ​ការ​) នៅ​ថៃ ឆ្នាំ​២០១៩
៥. មហា​ក្សត្រិយ៍​ថៃ​យាង​បើក​កិច្ច​ប្រជុំ​សភា លើក​ដំបូង

Repost : ការ​បាត់​បង់​ទំនៀម​និមន្ត​ព្រះ​សង្ឃ​ឆាន់​​ចង្ហាន់​នៅ​គេហ​ដ្ឋាន ឬ​កន្លែង​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ ថ្ងៃសៅរ៍ 9 ខែមិថុនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

ទំនៀមដើមមួយកំពុងតែរងការបាត់បង់បណ្ដើរៗនៅក្នុងសង្គមខ្មែរទៀតនោះ គឺទំនៀមនៃការនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់ចង្ហាន់នៅគេហដ្ឋាន ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ។ ការធ្វើបុណ្យតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាជាមួយព្រះសង្ឃរបស់ជនជាតិខ្មែរ ថ្វីបើបន្តនៅមានតពូជពង្សតាមទំនៀមហើយ ក៏ប៉ុន្តែទំនៀមមួយចំនួន មិនទទួលបានការប្រតិបត្តិដូចសម័យដើមមិញទេ។ ការធ្វើបុណ្យឃើញតែពីធ្វើឲ្យរួចស្រេចឆាប់ៗ និងលឿនៗ។ យូរៗទៅ ការធ្វើបុណ្យរបស់ជនជាតិខ្មែរ គឺធ្វើឲ្យហៅតែធ្វើប៉ុណ្ណោះ។

ចំពោះទំនៀមនៃការនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់ចង្ហាន់នៅគេហដ្ឋាន ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ បច្ចុប្បន្ន ជាពិសេសនៅតាមទីក្រុង ឬទីប្រជុំជនធំៗ ហាក់មិនឃើញធ្វើទៀតទេ រាប់ទាំងពិធីសាសនានៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងផងដែរ។ ព្រះសង្ឃដែលទទួលនិមន្តមកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យតាមគេហដ្ឋានក្ដី នៅតាមកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនានាក្ដី មិនទទួលឆាន់ចង្ហាន់ថ្ងៃត្រង់នៅនឹងផ្ទះបុណ្យ ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីនោះទៀតទេ។ ពោលគឺក្រោយវេរភត្តរួច ក៏ម្ចាស់ពិធីនិមន្តព្រះសង្ឃត្រឡប់ទៅអារាមវិញ។ ចំណែកឯចង្ហាន់ ត្រូវបានម្ចាស់បុណ្យច្រកជាស្រេចដាក់ក្នុងស្រាក់ដើម្បីព្រះសង្ឃយកទៅឆាន់នៅឯវត្តវិញ។

ព្រះសង្ឃកំពុងឆាន់ចង្ហាន់ក្នុងថ្ងៃមួយនៃព្រះរាជពិធីបុណ្យព្រះមេរុ ហ្លួងកាញ្ចនកោដ្ឋ

ទំនៀម (ថ្មី) បែបនេះ ទំនងកើតមានឡើងប្រមាណទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៩០ គឺនៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនារីកដុះដាលឡើងវិញ និងមានព្រះសង្ឃបួសចាំវស្សាច្រើន ឬមានសិស្សនិស្សិតមកនៅវត្តច្រើន ជាពិសេសនៅក្នុងក្រុងភ្នំពេញ ហើយដែលកាលណុះ មានការអះអាងថា គឺដើម្បីព្រះសង្ឃយកទៅឆាន់ជាមួយព្រះសង្ឃឯទៀតៗនៅឯវត្ត ដែលមិនបាននិមន្តមកចូលរួមពិធីនោះ ក៏ដូចជាអាចារ្យ ឬសិស្សវត្ត ឬអ្នកចាំវត្តឯទៀតបានទទួលទានដែរ។ ការផ្ដល់សារហេតុបែបនេះ ទំនងជាហេតុផលដែលអាចទទួលយកបានមួយជ្រុងដែរ ខណៈដែលចង្ហាន់មានការខ្វះខាតសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ព្រះសង្ឃនៅនឹងទីអារាមនោះ។

ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្ដី មកដល់សម័យបច្ចុប្បន្ននេះ នៅខណៈដែលសាសនាមានសភាពរឹងម៉ាំជាងមុនហើយ ប្រពៃណី ឬទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួន គួររុះរើមកវិញ ជាក់ស្ដែងទំនៀមនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់ចង្ហាន់នៅនឹងផ្ទះ ឬកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះផងដែរ៕

%d bloggers like this: