jump to navigation

ថ្ងៃ​នេះ​បិណ្ឌ​១ ថ្ងៃសៅរ៍ 14 ខែកញ្ញា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
2 comments

រដូវបុណ្យសែនដូនតាកាន់បិណ្ឌដាក់បិណ្ឌ បានចូលមកដល់ទៀតហើយ បងប្អូនញាតិមិត្រ ដោយចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃសៅរ៍ ទី១៤ ខែកញ្ញា (ថ្ងៃនេះ)។ សម្រាប់ឆ្នាំនេះ ថ្ងៃសៅរ៍​​នេះ គឺជាថ្ងៃទី១ នៃពិធីកាន់បិណ្ឌរបស់ពលរដ្ឋខ្មែរ អ្នកកាន់ពុទ្ធសាសនា ក៏ដូចជាខ្មែរក្រោម ដែលកំពុងរស់នៅក្នុងទឹកដីវៀតណាមភាគខាងត្បូងបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយឡែកនៅតាំងពីល្ងាចម្សិលមិញមកម្ល៉េះ នៅគ្រប់អារាមនានា ក៏មានពិធីសូត្រមន្តបិណ្ឌ១ផងដែរ។

ក្នុងនាមជាពុទ្ធសាសនិកខ្មែរ សូមកុំភ្លេចរកពេលទំនេរបានទៅវត្ត យ៉ាងហោចណាស់ម្ដងដែរក្នុងរយៈពេល១៥ថ្ងៃ នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ភ្ជុំបិណ្ឌសម្រាប់ព.ស.២៥៦៣​នេះ។

ជាធម្មតាក្នុងរដូវនេះ គ្រប់អារាមតែងតែមានស្មូតបទ បរាភវសូត្រស្រែខ្មុកសូមឧទ្ទិសថ្ងៃនេះ ជូនបទ បរាភវសូត្រ ទុក្ខគ្រាន់ជាធម្មទាន ដូចតទៅនេះ។ សូមអញ្ជើញទស្សនា៖

________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ទំនួញប្រេត
២. វត្ត​កោះ​មេត្តា​ពោធិ​វង្ស

Advertisements

ហិរិឱត្តប្បៈ – ធម៌​សំខាន់​នៃ​មនុស្ស ថ្ងៃចន្ទ 26 ខែសីហា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, អំពី​ភាសា, អំពីភាសា.
add a comment

Untitled-1

នៅ​ក្នុង​វចនា​នុក្រម​ខ្មែរលោក​បាន​ផ្ដល់​និយម​ន័យ​នៃ​ពាក្យ ហិរិ ថា ៖ សេចក្ដីខ្មាសទុច្ចរិត, ខ្មាសអំពើអាក្រក់, ខ្មាសបាប​។ ឯ ឱត្តប្បៈ មាន​សេចក្ដី​ថា សេចក្ដី​ខ្លាច​បាប​។ នៅ​ពេល​ធ្វើ​បទ​សមាស​​ពាក្យ​ទាំង​ពីរ​នេះ​មក​ បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា ហិរិឱត្តប្បៈ ឬហិរោត្តប្បៈ ដែល​មាន​ន័យ​សម្រាយ​ថា ជា​សេចក្ដី​ខ្មាស និង​ខ្លាច​បាប​។ ហិរិឱត្តប្បៈ គឺជា​ធម៌​ដ៏​សំខាន់​មួយ​របស់​មនុស្ស​រាល់​រូប​។ បុគ្គល​ទាំង​ហ្លាយ​ណា​ដែល​មិន​មាន​ធម៌​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន រមែង​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​គ្រួសារ និង​សង្គម​ជាតិ​ជួបនូវ​ភាព​ច្របូក​ច្របល់ និង​គ្មាន​សេចក្ដីសុខ​។

កាល​ណា​ហិរិ​កើត​មាន​ឡើង វា​អាច​បញ្ឈប់​​មិនឲ្យ​សេចក្ដី​អាក្រក់​ឈ្នះ​ចិត្ត ដោយ​សារ​មាន​ភាព​ខ្មាស់ ដែល​អាច​នឹង​គិត នឹង​និយាយ ឬ​នឹង​ធ្វើ សេចក្ដី​អាក្រក់​ទាំង​នោះ​។ ហិរិ​កើត​មាន​ឡើង​ពី​ការ​អប់​រំ ប្រៀន​ប្រដៅ ហ្វឹក​ហាត់​ខ្លួន​ឯង ការ​គិតដល់​ជាតិ វង្ស​ត្រកូល…។ល។ មនុស្ស​សម័យ​បុរាណ អប់​រំ​ប្រៀន​ប្រដៅកូន​ចៅ​ឲ្យ​មាន​ការ​ខ្លាច​ចំពោះ​បាប ដោយ​ការ​និយាយ​អំពី​នរក យម​បាល និង​ការ​ដាក់​ទោស​ទណ្ឌ ជា​ដើម​…។ល។ ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មានការ​ក្រែង​ខ្លាច ដែល​ទាំង​នោះ​មិន​មែន​ជា​ការ​អាក្រក់​នោះ​ទេ តែ​​ការ​និទាន​ដល់​រឿង​ទាំង​នោះ បាន​ផ្ដល់​នូវ​ការ​គ្រប់​គ្រង​សង្គម ឲ្យ​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​យ៉ាង​មាន​សេចក្ដី​សុខ ខុស​គ្នា​ពី​សង្គម​ឧត្ដម​បញ្ញា ដែល​មិនមានសេចក្ដី​ខ្មាស​ចំពោះ​បាប​នោះ​ឯង​។

ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ខ្លាច​តែ​ច្បាប់​ជាតិ មិន​ខ្លាច​ច្បាប់​កម្ម​ផល សង្គមនោះ​នឹង​មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​រក​ផល​ប្រយោជន៍​ពី​ភាព​ចន្លោះ​ប្រហោង​របស់​ច្បាប់ (​ជាតិ) ដោយ​មិន​អើពើ់​នឹង​ភាព​​ត្រឹម​ត្រូវ សម​រម្យ​។ សង្គម​គួរ​មាន​ចំណែក​ទទួល​ខុស​ត្រូវចំពោះ​រឿង​នេះ គឺបុគ្គល​រាល់​រូប​ក្នុង​សង្គម​គួរ​ផ្ដល់​​តម្លៃ​ចំពោះ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ មាន​សីលធម៌ និង​រិះ​គន់​ចំពោះ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់ មិន​មែន​លើក​តម្កើង​បុគ្គល​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​ធន មាន​អំណាច ដោយ​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​ប្រភព​នៃ​ទ្រព្យ​ និង​អំណាច​ទាំង​នោះ​។ សង្គមទាំង​ហ្លាយ​ណា​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​អ្នក​មាន​សីលធម៌ ជា​សំខាន់ សង្គម​នោះ ក៏​នឹង​មាន​សេចក្ដី​សុខ​។

សេចក្ដី​ខ្មាស និង​សេចក្ដី​ខ្លាច​​ចំពោះ​បាប រាប់​ថា​ជា​ធម៌​សំខាន់ ចំពោះ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ជិវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ និង​ការ​រស់​នៅ​រួម​ជាមួយ​មនុស្ស​ផង​ឯ​ទៀត​ក្នុង​សង្គម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ ព្រោះ​បុគ្គល​ដែល​មិន​មាន​សេចក្ដី​ខ្មាស់​ចំពោះ​ការ​ធ្វើ​ខុស មិន​ខ្លាច​ចំពោះ​ផល​ដែល​កើត​ឡើង​ពី​ការ​ធ្វើ​ខុស​នោះ បុគ្គល​នោះ​អាច​ធ្វើ​បាន​រាល់​អំពើ​អាក្រក់​គ្រប់​ប្រភេទ​។ អាច​បង្ក​ភាព​ក្ដៅ​ក្រហាយ ភាព​អន្តរាយ​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង និង​មនុស្ស​ផង​ឯ​ទៀត​ក្នុង​សង្គម​​។ ហេតុ​ដូច​នេះ លោក​នេះ សង្គម​នេះ ត្រូវ​ការ​ធម៌​ទាំង​ពីរ​នេះ រក្សា​គ្រប់​គ្រង ដែល​អាច​ហៅ​ថា ជា​ធម្ម​លោក​បាល ឬ​ធម៌​ដែល​គ្រប់​គ្រង​លោក​ក៏​ថា​បាន​។

ប្រែ​ផ្នែក​ខ្លះ​ពីwww.polyboon.com

បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា ថ្ងៃអង្គារ 16 ខែកក្កដា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ.
1 comment so far

  • អ្វីជាបុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា?

អាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា រាប់ថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយទៀតរបស់ពុទ្ធសាសនិកជន ដែលត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃពេញបូណ៌មី ១៥ កើត ខែអាសាឍ។ នៅក្នុងសម័យពុទ្ធកាល មានហេតុការណ៍សំខាន់កើតឡើង៤ប្រការ ដូចតទៅនេះ៖

  1. ជាថ្ងៃដែលព្រះបរមសាស្ដាទ្រង់សម្ដែងព្រះធម្មទេសនាជាលើកដំបូង ដល់បញ្ចវគ្គីយ៍ទាំង៥រូប នៅក្នុងព្រៃឥសិបតនមិគទាយវ័ន ក្បែរនគរពារាណសី
  2. ជាថ្ងៃដែលព្រះបរមសាស្ដាទ្រង់បានព្រះសាវកអង្គដំបូង គឺព្រាហ្មណ៍កោណ្ឌញ្ញៈ ដែលបានសម្រេចព្រះធម្មអង្គដំបូង
  3. ជាថ្ងៃដែលមានព្រះសង្ឃកើតឡើងជារូបដំបូង គឺព្រះអញ្ញាកោណ្ឌញ្ញៈ និងទទួលបានការឧបសម្ប័ទជាព្រះភិក្ខុរូបដំបូងក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
  4. ជាថ្ងៃកើតឡើងនូវព្រះរតនត្រ័យពេញបរិបូរណ៍ គឺព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ ព្រះសង្ឃ គ្រប់ជាលើកទីមួយ
  • កម្ពុជាមិនមានប្រារព្ធបុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា

សម្រាប់កម្ពុជប្រទេស បុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា មិនមានប្រារព្ធធ្វើឡើង​ជា​ផ្លូវ​ការ​ទេ​។ កម្ពុជាប្រារព្ធតែបុណ្យពីរប៉ុណ្ណោះ គឺមាឃបូជា និងវិសាខបូជា ដែល​ជា​បុណ្យ​ជាតិ ប្រចាំ​ឆ្នាំ​ផង​៕

អនុមោទនា មាឃ​បូជា ព.ស.​២៥៦២ ថ្ងៃអង្គារ 19 ខែ​កុម្ភៈ 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ.
1 comment so far

52552015_10156088106267039_6581667764824440832_n

មាឃបូជា (អានថា៖ មាឃៈបូជា មិនមែនអាន មាឃបូជា ទេ) វចនានុក្រមខ្មែរ ទំព័រ៨៧២ ន. (សំ.បា. មាឃ + បូជា) ការធ្វើបូជាក្នុងខែមាឃ។ ឈ្មោះបុណ្យមួយសម្រាប់ពុទ្ធសាសនា ធ្វើក្នុងថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែមាឃ រំឮកដល់ សាវកសន្និបាត “ការប្រជុំសាវ័ក” នៃព្រះសម្ពុទ្ធដែលហៅថា ចាតុរង្គសន្និបាត “ការប្រជុំមានអង្គបួន” គឺ

  1. ថ្ងៃនោះព្រះចន្ទ្រចរចូលដល់មាឃនក្សត្រ (ថ្ងៃពេញបូរណ៌មីខែមាឃ),
  2. ព្រះភិក្ខុសង្ឃចំនួន១.២៥០ រូប ឥតបានកំណត់ពេលគ្នាជាមុនសោះ ក៏ស្រាប់តែមកប្រជុំព្រមគ្នា ក្នុងសំណាក់ព្រះបរមសាស្ដា,
  3. ព្រះភិក្ខុសង្ឃទាំងអម្បាលនោះសុទ្ធតែជាឯហិភិក្ខុដូចគ្នាទាំងអស់,
  4. ព្រះភិក្ខុសង្ឃទាំងនោះសុទ្ធតែជាព្រះអរហន្ត។

ការប្រជុំមានអង្គ៤ដូច្នេះ ក្នុងពុទ្ធសម័យមានតែម្ដងគត់, ក្នុងវេលានោះ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់សម្ដែងឱវាទបាតិមោក្ខ…។

ពួកពុទ្ធមាមកជនគ្រប់ប្រទេសក្នុងសាសនកាលរៀងមក កំណត់យកថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែមាឃរាល់ឆ្នាំ ថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយក្នុងការធ្វើបូជាៈ ថ្ងៃមាឃបូជា, ធ្វើមាឃបូជា, បុណ្យមាឃបូជា។

  • ឆ្នាំនេះមាឃបូជា ត្រូវនឹងថ្ងៃអង្គារ ទី​១៩ ខែ​កុម្ភៈ គ.ស.​២០១៩។

ព្រះធម្មវិសេសទេសនាអំពីបុណ្យមាឃបូជា
សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ជោតញ្ញាណោ ជួន ណាត

អាន​ព័ត៌មាន​៖

 

ថ្ងៃ​នេះ​បិណ្ឌ​១ ថ្ងៃអង្គារ 25 ខែកញ្ញា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
4 comments

រដូវបុណ្យសែនដូនតាកាន់បិណ្ឌដាក់បិណ្ឌ បានចូលមកដល់ទៀតហើយ បងប្អូនញាតិមិត្រ ដោយចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃអង្គារ ទី២៥ ខែកញ្ញា (ថ្ងៃនេះ)។ សម្រាប់ឆ្នាំនេះ ថ្ងៃអង្គារ​នេះ គឺជាថ្ងៃទី១ នៃពិធីកាន់បិណ្ឌរបស់ពលរដ្ឋខ្មែរ អ្នកកាន់ពុទ្ធសាសនា ក៏ដូចជាខ្មែរក្រោម ដែលកំពុងរស់នៅក្នុងទឹកដីវៀតណាមភាគខាងត្បូងបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយឡែកនៅតាំងពីល្ងាចម្សិលមិញមកម្ល៉េះ នៅគ្រប់អារាមនានា ក៏មានពិធីសូត្រមន្តបិណ្ឌ១ផងដែរ។

ក្នុងនាមជាពុទ្ធសាសនិកខ្មែរ សូមកុំភ្លេចរកពេលទំនេរបានទៅវត្ត យ៉ាងហោចណាស់ម្ដងដែរក្នុងរយៈពេល១៥ថ្ងៃ នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ភ្ជុំបិណ្ឌសម្រាប់ព.ស.២៥៦២នេះ។

ជាធម្មតាក្នុងរដូវនេះ គ្រប់អារាមតែងតែមានស្មូតបទ បរាភវសូត្រស្រែខ្មុកសូមឧទ្ទិសថ្ងៃនេះ ជូនបទ បរាភវសូត្រ ទុក្ខគ្រាន់ជាធម្មទាន ដូចតទៅនេះ។ សូមអញ្ជើញទស្សនា៖

________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ទំនួញប្រេត
២. Repost: ទំនៀមធ្វើនំអន្សមរដូវភ្ជុំបិណ្ឌ និងការបាត់បង់
៣. ទើប​បាន​មួយ​វត្ត
៤. វត្ត​ទី​២ ឆ្នាំ​នេះ
៥. វិស្សម​កាល​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ ឆ្នាំ​២០១៨​នេះ

បទ​សរភញ្ញ វសន្តតិលកា ថ្ងៃអាទិត្យ 11 ខែ​កុម្ភៈ 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ចម្រៀង, ព្រះ​ធម៌.
add a comment

អនុមោទនា មាឃ​បូជា ព.ស.​២៥៦១ ថ្ងៃពុធ 31 ខែមករា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ.
add a comment

មាឃបូជា (អានថា៖ មាឃៈបូជា មិនមែនអាន មាឃបូជា ទេ) វចនានុក្រមខ្មែរ ទំព័រ៨៧២ ន. (សំ.បា. មាឃ + បូជា) ការធ្វើបូជាក្នុងខែមាឃ។ ឈ្មោះបុណ្យមួយសម្រាប់ពុទ្ធសាសនា ធ្វើក្នុងថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែមាឃ រំឮកដល់ សាវកសន្និបាត “ការប្រជុំសាវ័ក” នៃព្រះសម្ពុទ្ធដែលហៅថា ចាតុរង្គសន្និបាត “ការប្រជុំមានអង្គបួន” គឺ

  1. ថ្ងៃនោះព្រះចន្ទ្រចរចូលដល់មាឃនក្សត្រ (ថ្ងៃពេញបូរណ៌មីខែមាឃ),
  2. ព្រះភិក្ខុសង្ឃចំនួន១.២៥០ រូប ឥតបានកំណត់ពេលគ្នាជាមុនសោះ ក៏ស្រាប់តែមកប្រជុំព្រមគ្នា ក្នុងសំណាក់ព្រះបរមសាស្ដា,
  3. ព្រះភិក្ខុសង្ឃទាំងអម្បាលនោះសុទ្ធតែជាឯហិភិក្ខុដូចគ្នាទាំងអស់,
  4. ព្រះភិក្ខុសង្ឃទាំងនោះសុទ្ធតែជាព្រះអរហន្ត។

ការប្រជុំមានអង្គ៤ដូច្នេះ ក្នុងពុទ្ធសម័យមានតែម្ដងគត់, ក្នុងវេលានោះ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់សម្ដែងឱវាទបាតិមោក្ខ…។

ពួកពុទ្ធមាមកជនគ្រប់ប្រទេសក្នុងសាសនកាលរៀងមក កំណត់យកថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែមាឃរាល់ឆ្នាំ ថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយក្នុងការធ្វើបូជាៈ ថ្ងៃមាឃបូជា, ធ្វើមាឃបូជា, បុណ្យមាឃបូជា។

  • ឆ្នាំនេះមាឃបូជា ត្រូវនឹងថ្ងៃពុធ ទី៣១ ខែមករា គ.ស.២០១៨។

ព្រះធម្មវិសេសទេសនាអំពីបុណ្យមាឃបូជា
សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ជោតញ្ញាណោ ជួន ណាត

អាន​ព័ត៌មាន​៖

%d bloggers like this: