jump to navigation

ថ្ងៃ​នេះ​បិណ្ឌ​១ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 3 ខែកញ្ញា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
4 comments

1រដូវបុណ្យសែនដូនតាកាន់បិណ្ឌដាក់បិណ្ឌ បានចូលមកដល់ទៀតហើយ បងប្អូនញាតិមិត្រ ដោយចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ទី៣ ខែកញ្ញា (ថ្ងៃនេះ)។ សម្រាប់ឆ្នាំនេះ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍​​នេះ គឺជាថ្ងៃទី១ នៃពិធីកាន់បិណ្ឌរបស់ពលរដ្ឋខ្មែរ អ្នកកាន់ពុទ្ធសាសនា ក៏ដូចជាខ្មែរក្រោម ដែលកំពុងរស់នៅក្នុងទឹកដីវៀតណាមភាគខាងត្បូងបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយឡែកនៅតាំងពីល្ងាចម្សិលមិញមកម្ល៉េះ នៅគ្រប់អារាមនានា ក៏មានពិធីសូត្រមន្តបិណ្ឌ១ផងដែរ។

ក្នុងនាមជាពុទ្ធសាសនិកខ្មែរ សូមកុំភ្លេចរកពេលទំនេរបានទៅវត្ត យ៉ាងហោចណាស់ម្ដងដែរក្នុងរយៈពេល១៥ថ្ងៃ នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ភ្ជុំបិណ្ឌសម្រាប់ព.ស.២៥៦៤​នេះ។

ទោះ​បី​ជា​ការ​រក្សា​ទំនៀម​ដូន​តា​នៅ​តែ​ធ្វើ​ក្ដី សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ ជា​ករណី​ពិសេស​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​រាត​ត្បាត​នៃ​ជំងឺ​កូវីដ-១៩ សូម​បង​ប្អូន​ដែល​ទៅ​ធ្វើ​បុណ្យ​នៅ​តាម​អារាម​នានា សូម​កុំ​ភ្លេច​ប្រុង​ប្រយត្ន​ខ្លួន​រក្សា​ខ្ជាប់​អនាម័យ​តាម​ការ​ណែនាំ​របស់​មន្ត្រី​សុខាភិបាល ដើម្បី​បង្កា​ការ​ឆ្លង​ពី​ជំងឺ​នេះ​គ្រប់​ៗ​គ្នា​។

ជាធម្មតាក្នុងរដូវនេះ គ្រប់អារាមតែងតែមានស្មូតបទ បរាភវសូត្រស្រែខ្មុកសូមឧទ្ទិសថ្ងៃនេះ ជូនបទ បរាភវសូត្រ ទុក្ខគ្រាន់ជាធម្មទាន ដូចតទៅនេះ។ សូមអញ្ជើញទស្សនា៖

________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ទៅ​វត្ត​​ជម្ពូ​វ័ន
២. វត្ត​ទី​២ ឆ្នាំ​នេះ
៣. ទៅ​វេន​បិណ្ឌ​​ទី​១២

បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា ថ្ងៃអាទិត្យ 5 ខែកក្កដា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ.
1 comment so far

  • អ្វីជាបុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា?

អាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា រាប់ថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយទៀតរបស់ពុទ្ធសាសនិកជន ដែលត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃពេញបូណ៌មី ១៥ កើត ខែអាសាឍ។ នៅក្នុងសម័យពុទ្ធកាល មានហេតុការណ៍សំខាន់កើតឡើង៤ប្រការ ដូចតទៅនេះ៖

  1. ជាថ្ងៃដែលព្រះបរមសាស្ដាទ្រង់សម្ដែងព្រះធម្មទេសនាជាលើកដំបូង ដល់បញ្ចវគ្គីយ៍ទាំង៥រូប នៅក្នុងព្រៃឥសិបតនមិគទាយវ័ន ក្បែរនគរពារាណសី
  2. ជាថ្ងៃដែលព្រះបរមសាស្ដាទ្រង់បានព្រះសាវកអង្គដំបូង គឺព្រាហ្មណ៍កោណ្ឌញ្ញៈ ដែលបានសម្រេចព្រះធម្មអង្គដំបូង
  3. ជាថ្ងៃដែលមានព្រះសង្ឃកើតឡើងជារូបដំបូង គឺព្រះអញ្ញាកោណ្ឌញ្ញៈ និងទទួលបានការឧបសម្ប័ទជាព្រះភិក្ខុរូបដំបូងក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
  4. ជាថ្ងៃកើតឡើងនូវព្រះរតនត្រ័យពេញបរិបូរណ៍ គឺព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ ព្រះសង្ឃ គ្រប់ជាលើកទីមួយ
  • កម្ពុជាមិនមានប្រារព្ធបុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា

សម្រាប់កម្ពុជប្រទេស បុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា មិនមានប្រារព្ធធ្វើឡើងទេ។ កម្ពុជាប្រារព្ធតែបុណ្យពីរប៉ុណ្ណោះ គឺមាឃបូជា និងវិសាខបូជា៕

អនុមោទនា មាឃ​បូជា ព.ស.​២៥៦៣ ថ្ងៃសៅរ៍ 8 ខែ​កុម្ភៈ 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ.
1 comment so far

84518628_10156914171197039_2248732889208324096_n

មាឃបូជា (អានថា៖ មាឃៈបូជា មិនមែនអាន មាឃបូជា ទេ) វចនានុក្រមខ្មែរ ទំព័រ៨៧២ ន. (សំ.បា. មាឃ + បូជា) ការធ្វើបូជាក្នុងខែមាឃ។ ឈ្មោះបុណ្យមួយសម្រាប់ពុទ្ធសាសនា ធ្វើក្នុងថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែមាឃ រំឮកដល់ សាវកសន្និបាត “ការប្រជុំសាវ័ក” នៃព្រះសម្ពុទ្ធដែលហៅថា ចាតុរង្គសន្និបាត “ការប្រជុំមានអង្គបួន” គឺ

  1. ថ្ងៃនោះព្រះចន្ទ្រចរចូលដល់មាឃនក្សត្រ (ថ្ងៃពេញបូរណ៌មីខែមាឃ),
  2. ព្រះភិក្ខុសង្ឃចំនួន១.២៥០ រូប ឥតបានកំណត់ពេលគ្នាជាមុនសោះ ក៏ស្រាប់តែមកប្រជុំព្រមគ្នា ក្នុងសំណាក់ព្រះបរមសាស្ដា,
  3. ព្រះភិក្ខុសង្ឃទាំងអម្បាលនោះសុទ្ធតែជាឯហិភិក្ខុដូចគ្នាទាំងអស់,
  4. ព្រះភិក្ខុសង្ឃទាំងនោះសុទ្ធតែជាព្រះអរហន្ត។

ការប្រជុំមានអង្គ៤ដូច្នេះ ក្នុងពុទ្ធសម័យមានតែម្ដងគត់, ក្នុងវេលានោះ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់សម្ដែងឱវាទបាតិមោក្ខ…។

ពួកពុទ្ធមាមកជនគ្រប់ប្រទេសក្នុងសាសនកាលរៀងមក កំណត់យកថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែមាឃរាល់ឆ្នាំ ថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយក្នុងការធ្វើបូជាៈ ថ្ងៃមាឃបូជា, ធ្វើមាឃបូជា, បុណ្យមាឃបូជា។

  • ឆ្នាំនេះមាឃបូជា ត្រូវនឹងថ្ងៃសៅរ៍ ទី​៨ ខែ​កុម្ភៈ គ.ស.​២០២០។

ព្រះធម្មវិសេសទេសនាអំពីបុណ្យមាឃបូជា
សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ជោតញ្ញាណោ ជួន ណាត

អាន​ព័ត៌មាន​៖

ការ​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ នៅ​ប្រទេស​ថៃ និង​លាវ ដូច​ឬ​ខុស​គ្នា​? ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 2 ខែមករា 2020

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, ព្រះ​ធម៌, ภาษาไทย, ພາສາລາວ.
add a comment

នៅ​ឯ​នគរ​ថៃ​មាន​ទំនៀម​មួយ​ហៅ​ថា ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ ឬ สวดมนต์ข้ามปี​។ ពិធី​នេះ ប្រជាជន​ថៃ​ដែល​ជា​ពុទ្ធ​សាសនិក បាន​នាំ​គ្នា និង​ដោយ​មាន​ការ​ចាត់​រៀប​ចំ​ពី​សំណាក់​ព្រះ​សង្ឃ​នៅ​តាម​អារាម​នានា ធ្វើ​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង ដែល​ជា​ធម្មតា​ធ្វើ​នៅ​ព្រលប់​ថ្ងៃ​ទី​៣១ ខែ​ធ្នូ រហូត​ដល់​ឆ្លង​ចូល​ថ្ងៃ​ថ្មី (​ក្រោយ​ម៉ោង​១២​យប់​) ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​មករា ដែល​ជា​ឆ្នាំ​ថ្មី​រាប់​តាម​ប្រតិទិន​សាកល​នោះ​ឯង​​។ ទំនៀម​នៃ​ការ​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​នេះ ប្រដូច​គ្នា​ទៅ​នឹង​ការ​រាប់​ថយ​ក្រោយ ឬ​ខោនត៍ ដោន របស់​យុវវ័យ ដែល​តែង​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​យ៉ាង​អឹក​ធឹក​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ​ទូទាំង​សាកល​លោក​នោះ​ផង​ដែរ​។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​នេះ​នៅ​ប្រទេស​ថៃ?

ចាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​១៩៤១​មក ប្រទេស​ថៃ​បាន​ធ្វើ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សករាជ (​ព.ស.​) ជា​ផ្លូវ​ការ និង​បាន​កំណត់​រាប់​ឆ្នាំ​ថ្មី​តាម​បែប​សាកល គឺ​យក​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​មករា ជា​ថ្ងៃ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី គឺ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ពុទ្ធ​សករាជ ដែល​ប្រទេស​ថៃ​ប្រើ​ប្រាស់​ជា​ផ្លូវ​ការ​នេះ​ឯង​។ ហេតុ​ដូច​នេះ ការ​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​នេះ គេ​អាច​និយាយ​បាន​ថា (​សម្រាប់​ប្រទេស​ថៃ​) ជា​ការ​ឆ្លង​ឡើង​ឆ្នាំ​ពុទ្ធ​សករាជ ពោល​មិន​មែន​ឡើង​ឆ្នាំ​គ្រឹស្ត​សករាជ​ទេ តែ​គ្រាន់​តែ​ចំ​ថ្ងៃ​គ្នា​ប៉ុណ្ណោះ​។

ហេតុ​ផល​ឯ​ទៀត ទំនង​ជា​ការ​បង្វែ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​យុវជន​ថៃ ដែល​តែង​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​ពិធី​ឆ្លង​ឆ្នាំ​រាប់​ថយ​ក្រោយ ដោយ​ឈ្លក់​នឹង​អបាយ​មុខ​នោះ ងាក​មក​ចូល​វត្ត​សូត្រ​ធម៌​តាម​វិធី​ពុទ្ធ​សាសនិក ក្នុង​ការ​ឆ្លង​ឆ្នាំ​នេះ​ផង​ដែរ​។

ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​នៅ​នគរ​លាវ

ដូច​គ្នា​នឹង​ខ្មែរ​ដែរ នគរ​លាវ មិន​មាន​ពិធី​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​មករា ដូច​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​ទេ​ ពោល​គឺ​នៅ​ខែ​មេសា ឯ​ណុះ​។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី​រយៈ​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នេះ នៅ​ប្រទេស​លាវ ក៏​ឃើញ​មាន​ចាត់​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​នៅ​យប់​ថ្ងៃ​ទី​៣១ ខែ​ធ្នូ នេះ​ដែរ បើ​ទោះ​បី​ជា​មិន​មែន​ជា​ការ​ឆ្លង​ឡើង​ពុទ្ធ​សករាជ​ដូច​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​ក៏​ដោយ​ចុះ​។ ប្រការ​នេះ​ហាក់​បី​ដូច​ជា​ចំឡែក​ម្យ៉ាង​ដែរ ខុស​ពី​ករណី​នៅ​ប្រទេស​ថៃ ដែល​គេ​សន្មត​កំណត់​ប្ដូរ​ពុទ្ធ​សករាជ​ថ្មី ស្រប​គ្នា​នឹង​ឆ្នាំ​សាកល​នោះ​។

ការ​ប្រជុំ​មូល​មីរ​គ្នា​រវាង​ប្រជាជន​ពុទ្ធសាសនិក​ដើម្បី​រៀន​សូត្រ​ព្រះ​ធម៌​អាច​ធ្វើ​ឡើង​បាន​គ្រប់​កាល​វេលា ដែល​ទំនង​មិន​ជា​ការ​ខុស​ឆ្គង​ដោយ​ប្រការ​ណា​មួយ​ឡើយ​ ក៏​ប៉ុន្តែ​ការ​​ដែល​ប្រើ​ពាក្យ​ «​សូត្រមន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​» របស់​ពុទ្ធ​សាសនិក​លាវ នា​ឱកាស​នេះ ទំនង​ជា​ពាក្យ​ដែល​ប្រើ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​តាម​កាល​វេលា​៕

สวดมนต์ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​របស់​ពុទ្ធសាសនិក​ថៃនា​ពេល​កន្លង​មក10390498_1732090783695434_5410700555209485162_nពិធី​សូត្រ​មន្ត​ឆ្លង​ឆ្នាំ​របស់​ពុទ្ធសាសនិក​លាវ​នា​ពេល​កន្លង​មក

ថ្ងៃ​នេះ​បិណ្ឌ​១ ថ្ងៃសៅរ៍ 14 ខែកញ្ញា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
4 comments

រដូវបុណ្យសែនដូនតាកាន់បិណ្ឌដាក់បិណ្ឌ បានចូលមកដល់ទៀតហើយ បងប្អូនញាតិមិត្រ ដោយចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃសៅរ៍ ទី១៤ ខែកញ្ញា (ថ្ងៃនេះ)។ សម្រាប់ឆ្នាំនេះ ថ្ងៃសៅរ៍​​នេះ គឺជាថ្ងៃទី១ នៃពិធីកាន់បិណ្ឌរបស់ពលរដ្ឋខ្មែរ អ្នកកាន់ពុទ្ធសាសនា ក៏ដូចជាខ្មែរក្រោម ដែលកំពុងរស់នៅក្នុងទឹកដីវៀតណាមភាគខាងត្បូងបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយឡែកនៅតាំងពីល្ងាចម្សិលមិញមកម្ល៉េះ នៅគ្រប់អារាមនានា ក៏មានពិធីសូត្រមន្តបិណ្ឌ១ផងដែរ។

ក្នុងនាមជាពុទ្ធសាសនិកខ្មែរ សូមកុំភ្លេចរកពេលទំនេរបានទៅវត្ត យ៉ាងហោចណាស់ម្ដងដែរក្នុងរយៈពេល១៥ថ្ងៃ នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ភ្ជុំបិណ្ឌសម្រាប់ព.ស.២៥៦៣​នេះ។

ជាធម្មតាក្នុងរដូវនេះ គ្រប់អារាមតែងតែមានស្មូតបទ បរាភវសូត្រស្រែខ្មុកសូមឧទ្ទិសថ្ងៃនេះ ជូនបទ បរាភវសូត្រ ទុក្ខគ្រាន់ជាធម្មទាន ដូចតទៅនេះ។ សូមអញ្ជើញទស្សនា៖

________________________________________________
អានផងដែរ៖
១. ទំនួញប្រេត
២. វត្ត​កោះ​មេត្តា​ពោធិ​វង្ស
៣. បិណ្ឌ​ទី​១២ ឯ​ភូមិ
៤. ទៅ​ភ្ជុំ​នៅ​ព្រៃ​វែង

ហិរិឱត្តប្បៈ – ធម៌​សំខាន់​នៃ​មនុស្ស ថ្ងៃចន្ទ 26 ខែសីហា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, អំពី​ភាសា, អំពីភាសា.
1 comment so far

Untitled-1

នៅ​ក្នុង​វចនា​នុក្រម​ខ្មែរលោក​បាន​ផ្ដល់​និយម​ន័យ​នៃ​ពាក្យ ហិរិ ថា ៖ សេចក្ដីខ្មាសទុច្ចរិត, ខ្មាសអំពើអាក្រក់, ខ្មាសបាប​។ ឯ ឱត្តប្បៈ មាន​សេចក្ដី​ថា សេចក្ដី​ខ្លាច​បាប​។ នៅ​ពេល​ធ្វើ​បទ​សមាស​​ពាក្យ​ទាំង​ពីរ​នេះ​មក​ បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា ហិរិឱត្តប្បៈ ឬហិរោត្តប្បៈ ដែល​មាន​ន័យ​សម្រាយ​ថា ជា​សេចក្ដី​ខ្មាស និង​ខ្លាច​បាប​។ ហិរិឱត្តប្បៈ គឺជា​ធម៌​ដ៏​សំខាន់​មួយ​របស់​មនុស្ស​រាល់​រូប​។ បុគ្គល​ទាំង​ហ្លាយ​ណា​ដែល​មិន​មាន​ធម៌​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន រមែង​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​គ្រួសារ និង​សង្គម​ជាតិ​ជួបនូវ​ភាព​ច្របូក​ច្របល់ និង​គ្មាន​សេចក្ដីសុខ​។

កាល​ណា​ហិរិ​កើត​មាន​ឡើង វា​អាច​បញ្ឈប់​​មិនឲ្យ​សេចក្ដី​អាក្រក់​ឈ្នះ​ចិត្ត ដោយ​សារ​មាន​ភាព​ខ្មាស់ ដែល​អាច​នឹង​គិត នឹង​និយាយ ឬ​នឹង​ធ្វើ សេចក្ដី​អាក្រក់​ទាំង​នោះ​។ ហិរិ​កើត​មាន​ឡើង​ពី​ការ​អប់​រំ ប្រៀន​ប្រដៅ ហ្វឹក​ហាត់​ខ្លួន​ឯង ការ​គិតដល់​ជាតិ វង្ស​ត្រកូល…។ល។ មនុស្ស​សម័យ​បុរាណ អប់​រំ​ប្រៀន​ប្រដៅកូន​ចៅ​ឲ្យ​មាន​ការ​ខ្លាច​ចំពោះ​បាប ដោយ​ការ​និយាយ​អំពី​នរក យម​បាល និង​ការ​ដាក់​ទោស​ទណ្ឌ ជា​ដើម​…។ល។ ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មានការ​ក្រែង​ខ្លាច ដែល​ទាំង​នោះ​មិន​មែន​ជា​ការ​អាក្រក់​នោះ​ទេ តែ​​ការ​និទាន​ដល់​រឿង​ទាំង​នោះ បាន​ផ្ដល់​នូវ​ការ​គ្រប់​គ្រង​សង្គម ឲ្យ​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​យ៉ាង​មាន​សេចក្ដី​សុខ ខុស​គ្នា​ពី​សង្គម​ឧត្ដម​បញ្ញា ដែល​មិនមានសេចក្ដី​ខ្មាស​ចំពោះ​បាប​នោះ​ឯង​។

ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ខ្លាច​តែ​ច្បាប់​ជាតិ មិន​ខ្លាច​ច្បាប់​កម្ម​ផល សង្គមនោះ​នឹង​មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​រក​ផល​ប្រយោជន៍​ពី​ភាព​ចន្លោះ​ប្រហោង​របស់​ច្បាប់ (​ជាតិ) ដោយ​មិន​អើពើ់​នឹង​ភាព​​ត្រឹម​ត្រូវ សម​រម្យ​។ សង្គម​គួរ​មាន​ចំណែក​ទទួល​ខុស​ត្រូវចំពោះ​រឿង​នេះ គឺបុគ្គល​រាល់​រូប​ក្នុង​សង្គម​គួរ​ផ្ដល់​​តម្លៃ​ចំពោះ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ មាន​សីលធម៌ និង​រិះ​គន់​ចំពោះ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់ មិន​មែន​លើក​តម្កើង​បុគ្គល​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​ធន មាន​អំណាច ដោយ​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​ប្រភព​នៃ​ទ្រព្យ​ និង​អំណាច​ទាំង​នោះ​។ សង្គមទាំង​ហ្លាយ​ណា​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​អ្នក​មាន​សីលធម៌ ជា​សំខាន់ សង្គម​នោះ ក៏​នឹង​មាន​សេចក្ដី​សុខ​។

សេចក្ដី​ខ្មាស និង​សេចក្ដី​ខ្លាច​​ចំពោះ​បាប រាប់​ថា​ជា​ធម៌​សំខាន់ ចំពោះ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ជិវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ និង​ការ​រស់​នៅ​រួម​ជាមួយ​មនុស្ស​ផង​ឯ​ទៀត​ក្នុង​សង្គម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ ព្រោះ​បុគ្គល​ដែល​មិន​មាន​សេចក្ដី​ខ្មាស់​ចំពោះ​ការ​ធ្វើ​ខុស មិន​ខ្លាច​ចំពោះ​ផល​ដែល​កើត​ឡើង​ពី​ការ​ធ្វើ​ខុស​នោះ បុគ្គល​នោះ​អាច​ធ្វើ​បាន​រាល់​អំពើ​អាក្រក់​គ្រប់​ប្រភេទ​។ អាច​បង្ក​ភាព​ក្ដៅ​ក្រហាយ ភាព​អន្តរាយ​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង និង​មនុស្ស​ផង​ឯ​ទៀត​ក្នុង​សង្គម​​។ ហេតុ​ដូច​នេះ លោក​នេះ សង្គម​នេះ ត្រូវ​ការ​ធម៌​ទាំង​ពីរ​នេះ រក្សា​គ្រប់​គ្រង ដែល​អាច​ហៅ​ថា ជា​ធម្ម​លោក​បាល ឬ​ធម៌​ដែល​គ្រប់​គ្រង​លោក​ក៏​ថា​បាន​។

ប្រែ​ផ្នែក​ខ្លះ​ពីwww.polyboon.com

បុណ្យ​អាសាឍ​បូជា ឬ​អាសាឡ្ហ​បូជា ថ្ងៃអង្គារ 16 ខែកក្កដា 2019

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ព្រះ​ធម៌, វីដេអូ.
1 comment so far

  • អ្វីជាបុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា?

អាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា រាប់ថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយទៀតរបស់ពុទ្ធសាសនិកជន ដែលត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃពេញបូណ៌មី ១៥ កើត ខែអាសាឍ។ នៅក្នុងសម័យពុទ្ធកាល មានហេតុការណ៍សំខាន់កើតឡើង៤ប្រការ ដូចតទៅនេះ៖

  1. ជាថ្ងៃដែលព្រះបរមសាស្ដាទ្រង់សម្ដែងព្រះធម្មទេសនាជាលើកដំបូង ដល់បញ្ចវគ្គីយ៍ទាំង៥រូប នៅក្នុងព្រៃឥសិបតនមិគទាយវ័ន ក្បែរនគរពារាណសី
  2. ជាថ្ងៃដែលព្រះបរមសាស្ដាទ្រង់បានព្រះសាវកអង្គដំបូង គឺព្រាហ្មណ៍កោណ្ឌញ្ញៈ ដែលបានសម្រេចព្រះធម្មអង្គដំបូង
  3. ជាថ្ងៃដែលមានព្រះសង្ឃកើតឡើងជារូបដំបូង គឺព្រះអញ្ញាកោណ្ឌញ្ញៈ និងទទួលបានការឧបសម្ប័ទជាព្រះភិក្ខុរូបដំបូងក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
  4. ជាថ្ងៃកើតឡើងនូវព្រះរតនត្រ័យពេញបរិបូរណ៍ គឺព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ ព្រះសង្ឃ គ្រប់ជាលើកទីមួយ
  • កម្ពុជាមិនមានប្រារព្ធបុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា

សម្រាប់កម្ពុជប្រទេស បុណ្យអាសាឍបូជា ឬអាសាឡ្ហបូជា មិនមានប្រារព្ធធ្វើឡើង​ជា​ផ្លូវ​ការ​ទេ​។ កម្ពុជាប្រារព្ធតែបុណ្យពីរប៉ុណ្ណោះ គឺមាឃបូជា និងវិសាខបូជា ដែល​ជា​បុណ្យ​ជាតិ ប្រចាំ​ឆ្នាំ​ផង​៕

%d bloggers like this: