jump to navigation

គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល លើក​ទី​១​ នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ថ្ងៃពុធ 4 ខែកក្កដា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អតីតភាព, អំពីស្រុកខ្មែរ.
2 comments

បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្រោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជា​សាកល​លើក​ទី​១ នា​ឆ្នាំ​១៩៩៣​មក ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​ខ្មែរ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​បោះ​ពុម្ព​ឡើង​ ដោយ​មាន​សរុប​ទាំង​អស់​៧​ប្រភេទ​។ ធន​បត្រ​ជំនាន់​នោះ​រាប់​ថា​ជា​ធនបត្រ​ដែល​មាន​ការ​រចនា​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ធនបត្រ​នៃ​ប្រទេស​កម្ពុជា​ ដោយ​យក​លំនាំ​នៃ​ក្រដាស​ប្រាក់​ដែល​បាន​បោះ​ពុម្ព​កាល​ពី​សម័យ​សង្គម​រាស្ត្រនិយម​។

បើ​តាម​ព័ត៌មាន​ធនបត្រ​លើក​ទី​១​នេះ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ពុម្ព​នៅ​ឯ​សាធារណ​រដ្ឋ​បារាំង​សែស​ផង​។ ប្រភេទ​ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​ទាំង​៧​នោះ​រួម​មាន​៖ ១០០០​រៀល, ២០០០​រៀល, ៥០០០​រៀល, ១០០០០​រៀល​, ២០០០០​រៀល​, ៥០០០០​រៀល និង​១០០០០០​រៀល​។ ដោយ​ឡែក​ចាប់​ពី​៥០០០​រៀល​មក មាន​ប្រកដ​ព្រះ​បរម​ឆាយា​លក្ខណ៍ ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ​នរោត្ដម សីហនុ​ ផង​។

បើ​តាម​គេហ​ទំព័រ​របស់​ធនាគារ​ជាតិ ធន​បត្រ​គំរូ​នេះ​នៅ​តែ​មាន​សុពល​ភាព​ក្នុង​ការ​ចាយ​វាយ​នៅ​ឡើយ បើ​ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​គំរូ​ថ្មី​ៗ​ជា​ច្រើន​មក​ហើយ​ក្ដី​៕

ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​ឈុត​ធនបត្រ​ទាំង៧៖

______________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល​នៃ​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាមានិត​កម្ពុជា
២. គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល​នៃ​រដ្ឋ​កម្ពុជា

Advertisements

Repost: រូបភាព​កម្រ៖ ចំណង​សាមគ្គី​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​ខ្មែរ និង​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ ថ្ងៃសុក្រ 29 ខែមិថុនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បុគ្គល​សំខាន់, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អតីតភាព, ພາສາລາວ.
add a comment

កកន៖ មួយ​ផ្នែក​នៃប្រកាស​នេះ​បាន​ដាក់​រួច​ម្ដង​ហើយ​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​២៣ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​២០០៨

23819130111_61471517dc_o
ព្រះចៅនរោត្ដម សីហនុ ព្រះចៅមហាជីវិតខ្មែរស្ដេចបំពេញព្រះរាជទស្សនកិច្ចព្រះរាជអាណាចក្រលាវ កាលពីឆ្នាំ១៩៤៣

រូប​នេះ​ខ្ញុំ​ប្រទះ​ក្នុង​វេបសៃត៍​លាវ​មួយ ដែល​និយាយ​ពី​ប្រវត្តិ​ព្រះមហាក្សត្រិយ៍​លាវ ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះចៅ​ស្រីសវាងវង្ស។ លាវ​ប្រើ​ពាក្យ “ ព្រះចៅ” និង​ពាក្យ “ មហាជីវិត” សំដៅ​លើ​ស្ដេច​គ្រង​រាជ្យ។

រូប​នេះ​កាល​គ្រា​ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះ​នរោត្ដម សីហនុ វរ្ម័ន ស្ដេច​បំពេញ​ព្រះរាជ​ទស្សនកិច្ច​ នៅ​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ (លាវ ប្រើ​ពាក្យ ព្រះរាជ​អាណាចក្រ ដូច​ខ្មែរ​ដែរ) នា​រាជធានី​ហ្លួង​ព្រះបាង រូប​ទ្រង់​និង​ព្រះចៅ​មហាជីវិត​លាវ កាល​គ្រា​នោះ គឺ​ព្រះ​ចៅ​ស្រីសវាងវង្ស

ក្នុង​រូប​នេះ​ប្រហែល​ជា​ព្រាហ្ម​បុរោហិត ក្នុង​ព្រះ​រាជ​វាំង​លាវ កំពុង​ចង​បាយសី ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ខ្មែរ។ ពិធី​ចង​បាយសី​នេះ គឺ​ជា​ពិធី​ស្វាគមន៍ និង​ផ្ដល់​ភាព​ចម្រុង​ចម្រើន​ដល់​ភ្ញៀវ​ទាំង​ហ្លាយ​ដែល​មក​ដល់​ប្រទេស​លាវ។ ពិធី​នេះ​ពេញ​និយម​ណាស់​សម្រាប់​ប្រទេស​លាវ និង​រហូត​មក​ដល់​បច្ចុប្បន្ន៕

_______________________________________________________
អាន​អត្ថបទ
១. ម្ចាស់​ជីវិត​ ស្រីសវាងវង្ស៖ មហាក្ស័ត្រ​អង្គ​ដំបូង​នៃ​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ
២. រូបភាព​កម្រ៖ ចំណង​សាមគ្គី​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​ខ្មែរ និង​ព្រះរាជ​អាណាចក្រ​លាវ
៣. វត្តមានម្ចាស់ជីវិតលាវ ក្នុងព្រះរាជពិធីបរមរាជាភិសេកហ្លួងមុនីវង្ស
៤. កាលស្ដេចប្រពាសរាជអាណាចក្រលាវ
៥. ខួប​ទី​២០​ឆ្នាំ​នៃ​ព្រះ​រាជ​ទស្សន​កិច្ច​ផ្លូវ​រដ្ឋ​នៅ​សបប​.​លាវ

 

អំពី​កាស​២០​សេន និង​២០០​រៀល ថ្ងៃអាទិត្យ 17 ខែមិថុនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អតីតភាព, អំពីស្រុកខ្មែរ.
1 comment so far

ក្រោយ​ពេល​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៩៣ ប្រាក់​កាស​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​និង​យក​មក​ប្រើ​ប្រាស់​ឡើង​វិញ បន្ទាប់​ពី​អវត្ត​មាន​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​។ ប្រាក់​កាស​ដំបូង​នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​កាល​សម័យ​នោះ ត្រូវ​បាន​យក​គំរូ​ទាំង​ស្រុង​ពី​កាស​ដែល​ប្រើ​ប្រាស់​កាល​ពី​សម័យ​កម្ពុជា​ក្រោយ​ឯករាជ្យ គឺ​សម័យព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​កម្ពុជា ឬ​សង្គម​រាស្ត្រ​និយម​។

ដោយ​ឡែក​កាស​ប្រភេទ​២០០​រៀល ត្រូវ​បាន​យក​លំនាំ​ពី​កាស​ប្រភេទ​២០​សេន ដែល​បាន​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​នា​ព.ស.​២៤៩៦ គ.ស.​១៩៥៣​។

នៅ​ខាង​មុខ​នៃ​កាស​មាន​រំលេច​នូវ​រូប​ជើង​ពាន​ចំនួន​ពីរ​កំពុង​ទ្រ​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​ដែល​ច្បាប់​កំពូល​នៃ​ព្រះ​នគរ ដូច​គ្នា តែ​ខុស​ត្រង់​នៅ​ពី​ខាង​លើ​នៃ​កាស​២០​សេន មាន​រចនា​អក្សរ​មូល​ខ្មែរ​ថា «​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​កម្ពុជា​» ឯ​កាស​២០០​រៀល សរសេរ​ថា «​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​»​​។ ចំណែក​ខាង​ក្រោម​វិញ​ មាន​ដាក់​ឆ្នាំ​ចេញ​ផ្សាយ​ សម្រាប់​កាស​២០​សេន ឯ​កាស​២០០​រៀល​វិញ ដាក់​ថា «​ជាតិ សាសនា ព្រះ​មហាក្សត្រ​» ជា​អក្សរ​មូល​។

នៅ​ពី​ខាង​ខ្នង​នៃ​កាស​វិញ មាន​រូប​ផ្កា​អម​ជុំ​វិញ ដោយ​ខុស​ត្រង់​អក្សរ​បារាំង​សែស ដែល​មាន​នៅ​កាស​២០​សេន ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ជំនួស​ឲ្យ​ឆ្នាំ​ចេញ​ផ្សាយ​កាស សម្រាប់​កាស​២០០​រៀល​៕

កាស​ប្រភេទ​២០​សេន ខាង​មុខ និង​ខ្នង

កាស​ប្រភេទ​២០​០​រៀល ខាង​មុខ និង​ខ្នង

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. អ្នក​ណា​ថា​ខ្មែរ​មិន​ចាយ​កាស

គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល​នៃ​រដ្ឋ​កម្ពុជា ថ្ងៃអាទិត្យ 10 ខែមិថុនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អតីតភាព, អំពីស្រុកខ្មែរ.
2 comments

នៅ​ក្នុង​សម័យ​រដ្ឋ​កម្ពុជា និង​សម័យ​អន្តរកាល​ពី​ឆ្នាំ​១៩៨៩ ដល់​១៩៩៣ នោះ រដ្ឋបាល​ខ្មែរ​សម័យ​នោះ បាន​បោះ​ចេញ​នូវ​ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​ថ្មី​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ចំនួន​​៦​ប្រភេទ​ដែរ នោះ​គឺ ប្រភេទ​៥០​រៀល​, ១០០​រៀល​, ២០០​រៀល​, ៥០០​រៀល​, ១.០០០​រៀល និង​២.​០០០​រៀល​។ តែ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ប្រភេទ​១.០០០​ និង​២.​០០០​រៀល មិន​បាន​ដាក់​ឲ្យ​ចរាចរ​ជា​សាធារណៈ​ទេ​។

សូម​បញ្ជាក់​ថា ចាប់​តាំង​ពី​សម័យ​នោះ​ហ់ើយ ដែល​ប្រាក់​រៀល​ចាប់​ផ្ដើម​កើន​តម្លៃ ឬ​អតិផរណា ដោយ​ប្រភេទ​តម្លៃ​កាល​ពី​សម័យ​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាមានិត​កម្ពុជា​ត្រូវ​បាន​លែង​ប្រើ​ទាំង​ស្រុង។

ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​ឈុត​ធនបត្រ​ទាំង​៦​នៃ​របប​រដ្ឋ​កម្ពុជា​៖

______________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល​នៃ​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាមានិត​កម្ពុជា
២. គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល លើក​ទី​១​ នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​កម្ពុជា

Repost: រូប​ចាស់​និទាន​ថ្មី​៖ ចិន​លក់​ស្លា​ម្លូ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 24 ខែ​ឧសភា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អតីតភាព, អំពីសុភ័ក្ត្រ.
add a comment

នេះជារូបភាពស្ត្រីចិនម្នាក់ ក្នុងចំណោមជនជាតិចិនច្រើនម៉ឺននាក់នាំគ្នាមកស្នាក់អាស្រ័យក្រោមព្រះបារមីនៃព្រះចៅផែនដីខ្មែរ កាលពីអតីតកាល។ ជនជាតិចិនម្នាក់នេះកំពុងទទួលទានអាហារជាមួយនឹងចង្កិះទំនងយ៉ាងឆ្ងាញ់ពិសា។ ស្ត្រីម្នាក់នេះគឺជាអ្នកលក់ស្លាម្លូ ជាចំណីបំបាត់ការអផ្សុកនៃមាត់របស់ជនជាតិខ្មែរដ៏ពេញនិយមនាសម័យនោះ។ ជនជាតិចិនមិនជាអ្នកទទួលទានស្លាម្លូនេះទេ តែជាអ្នកលក់ដូរដ៏ប្រសប់។

នាសម័យនោះ ជនជាតិចិនត្រូវបានដាក់ឲ្យរស់នៅដោយឡែកនៅក្នុងសង្កាត់មួយដែលឲ្យឈ្មោះថា «សង្កាត់ចិន» ដែលស្ថិតនៅម្ដុំផ្សារចាស់ និងផ្សារកណ្ដាលបច្ចុប្បន្ន។ ពួកជនជាតិនេះដោយឡែកពីជនជាតិអឺរ៉ុប ចូលចិត្តប្រកបរបររកស៊ីតាមផ្សារ និងកសិកម្មក៏ឃើញមាននៅទូទាំងព្រះរាជអាណាចក្រ៕

__________________________________________
មើលផងដែរ៖
១. រូបចាស់និទានថ្មី៖ ចិនកំពង់ចាម
២. រូបចាស់និទានថ្មី៖ ចិនលក់មួក
៣. រូបចាស់និទានថ្មី៖ ចិនភ្នំពេញ
៤. រូបចាស់និទានថ្មី៖ ចិនលក់ពងទា
៥. រូបចាស់និទានថ្មី៖ ចិនលក់ផ្លែឈើ

គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល​នៃ​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាមានិត​កម្ពុជា បោះ​ពុម្ព ឆ្នាំ​១៩៨៧ ថ្ងៃចន្ទ 19 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អតីតភាព, អំពីស្រុកខ្មែរ.
1 comment so far

បន្ទាប់​ពី​ការ​បោះ​ពុម្ព និង​ដាក់​ឲ្យ​ចរាចរ​នូវ​ប្រាក់​រៀល​ខ្មែរ​មួយ​ឈុត​ធំ នា​ឆ្នាំ​១៩៨០ របស់​របប​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាមានិត​កម្ពុជា​មក​ រយៈ​ពេល​៧​ឆ្នាំ​ក្រោយ​ ពោល​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៨៧ ទើប​មាន​ការ​បោះ​ជា​ថ្មី​​ម្ដង​ទៀត​។ តែ​ការ​បោះ​ពុម្ព​បន្ថែម​នេះ មាន​តែ​ពីរ​ប្រភេទ​ក្រដាស​ប្រាក់​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ ប្រភេទ​៥​រៀល និង​១០​រៀល​។

ចំពោះ​ការ​បោះ​ពុម្ព​ថ្មី​បន្ថែម​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៨៧​នេះ​ មិន​មាន​ការ​កែ​ប្រែ​ទម្រង់​រូប​ភាព​នៃ​ធនបត្រ​ទេ តែ​ជំនួស​មក​វិញ​ដោយ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ព័ណ៌​បន្តិច​បន្តួច ឯ​ការ​រចនា​វិញ គឺ​ដូច​គ្នា​បេះ​បិទ​។

សម្រាប់​ធនបត្រ​ប្រភេទ​៥​រៀល មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ពី​ព័ណ៌​ឈាម​ជ្រូក (​បោះ​ពុម្ព​គ្រា​មុន​) មក​ជា​ព័ណ៌​ក្រហម​បែប​ទឹក​ក្រូច​វិញ​ម្ដង ឯ​ប្រភេទ​១០​រៀល​វិញ មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ ពី​ព័ណ៌​ខៀវ​ចាស់ (​បោះ​ពុម្ព​គ្រា​មុន​) មក​ជា​ព័ណ៌​បៃតង​ចាស់​វិញ តែ​ប៉ុណ្ណោះ​៕

ប្រភេទ​ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​គំរូ​ថ្មី​៥​រៀល (​ខាង​មុខ​)ប្រភេទ​ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​គំរូ​ថ្មី​៥​រៀល (​ខាង​ក្រោយ​)ប្រភេទ​ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​គំរូ​ថ្មី​១០​រៀល (​ខាង​មុខ​)ប្រភេទ​ក្រដាស​ប្រាក់​រៀល​គំរូ​ថ្មី​១០​រៀល (​ខាង​ក្រោយ​)

______________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. គំរូ​ឈុត​ប្រាក់​រៀល​នៃ​សាធារណ​រដ្ឋ​ប្រជាមានិត​កម្ពុជា

ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៩០ ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ​នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រាជា​នុកោដ្ឋ ថ្ងៃសុក្រ 2 ខែ​មីនា 2018

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បុគ្គល​សំខាន់, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, អតីតភាព.
5 comments

ថ្ងៃ​ទី​២ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៨ នេះ មាន​រយៈ​ពេល​៩០​ឆ្នាំ​គត់ ដែល​កាល​ណុះ​នគរ​កម្ពុជា​យើង មាន​ប្រារព្ធ​ពិធី​ជា​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​មួយ នោះ​គឺ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បាទ សម្ដេច​ព្រះ​សិរីសុវត្ថិ ចម​ចក្រ​ពង្ស ក្នុង​ព្រះ​បរម​រាជា​នុ​កោដ្ឋ​។ ព្រះ​រាជ​ពិធី​នោះ ប្រ​ព្រឹត្ត​ទៅ​មាន​រយៈ​ពេល​រហូត​​ដល់​ទៅ​១០​ថ្ងៃ​​ឯ​ណុះ ដោយ​ចាប់​ចូល​ព្រះ​រាជ​ពិធី​​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​សុក្រ ១១​កើត ដល់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៥រោច ខែ​ផល្គុន ​ឆ្នាំ​ថោះ នព្វស័ក ព.ស. ២៤៧០ ដែល​​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​០២ ដល់ ថ្ងៃ​ទី​​១១ ខែ​មីនា គ.ស.​១៩២៨​។

សម្រាប់​ថ្ងៃ​ទី​១ នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រាជា​នុកោដ្ឋ​នោះ នៅ​វេលា​ព្រឹក​ចាប់​ពី​ម៉ោង​៧​ត​ទៅ នៅ​ឯ​ព្រះ​ទីន័ង​មហា​មន្ទីរ ដែល​ជា​ទី​ប្រតិដ្ឋាន​ព្រះ​បរម​សព​នោះ ព្រះ​បរម​សព ត្រូវ​បាន​យាង​ចេញ​ពី​ព្រះ​កោដ្ឋ និង​ប្រារព្ធ​ពិធី​នានា​តាម​ទំនៀម រហូត​ដល់​ម៉ោង​២​រសៀល​ទើប​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ចេញ​ព្រះ​មេរុ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​មាន​ការ​បាញ់​កាំភ្លើង​ធំ​​២១​ណាត់​ផង​ មុន​នឹង​ដង្ហែ​ព្រះ​កោដ្ឋ​ចេញ​មក​ខាង​មុខ​ព្រះ​ទីន័ង​ទេវា​វិនិច្ឆ័យ​។ នៅ​វេលា​ម៉ោង​៣​រសៀល ព្រះ​បរម​សព​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ដង្ហែ​ចេញ​ពី​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង ឆ្ពោះ​តាម​វិថី​នានា​នៃ​ព្រះ​រាជ​ធានី​ រួច​ក៏​បាន​កំណត់​មក​ដល់​ទី​ព្រះ​មេរុ នៅ​ម៉ោង​ប្រមាណ​៥​ល្ងាច​។

ព្រះ​បរម​សព​ត្រូវ​បាន​តម្កល់​ទុក​នៅ​ឯ​ព្រះ​មេរុ​រយៈ​ពេល​៧​ថ្ងៃ​៧​យប់ ដើម្បី​ធ្វើ​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ​តាម​បូរាណ​រាជ​បវេណី​នៃ​ព្រះ​បរម​ខត្តិយ​ខ្មែរ​។ នៅ​រាល់​រាត្រី​នៃ​ថ្ងៃ​នីមួយ​ៗ មាន​ការ​អុជ​កាំជ្រួច ជ្វាលា បង្ហោះ​គោម ព្រះ​សង្ឃ​៣២​ព្រះ​អង្គ​សូត្រ​ព្រះ​ធម្ម​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់​តាម​ទិស​ទាំង​បួន ក្នុង​មួយ​ទិស​​៨​អង្គ​​ ព្រម​ស្ត្រី​យំ​យាម ច្រៀង​ថ្វាយ​បំពេ​រៀង​រាល់​យប់​ផង​។

ថ្ងៃ​សុក្រ ៣រោច ខែ​ផល្គុន ​ឆ្នាំ​ថោះ នព្វស័ក ព.ស. ២៤៧០ ​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​០៩ ខែ​មីនា គ.ស.​១៩២៨ ដែល​ជា​ថ្ងៃ​ទី​៨ នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ​នោះ គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ព្រះ​បរមស​ព​។ តាំង​ពី​ព្រឹក​មក ព្រះ​បរម​សព​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ដោយ​ផ្លាស់​មក​តម្កល់​ក្នុង​ព្រះ​កោដ្ឋ​ចន្ទន៍ រួម​តម្កល់​ក្នុង​ព្រះ​បុស្បុក​ក្នុង​ព្រះ​មេរុ ដើម្បី​រង់​ចាំ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​។ ការ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​វេលា​ប្រមាណ​​៥​ល្ងាច ដោយ​មាន​ការយាង​ចូល​រួម​ពី​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ សិរីសុវត្ថិ មុនីវង្ស និង​លោក​រ៉េស៊ីដង់ ស៊ុបបែរីយើ ប្រចាំ​កម្ពុជា​ផង​។ បន្ទាប់​ពី​ក្រុម​កាំភ្លើង​ធំ​បាញ់​កាំភ្លើង​ធំ​៨៨​ណាត់ ភ្លេង​និង​ការ​លេង​មហោស្រព​បន្លឺ​ឡើង ព្រះ​ករុណា ព្រម​លោក​រ៉េស៊ីដង់​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ព្រះ​បរម​សព​។

ព្រឹក​ស្អែក​ឡើង គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១០ ខែ​មីនា ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​រើស និង​បញ្ចុះ​ក្នុង​ព្រះ​កោដ្ឋ​មាស​ប្រដាប់​ពេជ្រ និង​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​យក​ទៅ​ប្រតិដ្ឋានលើ​ព្រះ​មហា​បញ្ចា​មាស​៩​ជាន់​ឯ​ក្នុង​ព្រះ​មេរុ​វិញ​។ ដោយ​ឡែក​នៅ​ម៉ោង​៩​ព្រឹក ព្រះ​អង្គារ​ ត្រូវ​បាន​ចាត់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​ដង្ហែ​យក​ទៅ​លយ​ឯ​គង្គា​នា​ខាង​មុខ​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង តាម​ទំនៀម​។ នៅ​វេលា​ម៉ោង​៧​យប់ ព្រះ​សង្ឃ​៨៨​អង្គ​ចម្រើន​ព្រះ​បរិត្ត​ក្នុង​ព្រះ​មេរុ ព្រម​មាន​ធម្ម​ទេសនា និង​ការ​ចាត់​ឆ្លង​ព្រះ​ពុទ្ធ​រួប​មាស​តាម​ទំនៀម​ផង​។ នៅ​រាត្រី​ថ្ងៃ​នោះ​ដែរ ក៏​មាន​ការ​លេង​មហោ​ស្រព និង​ល្ខោន​​ដូច​រាត្រី​មុន​ៗ​ដែរ លើក​លែង​តែ​មិន​មាន​ការ​សូត្រ​ព្រះ​ធម្ម​។

លុះ​ដល់​ថ្ងៃ​ទី​១០ គឺ​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​​អាទិត្យ ៥​រោច ខែ​ផល្គុន ឆ្នាំ​ថោះ នព្វ​ស័ក ព.ស.​២៤៧០ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​១១ ខែ​មីនា គ.ស.​១៩២៨ នៅ​វេលា​ម៉ោង​​៥​ល្ងាច ព្រះ​សង្ឃ​ចំនួន​៨៨​ព្រះ​អង្គ​ចម្រើន​សត្ត​ប្បករណ៍ ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​បរម​អដិ្ឋ រួច​យាង​​តម្កល់​លើ​ព្រះ​រាជ​យានុមាស ដង្ហែ​ចេញ​ពី​ព្រះ​មេរុ​ចូល​ក្នុង​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង ដោយ​មាន​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​អង្គ​រង់​ចាំ​ទទួល​ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ​នៅ​ឯ​ព្រះ​ទី​ន័ង​ទេវាវិនិច្ឆ័យ​ផង​។ ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ​ត្រូវ​បាន​តម្កល់​​លើ​ព្រះ​មហា​បញ្ចា​ហោ​ព្រះ​អដ្ឋិ ដើម្បី​ចាត់​ធ្វើ​បុណ្យថ្វាយ​ព្រះ​រាជ​កុសល​ត​ទៅ រហូត​ដល់​ការ​សាង​ចេតិយ​ឯ​ភ្នំ​ព្រះ​រាជ​ទ្រព្យ​រួច​ស្រេច និង​ធ្វើ​បុណ្យ​បញ្ចុះ​ព្រះ​បរម​អដិ្ឋ​តាម​ព្រះ​រាជ​បណ្ដាំ និងទំនៀម​ព្រះ​នគរ​ ​ជា​កិច្ច​​សូរេច​បរិបូរ​​​​នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​មេរុ​ ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បាទ សម្ដេច​ព្រះ​សិរីសុវត្ថិ ចម​ចក្រ​ពង្ស ក្នុង​ព្រះ​បរម​រាជា​នុ​កោដ្ឋ​​៕៚

__________________________________________________
អានផងដែរ
១. ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះ​បរម​សព​ព្រះ​ករុណា​ព្រះ​បាទ សម្ដេច​ព្រះ​សិរីសុវត្ថិ ព្រះ​ចៅ​ក្រុង​កម្ពុជា
២. កាសអនុស្សាវរីយ៍បុណ្យព្រះមេរុ ព្រះរាជានុកោដ្ឋ
៣. អំពី​ព្រះ​មេរុ នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រាជា​នុ​កោដ្ឋ
៤. អំពី​ការ​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង​ព្រះ​បរម​សព​ព្រះ​ករុណា​រាជា​នុកោដ្ឋ
៥. អំពី​ការ​រើស​ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រាជា​នុ​កោដ្ឋ

%d bloggers like this: