jump to navigation

រដូវ​កាល​ឃោស​នា​បោះ​ឆ្នោត​ជ្រើស​រើស​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ឃុំ សង្កាត់​ អាណត្តិ​ទី​៤​ ចាប់​ផ្ដើម ថ្ងៃសៅរ៍ 20 ខែ​ឧសភា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in បរិយាយ​ថ្ងៃ​នេះ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
add a comment

រដូវ​កាល​ឃោសនា​បោះ​ឆ្នោត​ថ្នាក់​មូល​ដ្ឋាន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ហើយ​នា​ថ្ងៃ​សៅរ៍ (​២០ ឧសភា ២០១៧​) នេះ​ តែ​ប្រមាណ​២​សប្ដាហ៍​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ការ​បោះ​ឆ្នោត​មែន​ទែន​ចូល​មក​ដល់​។ ការ​បោះ​ឆ្នោត​ថ្នាក់​មូ​ល​ដ្ឋាន ឬ​បោះ​ឆ្នោត​ឃុំ​សង្កាត់​នេះ ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​រៀប​ចំ​​កម្ដៅ​សាច់​ដុំ​មួយ​សម្រាប់​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជា​សាកល​នា​ឆ្នាំ​២០១៨ ខាង​មុខ​នេះ​។

សម្រាប់​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ឃុំ​សង្កាត់​​នា​ពេល​នេះ​​វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​ប្រធាន​បទ​នៃ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក​មួយ​សម្រាប់​ប្រជា​ជន​ខ្មែរ​ដ៏​អភ័ព្វ និង​តែង​តែ​រង​គ្រោះ​ពី​អ្នក​នយោបាយ​។ គណបក្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ចូល​រួម​ប្រកួត​នា​ថ្ងៃ​នេះ​បាន​ចេញ​មក​តាម​ផ្លូវ​ជាមួយ​នឹង​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​អ្នក​គាំទ្រ​របស់​ពួក​គេ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ស្មូម​អន្ទង​សុំ​សេចក្ដី​មេត្តា​ពី​ប្រជាជន​សម្រាប់​សន្លឹក​ឆ្នោត​របស់​ពួក​គេ​។

ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់​ជាតិ​ខ្មែរ​ប្រាកដ​ពិត​មែន សម្រាប់​រយៈ​ពេល​ឃោសនា​បោះ​ឆ្នោត​ពី​ថ្ងៃ​នេះ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​បោះ​ឆ្នោត សូម​មេត្តា​ឃោសនា​តែ​ពី​រឿង​គោល​នយោបាយ​បក្ស​ខ្លួន​ទៅ មិន​ចាំ​បាច់​​ណា​ឡើយ​ទៅ​ចំអក​ឡក​ឡាយ​នឹង​បក្ស​ដទៃ​ទេ​។ ទុក​ឲ្យ​ប្រជាជន​ជា​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ​ទៅ​ចុះ​។ ការ​បន្ត​វាយ​ប្រហារ​ទៅ​លើ​បក្ស​ដទៃ​ដើម្បី​តម្កើង​បក្ស​របស់​ខ្លួន​គឺ​ជា​ការ​វាយ​តម្លៃ​ខុស​ទៅ​លើ​ឧត្ដម​គតិ​ប្រជាជន​ម្ចាស់​ឆ្នោត និង​ជា​ការ​មើល​ងាយ​មើល​ថោក​លើ​សតិ​សម្បជញ្ញៈ​របស់​ប្រជាជន​ផង​។

សូម​ឲ្យ​ស្មារតី​នៃ​សាមគ្គី​ភាព​បន្ត​មាន​នៅ​ក្នុង​ដួង​ចិត្ត​កូន​ខ្មែរ​សម្រាប់​រដូវ​កាល​ឃោសនា និង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ថ្នាក់​មូល​ដ្ឋាន​អាណត្តិ​ទី​៤​នេះ​!

អំពី​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ នៅ​ក្រុង​ភ្នំពេញ ថ្ងៃអង្គារ 16 ខែ​ឧសភា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អតីតភាព, អំពីស្រុកខ្មែរ.
4 comments

នៅ​ឯ​ខាង​មុខ​ស្ថានីយ៍​រាជាយ​ស្ម័យ​យាន​ក្រុង​ភ្នំពេញ​មាន​ប្រតិស្ឋាន​នូវ​ព្រះ​ចេតិយ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​តូច​ច្រឡឹង​មួយ នោះ​គឺ​ចេតិយ​នៃ​​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​បរម​គ្រូ​។ ចេតិយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ឡើង​តាំង​ពី​ទសវត្សរ៍​​១៩៥០ និង​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​មាន​អាយុ​ប្រមាណ​៦០​ឆ្នាំ​ហើយ​។

នៅ​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១៩៥៧ ប្រទេស​កម្ពុជា​យើង​បាន​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​អស្ចារ្យ​មួយ​​ដែល​មិន​ទាន់​មាន​ប្រទេស​កាន់​ពុទ្ធ​សាសនា​ធ្វើ​​​នោះ​គឺ​​បុណ្យ​ពុទ្ធ​​សតវត្សរ៍​២៥០០ ឬ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនា​។ ពិធី​បុណ្យ​ដែល​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ក្រុង​ភ្នំពេញ​នា​កាល​ណុះ គឺ​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​បរិវេណ​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​នេះ ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ​គឺ​​​ដើម្បី​បញ្ចុះ​​​ព្រះ​បរម​សារី​រិក​ធាតុ​ព្រះ​បរម​គ្រូ និង​ធ្វើ​ការ​ឆ្លង​ចេតិយ​ដែល​សាង​សង់​រួច​នេះ​ព្រម​ជាមួយ​គ្នា​ផង​។

ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​ត្រូវ​បាន​​ផ្ដួច​ផ្ដើម​សាង​ឡើង​នា​ឆ្នាំ​១៩៥៥ ​ដោយ​សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ ជួន ណាត ជោតញ្ញាណោ ក្រោម​ព្រះ​រាជូបត្ថម្ភ​នៃ​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ខ្មែរ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ នរោត្ដម សុរាម្រឹត (ព្រះ​មហា​កាញ្ចន​កោដ្ឋ) និង​សម្ដេច​ព្រះ​​មហា​ក្សត្រិយានី សម្ដេច​ព្រះ​ឧប​យុវរាជ (​ព្រះ​យស​នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ កាល​ណុះ​) ដែល​ព្រះ​អង្គ​សុទ្ធ​​ជា​ព្រះ​អគ្គ​ពុទ្ធ​​សាសនូបត្ថម្ភ​តាំង​ពី​ដើម​រៀង​មក​។ ក្រៅ​ពី​នោះ​ក៏​នៅ​មាន​ប្រាក់​សេស​សល់​មួយ​ចំនួន​ទៀត​ក្រោយ​ពី​ការ​ធ្វើ​បុណ្យ​ហែ​ព្រះ​បរម​សារី​រិកធាតុ​កាល​ពី​ឆ្នាំ​១៩៥២​ មក​ធ្វើ​ជា​ដើម​ទុន​ក្នុង​ការ​កសាង​ព្រះ​បរម​ចេតិយ​នេះ​ផង​ដែរ​។

ចាប់​តាំង​ពី​ការ​សាង​សង់​រួច​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​សម្រាប់​ពិធី​បុណ្យ​សាសនា​ធំ​ៗ​របស់​ប្រទេស មាន​ដូច​ជា​បុណ្យ​មាឃ​បូជា និង​ពិសាខ​បូជា​ជា​ដើម​។ ក្រោយ​មក​ថ្វី​ដ្បិត​តែ​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ៍​ធំ​ថ្មី​មួយ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ឡើង​នៅ​ឯ​​ភ្នំ​ព្រះ​រាជ​ទ្រព្យ​ក្ដី ក៏​នៅ​ទី​ព្រះ​សក្យមុនីចេតិយ​ចាស់​នេះ​ជា​ទី​សក្ការៈ​របស់​ពុទ្ធ​សាសនិកជន​ខ្មែរ​។ បច្ចុប្បន្ន​អាជ្ញាធរ​រាជធានី​ភ្នំពេញ មាន​ការ​រៀប​ចំ​កែ​លម្អ​សួន​ជុំ​វិញ​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ៍​បាន​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត​ស័ក្ដិសម​ជា​ទី​សក្ការៈ​នៃ​ពួង​ប្រជាជន​ខ្មែរ​អ្នក​កាន់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​៕​៚

ព្រះ​សក្យមុនី​ចេតិយ​ពេល​សាង​សង់​រួច
ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​នា​ពេល​ធ្វើ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនាព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​​នា​ប្រមាណ​ទសវត្សរ៍​២០០០ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​​​ក្រោយ​ពេល​អាជ្ញាធរ​ក្រុង​ភ្នំពេញ​កែ​លម្អ​សួន (រូប​៖ kampucheathmey)

_______________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៦០ នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ពុទ្ធ​សតវត្សរ៍​២៥០០ ឬ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនា
២. អំពី​ព្រះ​ចេតិយ​ហ្លួង​ខត្តិយ​កោដ្ឋ​ឯ​ភ្នំ​ព្រះ​រាជ​ទ្រព្យ
៣. ព្រះ​ចេតិយ​ហ្លួង​កាញ្ចន​កោដ្ឋ
៤. ព្រះ​ចេតិយ​គន្ធ​បុប្ផា ទី​តម្កល់​ព្រះ​បរម​អដ្ឋិ

ខួប​ឆ្នាំ​ទី​៦០ នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ពុទ្ធ​សតវត្សរ៍​២៥០០ ឬ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនា ថ្ងៃចន្ទ 15 ខែ​ឧសភា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in ប្រវត្តិសាស្ត្រ, វីដេអូ, អំពីស្រុកខ្មែរ.
1 comment so far

ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៧ នេះ គឺ​មាន​រយៈ​ពេល​៦០​ឆ្នាំ​គត់​ដែល​កាល​ណុះ នគរ​កម្ពុជា​យើង​បាន​រៀប​ចំ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ដ៏​ធំ​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​នាម​ជា​នគរ​ដែល​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ នោះ​គឺ​​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ពុទ្ធ​សតវត្សរ៍​២៥០០ ឬ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនា​។ ពិធី​បុណ្យ​នេះ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ធានី​ភ្នំពេញ រយៈ​ពេល​៧​ថ្ងៃ គឺ​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ​១៤​កើត ខែ​ពិសាខ រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​សៅរ៍ ​៥​រោច ខែ​ពិសាខ ឆ្នាំ​រកា នព្វ​ស័ក ដែល​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​១២ ដល់​១៨ គ.ស.​១៩៥៧​។

ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ពុទ្ធ​សតវត្សរ៍​២៥០០ ឬ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនា នៅ​នគរ​កម្ពុជា​យើង​កាល​ណុះ គឺ​ជា​ព្រះ​រាជ​ពិធី​របស់​ព្រះ​នគរ ដោយ​មាន​ការ​រៀប​ចំ​ ដោយ​ព្រះ​ភូមិន្ទ​ខ្មែរ (​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បាទ​សម្ដេច​ព្រះ នរោត្ដម សុរាម្រឹត) និង​សម្ដេច​ព្រះ​​មហា​ក្សត្រិយានី សម្ដេច​ព្រះ​ឧប​យុវរាជ (​ព្រះ​យស​នៃ​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ កាល​ណុះ​) ព្រម​ទាំង​ការ​ចាត់​ចែង​​យ៉ាង​អស់​ព្រះ​ទ័យ​ពី​សំណាក់​សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ ជួន ណាត ជោតញ្ញាណោ​នៃ​យើង​ផង​ដែរ​។ ក្រៅ​ពី​នេះ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​ប្រទេស​ជា​មិត្រ​ដែល​ប្រកាន់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ដូច​នគរ​យើង​ដែរ បាន​អញ្ជើញ​ចូល​រួម​យ៉ាង​ច្រើន​កុះ​ករ​។

ពិធី​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​មាន​ការ​រៀប​ចំ​ដង្ហែ​ក្បួន​​ព្រះ​បរម​​សារីរិក​ធាតុ​​ (កកន៖ ព្រះ​បរម​​សារីរិក​ធាតុ​នេះ​​គឺ​ជា​ព្រះរាជទ្រព្យសម្តេច​ព្រះឧបយុវរាជ នរោត្តម សីហនុ ដែល​ជា​តង្វាយនៃ​ពុទ្ធសាសនិកអ្នកលង្កាទ្វីប) នៃ​ព្រះ​សក្យ​មុនី​គោតម​បរម​គ្រូ​​ ដែល​បាន​បញ្ចុះ​ក្នុង​កាញ្ចនុ​កោដ្ឋ​ដ៏​វិចិត្រ ពី​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង​ចតុម្មុខ​មង្គល​មក​ប្រារព្ធ​ពិធី​ឯ​​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតីយ៍ ដែល​បាន​សាង​សង់​ឡើង​រួច​ជា​ស្រេច​នៅ​ចំ​ខាង​មុខ​នៃ​​ស្ថានីយ៍​រាជា​យស្ម័យ​យាន​ ក្រុង​ភ្នំពេញ​។ គួរ​បញ្ជាក់​ដែរ​ថា ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ឡើង​កាល​ពី​ឆ្នាំ​១៩៥៥ ដោយ​សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ ជួន ណាត​ ក្រោម​ព្រះរាជូបត្ថម្ភ នៃ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់ជីវិត (ដោយ​មាន​ប្រាក់​សល់​ច្រើន​ម៉ឺន​ ពី​គ្រា​ហែ​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​ជាដើម​ទុន​)។

ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ពុទ្ធ​សតវត្សរ៍​២៥០០ ឬ​បុណ្យ​ពាក់​កណ្ដាល​សាសនា នៅ​នគរ​កម្ពុជា​យើង​កាល​ពី​៦០​ឆ្នាំ​មុន​នេះ ក្រៅ​អំពី​ការ​ធ្វើ​បុណ្យ​រំឭក​ដល់​ព្រះ​បរម​គ្រូ​នៃ​ប្រជាជាតិ​ខ្មែរ​អ្នក​កាន់​សាសនា​របស់​ព្រះ​អង្គ ក៏​នៅ​មាន​ការ​បញ្ចុះ​ព្រះ​បរម​សារីរិក​ធាតុ​​ដែល​ព្រះ​នគរ​យើង​ទទួល​បាន​ពី​ក្រុង​កណ្ឌី នគរ​សិរី​លង្កា និង​ធ្វើ​ការ​ឆ្លង​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ​​នេះ​ផង​ដែរ​។ ក្រៅ​ពី​នេះ សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ ជួន ណាត ព្រះ​អង្គ​ថែម​ទាំង​បាន​និពន្ធ​សៀវភៅ​វិន័យ​មួយ​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា បព្វជ្ជូបសម្បទា និង​បាន​បោះ​ពុម្ព​ចែក​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​នេះ​ផង​ទៀត​។ (​កកន៖ សៀវភៅ​នេះ​ទ្រង់​និពន្ធ​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៥៦​)​។

សម្រាប់​ព្រះ​​នគរ​កម្ពុជា​យើង​ រាប់​ចាប់​តាំង​ពី​ប្រជា​រាស្ត្រ​សាមញ្ញ​ជន​រហូត​ដល់​ព្រះ​ចៅ​ផែន​ដី​ គឺ​សុទ្ធ​សឹង​ជា​អ្នក​គោរព​ស្រឡាញ់ និង​ប្រណិប័តន៍​ចំពោះ​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​យ៉ាង​ស្មោះ​ស្ម័គ្រ ដូច​តួ​យ៉ាង​ព្រះ​រាជ​សង្កថា​នៃ​​ព្រះ​ករុណា ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ (​ដែល​កាល​ណុះ​ទ្រង់​តម្រង់​តំណែង​ជា សម្ដេច​ព្រះ​ឧប​យុវ​រាជ​) ជា​អម្ចាស់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១ នៃ​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ថា​៖

ខ្ញុំ​ព្រះ​ករុណា​ខ្ញុំ បាន​ប្រទះ​នឹង​ភ័ព្វ​វាសនា​មួយ​យ៉ាង​ត្រកាល​ឯក​ដោយ​បាន​ទទួល​នូវ​ព្រះ​បរម​សារីរិក​ធាតុ​នេះ​ដោយ​ផ្ទាល់​អំពី​អ្នក​ថែ​រក្សា​នៅ​ក្រុង​កណ្ឌី ប្រទេស​សិរី​លង្កា​។ ដោយ​ខ្ញុំ​ព្រះ​ករុណា​ខ្ញុំ​ជា​បុត្រ​នៃ​កម្ពុជ​រដ្ឋ​ត្រូវ​តែ​ខ្ញុំ​ព្រះ​ករុណា​ខ្ញុំ ចែក​រំលែក​នូវ​ភ័ព្វ​វាសនា​ដ៏​ឧត្ដម​នេះ​ជូន​ជន​រួម​ជាតិ​ទាំង​អស់ ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​អស់​ពី​ដួង​ហឫទ័យ​របស់​ខ្ញុំ​ព្រះ​ករុណា​ខ្ញុំ ភ័ព្វ​វាសនា​បែប​នេះ​មាន​មនុស្ស​លោក​តិច​ណាស់​ដែល​បាន​ពើប​ប្រទះ​។

ព្រះ​បរម​សារី​រិកធាតុ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្លា​នេះ​នឹង​ជួយ​ទ្រ​ទ្រង់​ឧបត្ថម្ភ​មាតុ​ប្រទេស​យើង បី​ដូច​ជា​ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​វិសុទ្ធិ​គុណ​អនន្ត​ញ្ញាណ​ទ្រង់​ព្រះ​ធរមាន​នៅ​ឡើយ​ដោយ​យើង​នឹង​រឭក​ចំពោះ​ព្រះ​អង្គ ព្រម​ទាំង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ព្រះ​បរិយ​ត្តិធម៌ និង​ព្រះ​នព្វ​លោកុត្តរធម៌ ដែល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​សម្ដែង​ហើយ​។

ព្រះ​បរម​សារីរិក​ធាតុ​ដែល​បាន​ប្រតិស្ឋាន​នៅ​​ទី​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​និមន្ត​មក​សុំ​ឲ្យ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​កាន់​មេត្តា​ធម៌​ឲ្យ​ខ្ជាប់​ខ្ជួន ពី​ព្រោះ​ធម៌​នេះ​ជា​ធម៌​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ ព្រះ​អង្គ​បាន​ឃើញ​នូវ​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​ចម្រើន និង​សេចក្ដី​សុខ ហើយ​ព្រះ​អង្គ​បាន​បង្ហាញ​ពី​មាគ៌ា​នេះ​ឲ្យ​យើង​​ដើរ​តាម​ទាំង​អស់​គ្នា​៕​៚​

ព្រះ​រាជ​សង្កថា ថ្ងៃ​ទី​១២ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១៩៥៧

នរោត្ដម សីហនុ

ព្រះបរមសារីរិកធាតុនៃព្រះសក្យ​មុនីគោតម ក្នុងកាញ្ចនុកោដ្ឋនេះ ជាព្រះរាជទ្រព្យសម្តេច​ព្រះឧបយុវរាជ នរោត្តម សីហនុ ដែល​ជា​តង្វាយនៃ​ពុទ្ធសាសនិកអ្នកលង្កាទ្វីប។ គ្រានោះ​ទ្រង់ប្រគេនផ្ទាល់ព្រះហស្ថសម្តេចព្រះមហាសុមេធាធិបតី ជួន ណាត សង្ឃនាយកគណៈ​មហានិកាយ លើព្រះទីន័ងទេវាវិនិច្ឆ័យ ដើម្បីតម្កល់លើយានបុស្បុក ដង្ហែទៅកាន់​សក្យ​មុនីចេតិយ​។ (រូបថតថ្ងៃទី ១២ ខែឧសភា ឆ្នាំ១៩៥៧) – រូប៖ ស្រុក​ស្រែសម្តេចព្រះមហាសុមេធាធិបតី ជួន ណាត សង្ឃនាយកគណៈ​មហានិកាយ បានតម្កល់​ព្រះបរមសារីរិកធាតុលើព្រះរាជរថបុស្បុក ហើយក្បួនហែជាមហោឡារិក ក៏ចេញពីមុខ​ព្រះបរមរាជវាំង កាត់តាមវិថីនានាក្នុងរាជធានី រហូត​ដល់ព្រះសក្យ​មុនីចេតិយ ដែល​មាន​រោងពិធីសុទ្ធតែជាអាគារឆើតៗ សណ្ឋានដូចព្រះវិហារល្អៗ គួរឲ្យ​កើតសទ្ធា និងសេចក្តី​ជ្រះថ្លា រំភើបក្នុងហឫទ័យនៃទស្សនិកជន។ (រូបថតថ្ងៃទី ១២ ខែឧសភា ឆ្នាំ១៩៥៧) – រូប៖ ស្រុក​ស្រែក្បួន​ដង្ហែ​របស់​ដំរី
ក្បួន​ដង្ហែ​មក​ដល់​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ៍​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ៍​​នា​ថ្ងៃ​បុណ្យ
ប្រជា​រាស្ត្រ​ខ្មែរ​មក​ធ្វើ​បុណ្យនៅថ្ងៃបង្ហើយនៃព្រះរាជពិធីបុណ្យ, ឯកឧត្តមមហាមន្រ្តី ញ៉ឹក នូ បានរំកិលលើក​ព្រះ​កាញ្ចនុកោដ្ឋព្រះបរមសារីរិកធាតុពីបុស្បុក​វិចិត្រ ប្រគេនមកសម្តេចព្រះមហាសុមេធាធិបតី ជួន ណាត​។ សម្តេចទទួលទ្រចុះបាន ១កាំជណ្តើរ បានថ្វាយព្រះកាញ្ចនុកោដ្ឋនោះមក ព្រះករុណាព្រះបាទសម្តេច ព្រះនរោត្តម សុរាម្រឹត​។ ព្រះភូមិន្ទទ្រង់ទ្រស្ទួយចុះមក យាង​ដល់​ព្រះសក្យ​មុនីចេតីយ៍ ទើបព្រះនរបតី​ប្រគល់ទៅសម្តេចព្រះឧបយុវរាជ ព្រះនរោត្តម សីហនុ​។ សម្តេចព្រះឧបយុវរាជ ទ្រង់ទ្រ​ឡើងតាមព្រះអឌ្ឍចន្ទ (ជណ្តើរ) ដ៏ខ្ពស់ ទៅតម្កល់​ជាស្ថាពរ​ព្ធដ៏ព្រះទែន​ក្នុងកំពូលនៃ​ព្រះសក្យ​មុនីចេតិយ។ (រូបថតថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភា ឆ្នាំ១៩៥៧) – រូប៖ ស្រុក​ស្រែ

_______________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. អំពី​ព្រះ​សក្យ​មុនី​ចេតិយ នៅ​ក្រុង​ភ្នំពេញ

ព្រះរាជ​ពិធី​បុណ្យ​ច្រត់​ព្រះ​នង្គ័ល ប្រចាំ​ព.ស.​២៥៦១ ថ្ងៃសុក្រ 12 ខែ​ឧសភា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ.
2 comments

  • ព្រះ​រាជ​ពិធី​ឆ្នាំ​នេះ​លើក​មក​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​២​រោច ខែ​ពិសាខ

ព្រះរាជពិធីទ្វាទសមាសមហាមង្គលច្រត់ព្រះនង្គ័លសម្រាប់ពុទ្ធសករាជ២៥៦១ នេះបានប្រារព្ធឡើងហើយ កាលពីព្រឹកមិញនេះ គឺថ្ងៃសុក្រ ២រោច ខែពិសាខ ឆ្នាំរកា នព្វ​ស័ក ត្រូវនឹងថ្ងៃទី១២ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៧​។ សម្រាប់ព្រះរាជពិធីនាឆ្នាំនេះ ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងនៅទីព្រះស្រែបរិវេណ​សាកល​វិទ្យាល័យ ជា ស៊ីម កំចាយ​មារ ស្រុក​កំចាយ​មារ ខេត្ត​ព្រៃវែង​។

ដូចបណ្ដាឆ្នាំកន្លងទៅដែរ ព្រះរាជពិធីទ្វាទសមាសច្រត់ព្រះនង្គ័ល ប្រចាំពុទ្ធសករាជ២៥៦១ នេះបានស្ថិតក្រោមព្រះរាជាធិបតីព្រះមហាក្សត្រិយ៍ ព្រះករុណាព្រះបាទសម្ដេច ព្រះបរមនាថ នរោត្ដម សីហមុនី និងមានការយាង-អញ្ជើញចូលរួមពីឥស្សរជន  នាហ្មឺន មន្ត្រី មន្ត្រីអ្នកមុខអ្នកការ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ ប្រជារាស្ត្រ និងសិស្សានុសិស្សយ៉ាងច្រើនកុះករ។

សម្រាប់ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័លនៅឆ្នាំ២០១៧នេះ ព្រះករុណាជាអម្ចាស់ជីវិតលើត្បូង ព្រះអង្គសព្វព្រះរាជហឫទ័យ ប្រោសព្រះរាជទានដល់ឯកឧត្តម ជា សុមេធី អភិបាលខេត្ត​ព្រៃវែង​ជា​ស្ដេច​មាឃ ខណៈ​ភរិយា​របស់​លោក​គឺ លោកស្រី ជា ផល្គុន ត្រូវ​បាន​តែង​តាំង​ជាព្រះមេហួ​។

  • ការផ្សងគោឧសភរាជលើអាហារ៧យ៉ាង

បន្ទាប់ពីការរៀបចំពិធីភ្ជួររាស់ សាបព្រោះ ជានិមិត្តរូប មក គោឧសភរាជបានជ្រើសរើសការបរិភោគពោត (៩៥ភាគរយ) សណ្ដែក (៩០ភាគរយ) និងស្រូវ (៩០ភាគរយ) ក្នុងចំណោមអាហារ៧មុខ (ស្រូវ ពោត សណ្តែក ល្ង ស្មៅ ទឹក និងស្រា)។ លទ្ធផលនៃការផ្សងប្រផ្នូលនេះ ត្រូវបានក្រុមបាគូព្រះបរមរាជវាំង ទស្សន៍ទាយថាស្រូវ ពោត និង សណ្តែក សម្បូរ សម្រាប់ឆ្នាំនេះ។

  • ព្រះ​រាជ​ពិធី​លើក​មក​ធ្វើ​ថ្ងៃ​ទី​២​រោច

សម្រាប់​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ច្រត់​ព្រះ​នង្គ័ល​ឆ្នាំ​នេះ មាន​ការ​លើក​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៤​រោច ខែ​ពិសាខ តាម​ទំនៀម ដែល​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​១៤ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៧ មក​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ២​រោច ខែ​​ពិសាខ (​១២ ឧសភា ២០១៧​) ​ទៅ​វិញ​។ មិន​មាន​របាយការណ៍ ឬ​ប្រកាស​រាជការ​ណា​ចេញ​ឲ្យ​ដឹង​អំពី​មូល​ហេតុ​នៃ​ការ​លើក​នេះ​ឡើយ​។ បើ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ថ្ងៃ​ទី​១៤ ខែ​ឧសភា គឺ​ចំ​នឹង​ថ្ងៃ​ចម្រើន​ព្រះ​ជន្ម​ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​​។

ការ​លើក​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ច្រត់​ព្រះ​នង្គ័ល​មក​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ​ចំ​ថ្ងៃ​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​រាជ​ពិធី​បុណ្យ​ច្រត់​ព្រះ​នង្គ័ល​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​ផង​ដែរ​៕

________________________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ព្រះ​គោ​ថៃ​បរិភោគ «​ស្រូវ-ពោត-ស្មៅ» ធញ្ញាហារ ផលាហារ ទឹក​បរិបូរណ៍​ល្អ

ទេវតា​ឆ្នាំ​រកា នៅ​ថៃ និង​ខ្មែរ ឆ្នាំ​នេះ​ខុស​គ្នា ថ្ងៃសុក្រ 28 ខែ​មេសា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ, ภาษาไทย, ພາສາລາວ.
3 comments

សម្រាប់​សង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​ថ្មី ដែល​ទើប​តែ​កន្លង​ទៅ​ថ្មី​ៗ​នេះ មាន​រឿង​មួយ​ដែល​គួរ​ដឹង និង​ស្វែង​យល់​នោះ​គឺ​ទំនៀម​ទេវតា​រវាង​ថៃ និង​ខ្មែរ​ខុស​គ្នា​។ សម្រាប់​ឆ្នាំ​រកា​នេះ ទេវតា​ដែល​យាង​ចុះ​មក​តាម​ទំនាយ​មហា​សង្ក្រាន្ត​ខ្មែរ​នោះ​គឺ​ព្រះ​នាង​ កិមិរាទេវី ជាបុត្រីទី៦នៃកបិលមហាព្រហ្ម (​ដូច​គ្នា​និង​នៅ​លាវ​ដែរ​) ដោយ​ឡែក​ឯ​ប្រទេស​ថៃ​វិញ​គឺ​ព្រះ​នាង​ កិរិណីទេវី (ថៃ​៖ กิริณีเทวี) ជា​បុត្រី​ទី​៥ នៃកបិលមហាព្រហ្ម​ទៅ​វិញ​។ តើ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ការ​ខុស​គ្នា​បែប​នេះ​។

ប្រសិន​បើ​យើង​ពិនិត្យ​មើល​ការ​ចូល​មក​ដល់​ឆ្នាំ​ថ្មី គឺ​សង្ក្រាន្ត​សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ ចូល​មក​នៅ​ម៉ោង​ប្រមាណ​២​ភ្លឺ នៃ​យប់​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ទី​១៣ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​២០១៧ ហើយ​ដែល​រាប់​តាម​ប្រតិទិន និង​ម៉ោង​សាកល​នោះ គឺ​ចូល​ថ្ងៃ​សុក្រ ទី​១៤ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​២០១៧ ហើយ ដ្បិត​រាប់​ចាប់​ពី​ម៉ោង​០០.០១ ទៅ ចូល​ដល់​ថ្ងៃ​ថ្មី​​។ ដោយ​ទំនង​អាស្រ័យ​ហេតុ​នេះ​ហើយ ទើប​ទំនាយ​សង្ក្រាន្ត​ខ្មែរ រាប់​យក​ថ្ងៃ​សុក្រ តាម​ម៉ោង​សាកល ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​ទេវតា នាម កិមិរាទេវី នេះ​ឯង​។

ក៏​ប៉ុន្តែ​នៅ​ឯ​នគរ​ថៃ​ឯណុះ​វិញ ទំនាយ​សង្ក្រាន្ត​មិន​បាន​យក​ថ្ងៃ​សុក្រ ទេ បើ​ទោះ​បី​ជា​សង្ក្រាន្ត​ចូល​មក​ចំ​ពេល​ព្រឹក​ថ្ងៃ​សុក្រ ទី​១៤ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​២០១៧ តាម​ប្រក្រតិ​ទិន​សាកល​ដូច​ខ្មែរ​ដែរ​នោះ (សង្ក្រាន្ត​ថៃ ចូល​មក​នៅ​ម៉ោង​២ និង​៤៩​នាទី ១២​វិនាទី​)​។ ការ​រាប់​សង្ក្រាន្ត​ថៃ​ត្រូវ​បាន​រាប់​តាម​ទំនៀម​ហោរា​សាស្ត្រ​បែប​បុរាណ ដោយ​មិន​ទាន់​រាប់​ចូល​ថ្ងៃ​ថ្មី​នៅ​ឡើយ (​ថ្ងៃ​សុក្រ) ដ្បិត​ថ្ងៃ​​មិន​ទាន់​រះ​។ ហេតុ​ដូច​នេះ​ថៃ​រាប់​ជា​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​ទេវតា​ នាម កិរិណីទេវី ទៅ​វិញ​។

ទាំង​នេះ​ហើយ​ជា​ហេតុ​ផល​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ឆ្នាំ​រកា​នេះ ទំនៀម​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី ឬ​ថៃ​ហៅ​ថា​នាង​សង្ក្រាន្ត​មាន​ការ​ខុស​គ្នា​។ ដោយ​ឡែក​នៅ​ឯ​នគរ​លាវ​ឯណុះ​​វិញ​ ការ​រាប់​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​នឹង​ខ្មែរ​ដែរ ដោយ​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី​នេះ ឬ​នាង​សង្ក្រាន្ត​លាវ គឺ ព្រះ​​នាង កិមិរាទេវី ដែរ​៕

រូប​គំនូរ​ស្ដី​អំពី​ទេវតា​សង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​ថ្មី​របស់​ខ្មែរ សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ ព្រះ​នាង​ កិមិរាទេវី (​រូប៖ ថៃ សាន)

រូប​គំនូរ​ស្ដី​អំពី​ទេវតា​សង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​ថ្មី​របស់​ថៃ សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ ព្រះ​នាង កិរិណីទេវី

_______________________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. មហាសង្ក្រាន្តថៃ ពុទ្ធសករាជ ๒๕๖๐
២. មហា​សង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​រកា នព្វ​​ស័ក ពុទ្ធសករាជ​២៥៦១
៣. អំពី​គំនូរ​ទេព​ធីតា​សង្ក្រាន្ត
៤. ឆ្នាំ​នេះ​ខ្មែរ និង​ថៃ ធ្វើ​បុណ្យ​មាឃ​បូជា និង​វិសាខ​បូជា ខុស​ថ្ងៃ​ខែ​គ្នា

សរសើរ​ផ្លូវ​នៅ​ស្រុក​លាវ ថ្ងៃពុធ 26 ខែ​មេសា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីស្រុកខ្មែរ, ພາສາລາວ.
4 comments

ខ្ញុំ​សូម​អនុញ្ញាត​បន្ត​សាច់​រឿង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​រថយន្ត​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ទៅ​ស្រុក​លាវ​កាល​ពី​រដូវ​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ​នេះ​។ តាម​ពិត​ទៅ​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ប្រទេស​នេះ​ម្ដង​ដែល​គឺ​កាល​ពី​៩​ឆ្នាំ​មុន នោះ​គឺ​កាល​ពី​ឆ្នាំ​២០០៨​។ អ្វី​ដែល​អស្ចារ្យ និង​គួរ​អត់​សរសើរ​មិន​បាន​នោះ​គឺ​​ផ្លូវ​ជាតិ​របស់​លាវ តាំង​ពី​ច្រក​ព្រំដែន រហូត​ដល់​​ក្រុង​ធំ​ប៉ាសេ​។

រយៈ​ពេល​ជិត​១០​ឆ្នាំ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទី​នោះ​ម្ដង​ទៀត​នោះ គឺ​ឃើញ​ថា​ផ្លូវ​ជាតិ​របស់​លាវ​មួយ​នេះ គឺ​​នៅ​មាន​សភាព​ល្អ​រឹង​មាំ​សម្បើម​ណាស់ ដោយ​មិន​មាន​ការ​ខូច​ខាត​ជា​អន្លើ​ៗ​ណា​សោះ​ឡើយ​។ ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​មាន​សភាព​ងាយ​ស្រួល​ណាស់ ឯ​ថ្នល់​វិញ​មាន​សភាព​រលោង​ស្មើ មិន​មាន​រលក​សោះ​ឡើយ ជា​ហេតុ​​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ភាព​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​បើក​បរ​ បើ​ទោះ​បី​ជា​ផ្លូវ​មិន​មាន​សភាព​ធំ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​។

ចំណែក​ឯ​ផ្លូវ​ប៉ែក​ខាង​កម្ពុជា​វិញ​គឺ​ចាប់​ពី​ក្រចេះ​ទៅ​ស្ទឹង​ត្រែង​ឃើញ​ថា​មាន​ភាព​ខូច​ខាត​ដោយ​អន្លើ​ៗ​អស់​ហើយ​ ឯ​ផ្លូវ​ពី​ស្ទឹង​ត្រែង​មក​ព្រំដែន​វិញ​គឺ​ខូច​ខាត​ស្ទើរ​១០០​ភាគ​រយ​ហើយ នៅ​សល់​តែ​ដី​ហុយ​ប៉ុណ្ណោះ​​។ កាល​ពី​៩​ឆ្នាំ​មុន​ផ្លូវ​នេះ​នៅ​ថ្មី​ទើប​នឹង​កសាង​រួច​។ និយាយ​ទៅ​ពិត​ជា​ធ្វើ​ជាប់​ដូច​គេ​ថា​មិន​ខុស​មែន​។

នៅ​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​បណ្ដើរ​នឹក​ខ្មាស​លាវ​បន្តិច​ៗ ពេល​​ឃើញ​រថយន្ត​លាវ​ឆ្លង​កាត់​ចូល​ដី​ខ្មែរ​ និង​នឹក​សរសើរ​លាវ ហេតុ​អ្វី​គេ​ធ្វើ​ផ្លូវ​បាន​រឹង​មាំ​ជាប់​បាន​ល្អ​ម្ល៉េះ​៕

ផ្លូវ​ពី​ព្រំដែន​ទៅ​ប៉ាកសេ ប្រទេស​លាវ មាន​សភាព​បែប​នេះ​រហូត​ដល់​ក្រុងផ្លូវ​ពី​ស្ទឹង​ត្រែង​ទៅ​ព្រំ​ដែន​​សល់​តែ​ដី​ក្រហម

__________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ចប់​វិស្សមកាល​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី
២. ត្រៀម «​លុយ​» ស្រេច​បាច់​ពេល​ឆ្លង​ដែន​នៅ​ច្រក​ដុង​ក្រឡ
៣. ប្រាក់​រៀល​ខ្មែរ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​លាវ​ភាគ​ខាង​ត្បូង
៤. ប្រាសាទ​វត្ត​ភូ ចម្ប៉ា​ស័ក្ដិ៍

ត្រៀម «​លុយ​» ស្រេច​បាច់​ពេល​ឆ្លង​ដែន​នៅ​ច្រក​ដុង​ក្រឡ ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ 20 ខែ​មេសា 2017

Posted by សុភ័ក្ត្រ in អំពីសុភ័ក្ត្រ, អំពីស្រុកខ្មែរ, ພາສາລາວ.
4 comments

នៅ​គ្រា​ដែល​ធ្វើ​ដំណើរ​ឆ្លង​ព្រំដែន​ខ្មែរ​ទៅ​ប្រទេស​លាវ កាល​ពី​រដូវ​កាល​ចូល​ឆ្នាំ​ខ្មែរ​កន្លង​ទៅ​នេះ គឺ​ថា​លុយ​ដក​ដូច​ទឹក​ហូរ​ម្ដង​មួយ​ម៉ឺន​រៀល​ឡើង​ទៅ​ៗ ឥត​ដាច់​។ សម្រាប់​លោក​អ្នក​ដែល​ចង់​ធ្វើ​ការ​ឆ្លង​ដែន​ច្រក​នេះ ខាង​ក្រោម​ជា​ព័ត៌មាន​នៃ​ការ​អស់ «​ប្រាក់​» ដែល​លោក​អ្នក​ត្រូវ​ត្រៀម​ស្រេច​។ ចំណាំ​៖ នេះ​ជា​បទ​ពិសោធន៍​នៃ​ការ​បង់​ប្រាក់​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ខ្ញុំ លោក​អ្នក​អាច​អស់​តិច​ជាង​ឬ​ច្រើន​ជាង​នេះ​ក៏​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ដែរ​។

  • នៅ​ខាង​ដី​ខ្មែរ

នៅ​ពេល​លោក​អ្នក​យក​រថយន្ត​ចូល​ច្រក​ព្រំដែន ដំណាក់​កាល​ដំបូង​នោះ​ត្រូវ​អស់​ ៥.០០០​រៀល ដើម្បី​បង​ៗ​ប៉ូលីស​បើក​ប៉ារាស​ឲ្យ (​នេះ​គាត់​សុំ​ទេ​)​។ បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​ធ្វើ​សំណុំ​បែប​បទ​ដើម្បី​យក​រថ​យន្ត​ចូល​។ ត្រូវ​បង់​ចំនួន​៤០.០០០​ដើម្បី​សរសេរ​លិខិត និង​បំពេញ​សំណុំ​បែប​បទ​។ រួច​រាល់​ហើយ ត្រូវ​យក​ទៅ​កន្លែង​គយ ដើម្បី​ពិនិត្យ និង​ត្រូវ​បង់​ចំនួន​៤០.០០០​រៀល​ទៀត​ (​នេះ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​នាំ​រថយន្ត​ចូល​ដី​ក្រុង​ប៉ាកសេ​)។ ចប់​អស់​ថ្លៃ​រថយន្ត​។

ចំពោះ​ការ​ប្រថាប់​ត្រា​លើ​លិខិត​ឆ្លង​ដែន​វិញ ត្រូវ​ចំណាយ​អស់​១០.០០០​រៀល​សម្រាប់​លិខិត​ឆ្លង​ដែន​មួយ​។ ដោយ​ឡែក​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដែល​មិន​មាន​លិខិត​ឆ្លង​ដែន​វិញ ត្រូវ​ចំណាយ ដូច​ត​ទៅ​នេះ​៖ ២០.០០០​រៀល​សម្រាប់​ការ​បំពេញ​លិខិត​, ១០.០០០​រៀល សម្រាប់​ការ​ថត​រូប (​ប្រសិន​បើ​មិន​មាន​រូប​ថត​មក​ជាមួយ​) និង​១០.០០០​រៀល​ទៀត សម្រាប់​ការ​ប្រថាប់ត្រា​។

  • នៅ​ខាង​ដី​លាវ

នៅ​ពេល​ទៅ​ដល់​ដី​ខាង​ប្រទេស​លាវ ត្រូវ​បង់​ចំនួន​១០.០០០​រៀល ទៅ​ឲ្យ​តម្រួត​លាវ ដើម្បី​បើក​ប៉ារាស​ឲ្យ​ចូល​ស្រុក​គេ​។ បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បង់​១០.០០០រៀល​ទៀត សម្រាប់​ឲ្យ​មន្ត្រី​នគរ​បាល​លាវ ក្នុង​ការ​ប្រថាប់​ត្រា​លើ​លិខិត​ឆ្លង​ដែរ និង​១០.០០០​រៀល​លើ​លិខិត​ចូល​ប្រទេស​លាវ (​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មិន​មាន​លិខិត​ឆ្លង​ដែន​)​។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាងនេះ​ក្ដី​សម្រាប់​ក្មេង​ដែល​មក​ជាមួយ​មិន​បង់​ប្រាក់​ទេ​។

នៅ​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ នៅ​ខាង​ប្រទេស​លាវ ត្រូវ​បង់​១០.០០០​ទៀត សម្រាប់​តម្រួត​ប្រថាប់​ត្រា​ចេញ​ស្រុក​លាវ និង​១០.០០០​រៀល​​ទៀត​សម្រាប់​ប៉ូលីស​បើក​ប៉ារាស​ឲ្យ​ចេញ​ពី​ដី​លាវ​។ បើ​តាម​ការ​សាក​សួរ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទាំង​ឡាយ​ណា​ដែល​ចូលទៅ​តែ​មួយ​ថ្ងៃ ពោល​គឺ​មិន​ដេក​នៅ​ស្រុក​លាវ​នោះ នោះ​ការ​ប្រថាប់​ត្រា​ចេញ និង​ច្រក​ប៉ារាស​នេះ នឹង​មិន​តម្រូវ​ឲ្យ​បង់​ប្រាក់​ទេ​។

ដោយ​ឡែក​នៅ​ខាង​ដី​ខ្មែរ​យើង​វិញ នៅ​ពេល​ត្រឡប់​ចូល​មក​វិញ​នេះ មិន​មាន​ការ​បង់​ប្រាក់​ទេ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​លោក​អ្នក​ត្រូវ​ត្រៀម និង​អ្វី​ដែល​ជា​បទ​ពិសោធន៍​របស់​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​៕

ច្រក​ព្រំ​ដែន​ខ្មែរ​លាវ (​មើល​ពី​ដី​លាវ​)

_______________________________________________________________
អាន​ផង​ដែរ​៖
១. ចប់​វិស្សមកាល​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី
២. ប្រាក់​រៀល​ខ្មែរ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​លាវ​ភាគ​ខាង​ត្បូង
៣. សរសើរ​ផ្លូវ​នៅ​ស្រុក​លាវ
៤. ប្រាសាទ​វត្ត​ភូ ចម្ប៉ា​ស័ក្ដិ៍

%d bloggers like this: